Radniecība, laulība un ģimene - Aveyronnais

 Radniecība, laulība un ģimene - Aveyronnais

Christopher Garcia

Radniecība. Aveinē lauku zemnieku galvenā vienība ir ostai vai "māja", saimniecības vienība, kas saistīta ar pastāvīgu dzimtas līniju (ko apzīmē ar dzimtas vārdu) un noteiktu vietu telpā (ko apzīmē ar vietvārdu). Radniecība ir divpusēja, bet ostai pamatā ir nepārtraukta, vienlaidu līnija no tēva uz dēlu. Parasti vecākais dēls turpina dzimtas līniju, mantojot saimniecību un kļūst par nākamo mantinieku. Citi bērni ir distancēti no dzimtas.Viņi var pārcelties prom no saimniecības, saglabājot dzimtas uzvārdu, bet zaudējot identitāti ar norādīto vietu. vai arī viņi var palikt, bet viņiem jāpaliek neprecētiem, kļūstot drīzāk par līnijām, nevis ciltstēviem. Šajā sistēmā lielāks uzsvars tiek likts uz izcelsmi nekā uz radniecības saitēm. Galvenā saikne ir starp tēvu un vecāko dēlu. Svarīga ir arī saikne starp māti un vecāko dēlu: mātes un vecākāsieva, kas apprecas, pastāvīgi sveša dzimtas līnijai, kļūst par tās mantinieka, sava vecākā dēla, māti, un no viņas tiek gaidīts, ka viņa rūpīgi attīstīs un aizstāvēs šīs attiecības pret savas sievas, savas vedeklas, prasībām.

Skatīt arī: Bolīvijas amerikāņi - Vēsture, Mūsdienu laikmets, Apmetnes modeļi, Akulturācija un asimilācija

Laulība. Tiek sagaidīts, ka ostai mantinieks apprecēsies ar tāda paša statusa ostai meitu. līgava, nesot pūru naudā vai kustamas mantas, pievienojas sava vīra un viņa vecāku ostai mājsaimniecībai. ja nav vīriešu kārtas mantinieka, tiek izraudzīta mantiniece; parasti tiek sagaidīts, ka viņa apprecēsies ar sociāli augstākstāvoša ostai jaunāko dēlu, kurš arī nes pūru un pārceļas uz viņa sievas mājsaimniecību.un vecākiem. Citādi no meitām un jaunākajiem dēliem tiek sagaidīts, ka viņi apprecēsies ar kādu aptuveni līdzvērtīga sociālā statusa personu, nesaņem pūru un izveido mājsaimniecības atsevišķi no vecākiem. šķiršanās netiek pieļauta, un priekšlaicīga laulātā atraitne ir problemātiska. ja laulātais ir bez bērniem, viņu var nosūtīt prom kopā ar pūru. atraitnis, kas nav precējies, ar maziem bērniem var tikt nosūtīts prom.Ja bērni ir gandrīz izauguši, atraitnei vai atraitnim uz laiku, kamēr likumīgais mantinieks varēs pārņemt ostas mantojumu, ir jāprecas ar brāli vai māsu, kas aizstās mirušo kā ostas mantinieks. Ja bērni ir gandrīz izauguši, atraitne vai atraitnis var uz laiku pārņemt ostas mantojumu.

Iekšzemes vienība. Ideālā gadījumā ostai mājsaimniecībai ir ģimenes forma: vecākais pāris, vecākais dēls un mantinieks ar sievu un bērniem, kā arī neprecētās meitas un jaunāki dēli. Šis modelis, kas prasa zināmu labklājību, ir kļuvis biežāk sastopams, vismaz dažos Aveiras apgabalos, jo vietējā ekonomika ir mainījusies no trūcīgas iztikas minimuma līmeņa. Neostai mājsaimniecībām parasti raksturīgskodolģimenes forma.

Skatīt arī: Reliģija - Telugu

Mantojums. Aveirāna, Francijas dienvidrietumu un centrālās daļas reģions, kur vēsturiski tika praktizēta bezmantinieku mantošana, mūsdienās izceļas kā departaments, kurā šī prakse saglabājas visspēcīgāk, neraugoties uz to, ka kopš Napoleona kodeksa izsludināšanas pirms gandrīz diviem gadsimtiem tā ir nelikumīga. Parasti saimniecības tiek nodotas no tēva vecākajam dēlam. Saimniecību vērtība parasti tiek novērtēta par zemu, undaļa, kas juridiski pienākas meitām un jaunākajiem dēliem, bieži vien paliek kā neizmaksāts un negaidīts solījums. vēršanās tiesā parasti tiek uzskatīta par nepievilcīgu alternatīvu sociālajam spiedienam un internalizētajām vērtībām, uz kurām balstās "vecākā tiesības" ("rights of the eldest"). droit de l'ainesse ). Līdz ar augošo labklājību ir palielinājies vīriešu primoģenitūras mantošanas biežums, tāpat kā cilts ģimenes mājsaimniecībās.


Christopher Garcia

Kristofers Garsija ir pieredzējis rakstnieks un pētnieks, kura aizraušanās ir kultūras studijas. Kā populārā emuāra Pasaules kultūras enciklopēdija autors viņš cenšas dalīties savās atziņās un zināšanās ar globālu auditoriju. Ar maģistra grādu antropoloģijā un plašu ceļošanas pieredzi Kristofers kultūras pasaulē ienes unikālu skatījumu. No ēdiena un valodas sarežģītības līdz mākslas un reliģijas niansēm viņa raksti piedāvā aizraujošu skatījumu uz daudzveidīgajām cilvēces izpausmēm. Kristofera saistošie un informatīvie raksti ir publicēti daudzās publikācijās, un viņa darbs ir piesaistījis arvien lielāku kultūras entuziastu auditoriju. Neatkarīgi no tā, vai iedziļināties seno civilizāciju tradīcijās vai pētot jaunākās globalizācijas tendences, Kristofers ir veltījis cilvēces kultūras bagātīgo gobelēnu izgaismošanu.