உறவுமுறை. கிராமப்புற Aveyronnais விவசாயிகளிடையே முக்கிய அலகு ostai அல்லது "வீடு" ஆகும், இது நடந்து கொண்டிருக்கும் பேட்ரிலைன் (குடும்பப் பெயரால் நியமிக்கப்பட்டது) மற்றும் விண்வெளியில் ஒரு நிலையான இடம் (ஒரு இடத்தால் நியமிக்கப்பட்டது) ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய பண்ணை அலகு ஆகும். பெயர்). உறவானது இருதரப்பு ரீதியாகக் கணக்கிடப்படுகிறது, ஆனால் ஒஸ்தாயின் மையமானது உடைக்கப்படாத, ஒற்றைத் தந்தைக்கு மகனுக்கு இடையேயான வரிசையாகும். பொதுவாக, மூத்த மகன் வரிசையை மேற்கொள்கிறான், பண்ணையை மரபுரிமையாகப் பெறுகிறான் மற்றும் அதன் அடுத்த வாரிசுக்கு தந்தையாகிறான். மற்ற குழந்தைகள் வரியிலிருந்து விலகி இருக்கிறார்கள். குடும்பப் பெயரை வைத்துக்கொண்டு, அதன் பெயரிடப்பட்ட இடத்தில் அடையாளத்தை இழந்து, பண்ணையை விட்டு விலகிச் செல்லலாம். மாற்றாக, அவர்கள் தங்கியிருக்கலாம் ஆனால் திருமணமாகாதவர்களாக இருக்க வேண்டும், வரிக்கு மேலே செல்வதற்குப் பதிலாக பிணையதாரர்களாக மாற வேண்டும். இந்த அமைப்பில், இணைப்பு உறவுகளை விட வம்சாவளிக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படுகிறது. தந்தைக்கும் மூத்த மகனுக்கும் இடையிலான முக்கிய உறவு. தாய்-மூத்த மகன் டையும் முக்கியமானது: திருமணமான ஒரு பெண், நிரந்தரமாக வரிசைக்கு அந்நியமானவள், தன் வாரிசுக்குத் தாயாக, மூத்த மகனுக்குத் தாயாக தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொள்கிறாள், அவள் கவனமாக வளர்த்துக்கொள்ள வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்படும் உறவை எதிர்க்க வேண்டும். அவரது சொந்த மனைவி, மருமகளின் கோரிக்கைகள்.

திருமணம். ஒரு ஒஸ்தை வாரிசு தனக்கு சமமான அந்தஸ்துள்ள ஒஸ்தாயின் மகளைத் திருமணம் செய்து கொள்வார் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. மணமகள், வரதட்சணையாக பணம் அல்லது அசையும் பொருட்களைக் கொண்டு வந்து, தன் கணவன் மற்றும் அவனது பெற்றோரின் ஒஸ்தாயி வீட்டில் இணைகிறார். ஆண் வாரிசு இல்லாத நிலையில் ஒரு வாரிசு நியமிக்கப்படுகிறார்;அவர் பொதுவாக ஒரு சமூகத்தில் உயர்ந்த ஒஸ்தாயிலிருந்து ஒரு இளைய மகனை திருமணம் செய்து கொள்வார் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது, அவர் வரதட்சணையைக் கொண்டு வந்து தனது மனைவி மற்றும் பெற்றோரின் வீட்டிற்குச் செல்கிறார். இல்லையெனில், மகள்கள் மற்றும் இளைய மகன்கள் தோராயமாக சமமான சமூக அந்தஸ்தில் உள்ள ஒருவரை திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும், வரதட்சணை பெறக்கூடாது, மேலும் இருவரின் பெற்றோரிடமிருந்தும் தனித்தனியாக குடும்பங்களை அமைக்க வேண்டும். விவாகரத்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது மற்றும் திருமணமான வாழ்க்கைத் துணையின் முன்கூட்டிய விதவை என்பது பிரச்சனைக்குரியது. குழந்தை இல்லை என்றால், அவளோ அல்லது அவனோ அவளுடன் அல்லது அவனது வரதட்சணையுடன் அனுப்பப்படலாம். சிறு குழந்தைகளுடன் ஒரு விதவை திருமணமான வாழ்க்கைத் துணை, இறந்தவருக்குப் பதிலாக ஒஸ்தையின் வாரிசாக இருக்கும் சகோதரர் அல்லது மைத்துனரை திருமணம் செய்து கொள்ள எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. குழந்தைகள் ஏறக்குறைய வளர்ந்துவிட்டால், முறையான வாரிசு அதைச் செய்ய முடியும் வரை, விதவை அல்லது விதவை தற்காலிகமாக ஒஸ்தையை எடுத்துக் கொள்ளலாம்.

உள்நாட்டு அலகு. ஓஸ்தாய் குடும்பம் ஒரு தண்டு குடும்ப வடிவத்தை எடுக்கிறது: ஒரு வயதான தம்பதிகள், அவர்களின் மூத்த மகன் மற்றும் வாரிசு அவரது மனைவி மற்றும் குழந்தைகளுடன், மற்றும் அவர்களது திருமணமாகாத மகள்கள் மற்றும் இளைய மகன்கள். இந்த முறை, ஓரளவு செழிப்பு தேவைப்படும், குறைந்த பட்சம் அவிரோனின் சில பகுதிகளில், உள்ளூர் பொருளாதாரம் அற்பமான வாழ்வாதார நிலைகளிலிருந்து விலகிச் சென்றதால், அடிக்கடி மாறிவிட்டது. நாஸ்டால் குடும்பங்கள் பொதுவாக ஒரு அணு குடும்ப வடிவத்தை எடுக்கின்றன.

பரம்பரை. அவேய்ரான், தென்மேற்கு மற்றும் மத்திய பிரான்சின் ஒரு பகுதியில், வரலாற்று ரீதியாக பிரிக்க முடியாத பரம்பரை நடைமுறையில் உள்ளது, இன்று தனித்து நிற்கிறது.ஏறக்குறைய இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு நெப்போலியன் கோட் பிரகடனப்படுத்தப்பட்டதில் இருந்து இந்த நடைமுறை சட்டத்திற்குப் புறம்பாக இருந்தாலும், மிகவும் வலுவாகத் தொடர்கிறது. பொதுவாக, பண்ணைகள் தந்தையிடமிருந்து மூத்த மகனுக்கு அப்படியே அனுப்பப்படுகின்றன. பண்ணை மதிப்பு வழக்கமாக குறைத்து மதிப்பிடப்படுகிறது, மேலும் மகள்கள் மற்றும் இளைய மகன்களுக்கு சட்டப்பூர்வமாக செலுத்த வேண்டிய பங்கு அடிக்கடி செலுத்தப்படாத மற்றும் எதிர்பாராத வாக்குறுதியாக உள்ளது. சமூக அழுத்தங்கள் மற்றும் "மூத்தவரின் உரிமைகள்" ( droit de l'ainesse ) ஆகியவற்றின் அடிப்படையிலான உள்வாங்கப்பட்ட மதிப்புகளுக்கு நீதிமன்ற அமைப்பு மூலம் உதவி செய்வது பொதுவாக ஒரு அழகற்ற மாற்றாகக் கருதப்படுகிறது. தண்டு குடும்பக் குடும்பங்களைப் போலவே, ஆண்களின் முதன்மையான மரபுவழியின் நிகழ்வு, வளர்ந்து வரும் செழிப்புடன் அதிகரித்துள்ளது.