Lidhja farefisnore. Njësia kryesore midis fermerëve ruralë të Aveyronnais është ostai ose "shtëpia", një njësi ferme e lidhur me një patriline të vazhdueshme (të caktuar nga një emër familjar) dhe një vendndodhje fikse në hapësirë ​​(e caktuar nga një vend emri). Lidhja farefisnore paraqitet në mënyrë të dyanshme, por thelbi i ostai-t është një linjë e pandërprerë, e vetme babë-bi-bir. Në përgjithësi, djali i madh e vazhdon linjën, duke trashëguar fermën dhe duke u bërë baba trashëgimtari i saj i ardhshëm. Fëmijët e tjerë janë të distancuar nga linja. Ata mund të largohen nga ferma, duke mbajtur emrin e familjes, por duke humbur identitetin me vendin e emërtuar. Përndryshe, ata mund të qëndrojnë, por duhet të mbeten të pamartuar, duke u bërë kolateral në vend që të shkojnë në linjë. Në këtë sistem, më shumë theksi vihet te prejardhja sesa te lidhjet afinale. Marrëdhënia kryesore është midis babait dhe djalit të madh. Lidhja nënë-djali i madh është gjithashtu e rëndësishme: një grua e martuar, përgjithmonë e huaj me linjën, vendoset brenda saj si nënë e trashëgimtarit të saj, djalit të saj të madh, një marrëdhënie që ajo pritet ta zhvillojë me kujdes dhe ta mbrojë nga ana tjetër kundër kërkesat e gruas së tij, nuses së saj.

Martesa. Një trashëgimtar ostai pritet të martohet me vajzën e një ostai me status të barabartë me të tijin. Nusja, duke sjellë një prikë të holla ose sende të luajtshme, bashkohet me shtëpinë e ostait të burrit dhe prindërve të tij. Në mungesë të një trashëgimtari mashkull caktohet një trashëgimtare;ajo normalisht pritet të martohet me një djalë më të vogël nga një ostai më i lartë shoqëror, i cili gjithashtu sjell një prikë dhe shkon në shtëpinë e gruas dhe prindërve të tij. Përndryshe, vajzat dhe djemtë më të vegjël pritet të martohen me dikë me status afërsisht të barabartë shoqëror, të mos marrin prikë dhe të krijojnë familje të ndara nga prindërit e secilit. Divorci nuk tolerohet dhe veja e parakohshme e një bashkëshorti të martuar është problematike. Nëse nuk ka fëmijë, ajo ose ai mund të largohen me prikën e saj ose të tij. Një bashkëshort i ve e martuar me fëmijë të vegjël pritet të martohet me kunatin ose kunatën që do të zëvendësojë të ndjerin si trashëgimtar të ostait. Nëse fëmijët janë pothuajse të rritur, e veja ose e veja mund të marrë përkohësisht ostain derisa trashëgimtari i ligjshëm të jetë në gjendje ta bëjë këtë.

Njësia e brendshme. Familja ostai në mënyrë ideale merr një formë të familjes rrjedhëse: një çift i moshuar, djali dhe trashëgimtari i tyre i madh me gruan dhe fëmijët e tij, dhe vajzat e tyre të pamartuara dhe djemtë më të vegjël. Ky model, që kërkon njëfarë prosperiteti, është bërë më i shpeshtë, të paktën në disa zona të Aveyron, pasi ekonomia lokale është larguar nga nivelet e pakta të jetesës. Familjet jonostale në përgjithësi marrin një formë të familjes bërthamore.

Trashëgimia. Aveyron, në një rajon të Francës jugperëndimore dhe qendrore ku praktikohej historikisht trashëgimia e pandashme, shquhet sot si njëdepartamenti në të cilin kjo praktikë vazhdon më fort, pavarësisht paligjshmërisë së saj që nga shpallja e Kodit Napoleonik gati dy shekuj më parë. Në përgjithësi, fermat kalojnë të paprekura nga babai te djali i madh. Vlera e fermës nënvlerësohet në mënyrë rutinore dhe pjesa ligjore që u takon vajzave dhe djemve më të vegjël shpesh mbetet një premtim i papaguar dhe i papritur. Rekursi përmes sistemit gjyqësor përgjithësisht konsiderohet një alternativë jo tërheqëse ndaj presioneve sociale dhe vlerave të brendshme që mbështesin "të drejtat e më të moshuarve" ( droit de l'ainesse ). Incidenca e trashëgimisë së parësisë mashkullore, si ajo e familjeve familjare me origjinë, është rritur me prosperitetin në rritje.