A teluguk túlnyomó többsége hindu. Vannak olyan telugu kasztok is, amelyek áttértek a kereszténységre és az iszlámra. Minden falunak megvan a maga fő temploma - gyakran egy nagy hindu istennek, általában Ramának vagy Sivának szentelve -, valamint kisebb szentélyek számos falusi istenségnek, amelyek többsége nőnemű. A telugu ország regionális szentélyei közül kiemelkedik Sri Venkatesvara temploma a városban.Tirupati, egy fontos zarándokhely.

Vallási meggyőződések. A hinduizmusnak nincs központosított egyházi hierarchiája vagy a tanokat hivatalosan meghatározó egységes hatósága. A vallási szokások sajátosságai helyenként, sőt még ugyanazon faluban a különböző kasztok között is nagyban különböznek. A rituálék főbb típusai közé tartoznak a családi szertartások, a kasztszertartások és a falusi szertartások. Ezen kívül az imádott istenségek köre is eltérő az egyes települések között.Sok istenséget társítanak bizonyos helyekhez vagy speciális erőkhöz vagy évszakokhoz. De az egységesítő téma az úgynevezett istenimádat rendszere. puja A felajánlások az imádók alárendeltségét jelentik, és magukban foglalják a felajánlott tárgyak egy részének visszakapását - miután az istenség részesült azok szellemi esszenciájából. A konkrét istenségek serege felett egy transzcendens istenség áll, bhagavan vagy Devudu, Az emberek ezt az istenséget olyan megszemélyesített formákban képzelik el, mint Visnu és a hozzá kapcsolódó istenek köre - beleértve tíz inkarnációját, köztük Ramát és Krsnát, valamint különböző női kísérőiket, mint Lakshmi, Sita és Rukmini. Siva és a hozzá kapcsolódó istenek közé tartoznak fiai, Ganapati és Subrahmaniam, valamint felesége, Parvati. Települések, falvak vagy városok,hagyománya van a női "falusi istenségeknek" ( grama devatas ), akik megvédik a helyüket, amíg megfelelően kegyelmeznek nekik, de betegségeket okoznak, ha nem így tesznek. Az elhunyt emberek szellemei, különösen a korán elhunytaké, ott lebeghetnek az emberek körül és zavarhatják őket, akárcsak más rosszindulatú erők, például a balszerencsés csillagok és a gonosz szellemek. Ezek meghiúsítják az emberek terveit vagy megbetegítik gyermekeiket.

Vallásgyakorlók. Az a személy, aki egy templomban a szertartást végző vagy segítő tisztviselőként tevékenykedik, az úgynevezett pujan, A bráhmanák az egész Indiában ismert szentírási istenségekhez - mint például Ráma, Siva vagy Krsna - kapcsolódó istenségek templomaiban szolgálnak papként. De számos más kaszt tagjai, némelyikük egészen alacsony társadalmi rangú, számos kisebb istenség papjaként szolgálnak.

Szertartások. Az ünnepek megünneplése kevéssé egységes az egész Telugu országban. Az egyes régiók a közös témák értelmezésének és hangsúlyozásának kaleidoszkópszerű változatosságát mutatják be. Északkeleten a Makara Sankranti a fő aratási ünnep. A kasztok a szakmájuk eszközeit imádják, és a vásárok időszakát tartják, amelyeken éjszakába nyúló operai drámákat mutatnak be.előadások. Északnyugaton a Dasara és a Chauti azok a fesztiválok, amelyeken a kasztok imádják szerszámaikat. Délebbre, a Krisna folyó közelében az Ugadi az az időszak, amikor a kézművesek imádják szerszámaikat. Minden régióban vannak olyan fesztiválok, amelyek Ráma, Krisna, Siva és Ganapati előtt tisztelegnek.

A falusi istennőünnepek, amelyeket az egyes települések sajátos időpontokban tartanak, szintén az év legbonyolultabb ünnepei közé tartoznak. Ezek a rituálék - amelyek csirkék, kecskék vagy juhok felajánlásával járnak - kiterjedt kasztok közötti együttműködést mozgatnak meg az egész közösség egészségének biztosítása érdekében. A falusi istennők imádatában fontos szerepet játszik az a gyakorlat is, hogy fogadalmat tesznek bizonyos célok elérésére.személyes előnyök, például betegségek gyógyítása vagy elveszett tárgyak megtalálása. Időnként, amikor vészhelyzetek merülnek fel - járványok, tűzvészek vagy hirtelen halálesetek formájában -, úgy vélik, hogy ezeket az istennőket kell kiengesztelni.

Az életciklus rítusok kasztonként és régiónként nagyon eltérőek. Mindegyik a társadalmi státuszok meghatározására szolgál, jelezve az átmenetet az éretlenség és a felnőtt (házas) státusz, valamint az élet és a halál között. Az egymástól függő rokonok és kasztok körének meghatározására is szolgálnak. Az esküvők a legbonyolultabb és legjelentősebb életciklus rítusok. Rendkívül összetettek, hatalmasA temetési rítusok szintén nagy jelentőséggel bírnak, mivel meghatározzák azokat a rokonokat, akik osztoznak a tag halála által okozott rituális szennyezésen. Ezen kívül a társadalmi státuszokat is jelzik azáltal, hogy a férfi testét másképp kezelik, mint a nőét (arccal felfelé, illetve arccal lefelé hamvasztják el), és azáltal, hogy a férfi testét másképp hamvasztják el, mint a nőét.a kiskorú gyermek holttestének a házas felnőttekétől eltérő módon (temetéssel vagy hamvasztással) történő elhelyezése.