Tín ngưỡng tôn giáo. Trước đây, người Ngunese, giống như người dân ở khắp khu vực trung tâm của quần đảo, tin rằng thần Mauitikitiki đã kéo các đảo lên khỏi biển bằng một sợi dây. Ngoài ra, anh ta không đóng vai trò nào được biết đến liên quan đến cuộc sống hàng ngày. Nhiều linh hồn thấp kém hơn được cho là sống trong các hang động, cây cối hoặc đá cụ thể trên biển, và họ có thể bị ảnh hưởng bởi một thủ lĩnh hoặc, theo mệnh lệnh của ông ta, chuyên gia tôn giáo của ông ta. Hiện tại, người Ngunese tiếp tục theo Cơ đốc giáo Trưởng lão. Tất nhiên, có những thách thức dưới hình thức xâm nhập nhỏ do các giáo phái khác thực hiện và ở một mức độ nào đó là do xu hướng thế tục trong xã hội ni-Vanuatu hiện đại nói chung. Cũng có những ý tưởng sùng bái hàng hóa ở nước ngoài vào những thời điểm khác nhau, nhưng chúng chưa bao giờ phát triển thành bất kỳ phong trào nhất quán nào trên Nguna.

Những người hành đạo. Mặc dù ma thuật được cho là đã từng phổ biến ở Nguna trong quá khứ và vẫn còn một số lo ngại rằng nó có thể được hồi sinh, nhưng ngày nay không có bằng chứng cụ thể nào về những thực hành như vậy. Tuy nhiên, các thủ lĩnh cấp cao vẫn được cho là sở hữu cơ thể có sức mạnh tâm linh: chẳng hạn, người ta tin rằng cả họ và đồ đạc của họ đều không thể được chạm vào một cách an toàn bởi những người khác ngoài vợ hoặc chồng hoặc những người thân trong gia đình họ.

Nghi lễ. Trước đây naleoana và natamate là các hoạt động nghi lễ trọng tâm, là hoạt động đầu tiênbao gồm hiến tế lợn và trao đổi quà tặng, phần thứ hai tập trung vào khiêu vũ trước dàn nhạc chiêng rạch, là những khúc gỗ khoét rỗng hình ảnh tổ tiên quyền uy và được dựng trên một bãi đất trống bằng phẳng để làm lễ. Ngày nay, lễ cúng khoai đầu tiên, lễ phong chức hàng năm cho các thủ lĩnh cấp cao và mục sư (ít nhất là ở một số làng), phong chức cho các thủ lĩnh và các nghi lễ tương tự khác diễn ra, nhưng chúng không còn nội dung tôn giáo truyền thống.

Nghệ thuật. Trong khi các vũ điệu nghi lễ tiền Kitô giáo đã biến mất, được thay thế bằng các ban nhạc dây thế tục và các vũ điệu Tây hóa dành cho giới trẻ, hình thức biểu diễn truyền miệng rõ ràng là truyền thống (bao gồm bốn thể loại văn bản truyện khác nhau) vẫn được tham gia rộng rãi và rất thích.

Y học. "Thầy bói" là một loại người chữa bệnh bằng pháp sư sử dụng các phương pháp chữa bệnh bằng thảo dược và các thông điệp siêu nhiên, có thể liên quan đến việc linh hồn du hành trong khi ngủ để bói nguyên nhân của bệnh tật hoặc bất hạnh. Nhiều người Ngunese tham khảo ý kiến ​​​​của các chuyên gia như vậy ngoài việc sử dụng các dịch vụ của nhân viên y tế tại phòng khám địa phương hoặc đến một trong các bệnh viện của Vila để giải quyết các vấn đề nghiêm trọng hơn.

Cái chết và kiếp sau. Mặc dù bây giờ hướng về Thiên đàng như được khái niệm hóa trong học thuyết Trưởng lão, người Ngunese từng coi cái chết là điểm khởi đầu của hành trình đến thế giới linh hồn, bắt đầu bằng hành trình của một người dưới biển để xuất hiện tại ĐiểmTukituki, ở góc tây nam của Efate. Nhảy từ vách đá xuống biển, linh hồn đã có một số cuộc chạm trán với những linh hồn nguy hiểm khi nó đi qua ba thế giới khác nhau, mỗi giai đoạn đều kém quen thuộc và kém thoải mái hơn so với giai đoạn trước. Khi đến nơi cuối cùng, người đó mất hoàn toàn liên lạc với người sống, làm như vậy là hoàn thành việc rơi vào hư vô của mình.