Náboženské presvedčenie. Predtým Ngunovia, podobne ako ľudia v celej centrálnej časti súostrovia, verili, že boh Mauitikitiki vytiahol ostrovy z mora pomocou lana. Okrem toho nehral žiadnu známu úlohu vo vzťahu ku každodennému životu. Predpokladalo sa, že v jednotlivých jaskyniach, stromoch alebo skalách v mori prebýva množstvo menších duchov, na ktorých mohol vplývať náčelník alebo na jeho príkaz jehonáboženským špecialistom. V súčasnosti Nguni naďalej vyznávajú presbyteriánske kresťanstvo. Samozrejme, existujú výzvy v podobe drobných prienikov iných denominácií a do istej miery aj sekulárneho trendu v modernej ni-vanuatskej spoločnosti všeobecne. V rôznych obdobiach sa v zahraničí objavovali aj myšlienky cargo-kulti, ktoré sa však na Ngune nikdy nerozvinuli do nejakého uceleného hnutia.

Náboženskí praktizujúci. Hoci sa hovorí, že čarodejníctvo bolo na Ngune v minulosti veľmi rozšírené, a pretrvávajú obavy, že by sa mohlo obnoviť, dnes o tom nie sú žiadne konkrétne dôkazy. Verí sa však, že vysokí náčelníci majú stále telesnú duchovnú moc: napríklad sa verí, že sa ich ani ich vecí nemôžu bezpečne dotknúť iné osoby ako ich manželia alebo blízki príbuzní.členovia.

Obrady. V minulosti naleoana a natamate boli ústrednými rituálnymi činnosťami, prvá zahŕňala obetovanie prasaťa a výmenu darov, druhá sa sústredila na tanec pred orchestrom štiepaných gongov, čo sú vydlabané polená vyrezané do podoby mocných predkov a postavené na rovnej, obradnej čistinke. Dnes obrad prvých jám, každoročné prestície vysokých náčelníkov a pastiera (aspoň v niektorých dedinách), investitúry náčelníkov,a iné podobné obrady, ktoré sú však zbavené tradičného náboženského obsahu.

Umenie. Zatiaľ čo predkresťanské rituálne tance vymizli a nahradili ich svetské sláčikové kapely a západné tance pre mladých ľudí, tradičná forma ústneho prednesu (vrátane štyroch rôznych žánrov príbehov) je stále veľmi rozšírená a obľúbená.

Medicína. "Veštec" je šamanský typ liečiteľa, ktorý využíva bylinné lieky a nadprirodzené posolstvá, ktoré môžu zahŕňať cestovanie duchov počas spánku, aby zistil príčinu choroby alebo nešťastia. Mnohí Ngunčania sa radia s takýmito odborníkmi a okrem toho využívajú služby zdravotníka na miestnej klinike alebo pri vážnejších problémoch cestujú do jednej z vilských nemocníc.

Smrť a posmrtný život. Aj keď teraz hľadia na nebo, ako ho chápe presbyteriánska doktrína, Ngunovia kedysi vnímali smrť ako začiatok cesty do sveta duchov, ktorá sa začínala prechodom pod hladinu mora, aby sa vynorila v Point Tukituki na juhozápadnom cípe Efate. Skokom z útesov do mora sa duch stretol s mnohými nebezpečnými duchovnými bytosťami, keď prechádzal cez triPo dosiahnutí posledného štádia človek stratil akýkoľvek kontakt so živými, čím zavŕšil svoj zostup do ničoty.