Besimet fetare. Më parë Ngunezët, si njerëzit në të gjithë pjesën qendrore të arkipelagut, besonin se perëndia Mauitikitiki i kishte nxjerrë ishujt nga deti me një litar. Përveç kësaj, ai nuk luajti asnjë rol të njohur në lidhje me jetën e përditshme. Mendohej se shumë shpirtra më të vegjël banonin në shpella, pemë ose shkëmbinj të veçantë në det dhe ata mund të ndikoheshin nga një kryetar ose, me kërkesën e tij, nga specialisti i tij fetar. Në të tashmen, Ngunezët vazhdojnë të ndjekin krishterimin presbiterian. Ka sfida, natyrisht, në formën e ndërhyrjeve të vogla të bëra nga emërtime të tjera dhe, në një farë mase, nga një prirje laike në shoqërinë moderne ni-Vanuatu në përgjithësi. Ka pasur edhe ide të kultit të ngarkesave jashtë vendit në periudha të ndryshme, por ato kurrë nuk janë zhvilluar në ndonjë lëvizje koherente në Nguna.

Praktikuesit fetarë. Ndërsa magjia thuhet se ka qenë e përhapur në Nguna në të kaluarën, dhe ekziston frika se ajo mund të rigjallërohet, nuk ka asnjë provë konkrete për praktika të tilla sot. Krerët e lartë, megjithatë, ende besohet se janë të zotëruar nga trupi i fuqive shpirtërore: për shembull, besohet se as ata dhe as gjërat e tyre nuk mund të preken të sigurt nga njerëz të tjerë përveç bashkëshortëve ose anëtarëve të ngushtë të familjes.

Ceremonitë. Në të kaluarën naleoana dhe natamate ishin aktivitetet qendrore rituale, të paratqë përfshin sakrificën e derrit dhe shkëmbimin e dhuratave, e dyta përqendrohet në vallëzimin përpara një orkestre me gong të çarë, të cilët janë trungje të zgavruara të gdhendura në imazhin e paraardhësve të fuqishëm dhe të ngritura në një vend të sheshtë ceremonial. Sot ndodhin ceremonia e parë të jamit, prestimet vjetore për krerët e lartë dhe pastorin (të paktën në disa fshatra), investimet e prijësve dhe ceremoni të tjera të tilla, por ato janë hequr nga përmbajtja tradicionale fetare.

Artet. Ndërsa vallet rituale parakristiane janë zhdukur, pasi janë zëvendësuar nga banda laike me harqe dhe vallëzime perëndimore për të rinjtë, ajo që me sa duket është një formë tradicionale e shfaqjes gojore (duke përfshirë katër zhanre të ndryshme të tekstit të tregimit) është ende e përfshirë gjerësisht dhe i gëzuar.

Mjekësi. "Hargulluesi" është një lloj shëruesi shamanik që përdor kura bimore dhe mesazhe të mbinatyrshme, të cilat mund të përfshijnë udhëtimin e shpirtrave gjatë gjumit për të përcaktuar shkakun e sëmundjes ose fatkeqësisë. Shumë Ngunese konsultohen me specialistë të tillë përveç përdorimit të shërbimeve të një ndihmësmjeku në klinikën lokale ose udhëtimit në një nga spitalet e Vilës për çështje më serioze.

Vdekja dhe jeta e përtejme. Edhe pse tani shikojnë drejt Parajsës siç konceptohet në doktrinën prezbiteriane, Ngunezët dikur e panë vdekjen si fillimin e një udhëtimi drejt botës së shpirtrave, i cili filloi me kalimin e dikujt nën det për të dalë në PointTukituki, në cepin jugperëndimor të Efate. Duke u hedhur nga shkëmbinjtë në det, shpirti pati një sërë takimesh me qenie shpirtërore të rrezikshme ndërsa kalonte nëpër tre botë të ndryshme, secila fazë ishte më pak e njohur dhe më pak e rehatshme se ajo e mëparshme. Me arritjen e fundit, personi humbi çdo kontakt me të gjallët, duke e bërë këtë duke përfunduar zbritjen e tij ose të saj në hiç.