Religiöse Überzeugungen. Früher glaubten die Ngunesen, wie die Menschen im gesamten zentralen Teil des Archipels, dass der Gott Mauitikitiki die Inseln mit einem Seil aus dem Meer gezogen hatte. Ansonsten spielte er keine bekannte Rolle in Bezug auf das alltägliche Leben. Man glaubte, dass zahlreiche kleinere Geister bestimmte Höhlen, Bäume oder Felsen im Meer bewohnten, und dass sie von einem Häuptling oder, auf dessen Geheiß, von seinen Leuten beeinflusst werden konnten.In der Gegenwart folgen die Ngunesen weiterhin dem presbyterianischen Christentum. Natürlich gibt es Herausforderungen in Form kleinerer Vorstöße anderer Konfessionen und bis zu einem gewissen Grad auch durch einen säkularen Trend in der modernen ni-Vanuatu-Gesellschaft im Allgemeinen. Es gab auch zu verschiedenen Zeiten Ideen für Cargo-Kulte im Ausland, die sich jedoch nie zu einer kohärenten Bewegung auf Nguna entwickelt haben.

Religiöse Praktiker. Zwar soll die Zauberei in der Vergangenheit auf den Nguna weit verbreitet gewesen sein, und es besteht die Befürchtung, dass sie wieder aufleben könnte, doch gibt es heute keine konkreten Beweise für derartige Praktiken. Hohe Häuptlinge sind jedoch nach wie vor im Glauben, dass sie körperlich mit spirituellen Kräften ausgestattet sind: So glaubt man beispielsweise, dass weder sie noch ihre Besitztümer von anderen Personen als ihren Ehepartnern oder engen Familienangehörigen sicher berührt werden könnenMitglieder.

Zeremonien. In der Vergangenheit war die naleoana und natamate Im Mittelpunkt der rituellen Handlungen standen zwei Zeremonien: die erste, bei der Schweine geopfert und Geschenke ausgetauscht wurden, und die zweite, bei der vor einem Orchester aus geschlitzten Gongs getanzt wurde, d. h. aus ausgehöhlten Holzstämmen, die als Abbild mächtiger Ahnen geschnitzt und auf einer flachen Lichtung aufgestellt wurden. Heute sind dies die Zeremonie des ersten Yams, die jährlichen Ehrungen hoher Häuptlinge und des Pfarrers (zumindest in einigen Dörfern) sowie die Einsetzung von Häuptlingen,und andere Zeremonien dieser Art finden statt, aber sie haben keinen traditionellen religiösen Inhalt mehr.

Kunst. Während die vorchristlichen rituellen Tänze verschwunden sind und durch säkulare Streicherbands und verwestlichte Tänze für junge Leute ersetzt wurden, wird diese offenbar traditionelle Form der mündlichen Darbietung (mit vier verschiedenen Gattungen von Erzähltexten) immer noch häufig praktiziert und genossen.

Medizin. Der "Wahrsager" ist ein schamanischer Heiler, der Kräuterheilmittel und übernatürliche Botschaften einsetzt, die auch Geisterreisen während des Schlafs beinhalten können, um die Ursache von Krankheiten oder Unglücksfällen zu erraten. Viele Nguner konsultieren solche Spezialisten, zusätzlich zur Inanspruchnahme der Dienste eines Sanitäters in der örtlichen Klinik oder zur Reise in eines der Krankenhäuser von Vila bei ernsteren Angelegenheiten.

Tod und Leben nach dem Tod. Obwohl die Ngunesen heute den Himmel im Sinne der presbyterianischen Lehre sehen, betrachteten sie den Tod einst als den Beginn einer Reise in die Geisterwelt, die mit dem Untertauchen unter das Meer begann, um am Point Tukituki an der südwestlichen Ecke von Efate wieder aufzutauchen. Nachdem der Geist von den Klippen ins Meer gesprungen war, hatte er eine Reihe von Begegnungen mit gefährlichen Geisterwesen, während er durch dreiMit Erreichen der letzten Stufe verliert die Person jeglichen Kontakt zu den Lebenden und vollendet damit ihren Abstieg ins Nichts.