Keyakinan Agama. Dahulu orang Ngunu, seperti halnya orang-orang di seluruh bagian tengah nusantara, percaya bahwa dewa Mauitikitiki telah menarik pulau-pulau itu dari laut dengan tali. Terlepas dari itu, dia tidak memainkan peran yang diketahui dalam kaitannya dengan kehidupan sehari-hari. Banyak roh-roh yang lebih rendah yang dianggap menghuni gua-gua, pohon, atau batu-batu tertentu di laut, dan mereka dapat dipengaruhi oleh kepala suku atau, atas perintahnya, olehSaat ini, orang Nguna terus mengikuti agama Kristen Presbiterian. Tentu saja ada tantangan dalam bentuk terobosan kecil yang dibuat oleh denominasi lain dan, pada tingkat tertentu, oleh tren sekuler dalam masyarakat modern Ni-Vanuatu secara umum. Ada juga ide-ide kultus kargo di luar negeri pada waktu yang berbeda, tetapi tidak pernah berkembang menjadi gerakan yang koheren di Nguna.

Praktisi Agama. Meskipun ilmu sihir dikatakan marak di Nguna di masa lalu, dan beberapa orang takut bahwa hal itu dapat direvitalisasi, tidak ada bukti konkret dari praktik-praktik semacam itu saat ini. Namun, para kepala suku tinggi masih diyakini memiliki kekuatan spiritual secara fisik: misalnya, diyakini bahwa baik mereka maupun barang-barang mereka tidak dapat disentuh dengan aman oleh orang lain selain pasangan atau keluarga dekat mereka.anggota.

Upacara. Di masa lalu naleoana dan natamat adalah kegiatan ritual utama, yang pertama melibatkan pengorbanan babi dan pertukaran hadiah, yang kedua berpusat pada tarian di depan orkestra gong celah, yang merupakan batang kayu yang dilubangi yang diukir dengan gambar leluhur yang kuat dan didirikan di atas tanah datar, tempat upacara. Hari ini adalah upacara ubi pertama, pemberian penghargaan tahunan kepada para kepala suku dan pendeta (setidaknya di beberapa desa), pelantikan para kepala suku,dan upacara-upacara semacam itu terjadi, tetapi upacara-upacara tersebut terlepas dari konten keagamaan tradisional.

Seni. Meskipun tarian ritual pra-Kristen telah menghilang, digantikan oleh band-band sekuler dan tarian ala Barat untuk kaum muda, namun apa yang tampaknya merupakan bentuk pertunjukan lisan tradisional (termasuk empat genre teks cerita yang berbeda) masih banyak dilakukan dan dinikmati.

Obat. "Peramal" adalah jenis penyembuh dukun yang menggunakan obat herbal dan pesan supranatural, yang mungkin melibatkan perjalanan roh saat tidur untuk mengetahui penyebab penyakit atau kemalangan. Banyak orang Ngunu yang berkonsultasi dengan spesialis semacam itu selain memanfaatkan layanan paramedis di klinik setempat atau pergi ke salah satu rumah sakit di Vila untuk masalah yang lebih serius.

Kematian dan Akhirat. Meskipun sekarang melihat ke arah Surga seperti yang dikonseptualisasikan dalam doktrin Presbiterian, orang Ngune pernah melihat kematian sebagai awal dari perjalanan ke dunia roh, yang dimulai dengan perjalanan seseorang di bawah laut untuk muncul di Point Tukituki, di sudut barat daya Efate. Melompat dari tebing ke laut, roh itu mengalami beberapa pertemuan dengan makhluk halus yang berbahaya saat melewati tigaSetelah mencapai tahap terakhir, orang tersebut kehilangan semua kontak dengan yang hidup, dan dengan demikian menyelesaikan penurunannya ke dalam ketiadaan.