Огромното мнозинство на Телугу се Хиндуси. Има и некои касти на телугу кои преминале во христијанство и ислам. Секое село има свој главен храм - честопати посветен на големиот хинду бог, обично Рама или Сива - како и мали светилишта на бројни селски божества, од кои повеќето се женски. Меѓу регионалните светилишта во земјата Телугу е истакнат храмот на Шри Венкатесвара во градот Тирупати, главен центар за аџилак.

Религиозни верувања. На хиндуизмот му недостасува централизирана црковна хиерархија или обединета власт која официјално ја дефинира доктрината. Спецификите на религиозните обичаи многу варираат од еден до друг локалитет, па дури и помеѓу различни касти во истото село. Меѓу главните видови ритуали се семејните церемонии, церемониите од каста и селските церемонии. Покрај тоа, опсегот на божества што се обожаваат варира помеѓу локалитетите. Многу божества се поврзани со одредени места или специјализирани сили или годишни времиња. Но, обединувачка тема е системот на обожавање наречен puja во кој се принесуваат жртви на божество во замена за заштита и помош. Понудите подразбираат подреденост од страна на обожавателите и вклучуваат враќање на дел од понудените предмети - откако божеството ќе ја причести нивната духовна суштина. Надвор од мноштвото на специфични божества е трансцендентно божество, бхагаван или девуду, одговорен за космичкиот поредок. Луѓето го замислуваат ова божество во персонифицирани форми како што се Вишну и неговиот поврзан круг на богови - вклучувајќи ги и неговите десет инкарнации, меѓу кои се Рама и Кришна, и нивните различни женски сопружници, како што се Лакшми, Сита и Рукмини. Шива и боговите поврзани со него ги вклучуваат неговите синови Ганапати и Субрахманиам и неговата сопруга Парвати. Населбите, селата или градовите имаат традиција на женски „селски божества“ ( grama devatas ) кои ги штитат своите локалитети сè додека се соодветно помирени, но предизвикуваат болести ако не се. Духовите на починатите луѓе, особено оние на луѓе кои умреле со прерана смрт, можат да лебдат наоколу и да се мешаат со луѓето, како и другите злобни сили, како што се несреќните ѕвезди и злите духови. Овие ги попречуваат плановите на луѓето или ги разболуваат нивните деца.

Верски практичари. Лицето кое дејствува како службеник во храмот, го води или помага богослужението, е познато како пуџан, или свештеник. Брахманите служат како свештеници во храмовите на божествата поврзани со библиските божества познати низ цела Индија, како што се Рама, Шива или Кришна. Но, членовите на многу други касти, некои од прилично низок општествен ранг, дејствуваат како свештеници за широк опсег на помали божества.

Церемонии. Има мала униформност во славењето на фестивалите низ целата земја на Телугу. Секој регион претставува калеидоскопскиваријација на толкувања и акценти на заеднички теми. На североисток, Макара Санкранти е главниот фестивал на жетвата. Има касти кои ги обожаваат алатките на нивните занаети и период на саеми со разработени ноќни оперски драмски изведби. На северозапад, Дасара и Чаути се фестивалите за време на кои кастите ги обожаваат своите орудија. Подалеку на југ, во близина на реката Кришна, Угади е време кога занаетчиите ги обожаваат своите алатки. Сите региони имаат фестивали во чест на Рама, Кришна, Шива и Ганапати.

Фестивалите на селските божици, кои се слават на датуми уникатни за поединечни населби, се исто така меѓу најобработените прослави во годината. Овие ритуали — што подразбираат нудење кокошки, кози или овци — мобилизираат обемна меѓукастинска соработка за да се обезбеди здравјето на целата заедница. Исто така, важно во обожавањето на селските божици е практиката на давање завети за постигнување специфични лични придобивки, како што се лекување на болести или пронаоѓање на изгубени предмети. Периодично кога се појавуваат итни случаи - во форма на епидемии, бран пожари или ненадејни смртни случаи - се верува дека овие божици бараат помирување.

Ритуалите на животниот циклус многу варираат помеѓу касти и региони. Сите служат за дефинирање на социјалните статуси, означувајќи ги транзициите помеѓу незрелоста и статусот на возрасен (женет), како и помеѓу животот и смртта. Тие служат и за дефинирањекругови на меѓузависни роднини и касти. Свадбите се издвојуваат како најобработени и најзначајни обреди на животниот циклус. Тие се многу сложени, вклучуваат огромни трошоци, траат неколку дена и повлекуваат покана и хранење на голем број гости. Погребните обреди се исто така многу значајни, дефинирајќи ги линиските роднини кои го делат ритуалното загадување предизвикано од смртта на член. Дополнително, тие ги означуваат социјалните статуси со тоа што телото на мажот го третираат различно од телото на жената (кремирање со лицето нагоре или свртено надолу, соодветно) и со отстранување на телото на незрело дете различно од телото на возрасен маж (со погреб или кремирање, соодветно).