बहुसंख्य तेलुगु लोक हिंदू आहेत. काही तेलुगू जाती देखील आहेत ज्यांनी ख्रिस्ती आणि इस्लाम धर्म स्वीकारला आहे. प्रत्येक गावात त्याचे मुख्य मंदिर असते—बहुतेकदा महान हिंदू देव, सामान्यतः राम किंवा शिव यांना समर्पित असते—तसेच असंख्य ग्रामदेवतांची छोटी मंदिरे असतात, ज्यात बहुतेक महिला असतात. तेलुगू देशातील प्रादेशिक देवस्थानांपैकी एक प्रमुख तीर्थक्षेत्र तिरुपती शहरातील श्री व्यंकटेश्वराचे मंदिर आहे.

धार्मिक श्रद्धा. हिंदू धर्मात एक केंद्रीकृत चर्चवादी पदानुक्रम किंवा अधिकृतपणे सिद्धांत परिभाषित करणारा एकसंध अधिकार नाही. धार्मिक रीतिरिवाजांची विशिष्टता एका परिसरातून दुसर्‍या भागात आणि अगदी एकाच गावातल्या वेगवेगळ्या जातींमध्येही बदलते. विधींच्या प्रमुख प्रकारांमध्ये कौटुंबिक समारंभ, जातीचे समारंभ आणि गावातील समारंभ हे आहेत. याशिवाय पूजल्या जाणार्‍या देवतांची श्रेणी स्थानिकांमध्ये बदलते. अनेक देवता विशिष्ट स्थानांशी किंवा विशिष्ट शक्ती किंवा ऋतूंशी संबंधित असतात. पण एकसंध थीम म्हणजे पूजा नावाची उपासना पद्धत आहे ज्यामध्ये संरक्षण आणि मदतीच्या बदल्यात देवतेला अर्पण केले जाते. अर्पण म्हणजे उपासकांद्वारे अधीनता दर्शवितात आणि अर्पण केलेल्या वस्तूंचा काही भाग परत मिळणे समाविष्ट आहे - त्यांचे आध्यात्मिक सार देवतेने भाग घेतल्यावर. विशिष्ट देवतांच्या यजमानांचे अधिष्ठान हे एक श्रेष्ठ देवत्व आहे, भगवान किंवा देवू, कॉस्मिक ऑर्डरसाठी जबाबदार. लोक या देवतेची कल्पना करतात जसे की विष्णू आणि त्याच्या संबंधित देवतांच्या वर्तुळात-त्याच्या दहा अवतारांसह, ज्यामध्ये राम आणि कृष्ण आणि त्यांच्या लक्ष्मी, सीता आणि रुक्मिणी यांसारख्या विविध स्त्री पत्नींचा समावेश आहे. शिव आणि त्यांच्याशी संबंधित देवांमध्ये त्यांचे पुत्र गणपती आणि सुब्रह्मण्यम आणि त्यांची पत्नी पार्वती यांचा समावेश आहे. वस्त्या, गावे किंवा शहरे, महिला "ग्रामदेवता" ( ग्रामदेवता ) ची परंपरा आहे जी त्यांच्या परिसराचे रक्षण करतात जोपर्यंत त्यांना योग्य प्रकारे संरक्षण दिले जाते परंतु ते नसल्यास आजारांना कारणीभूत ठरतात. मृत मानवांची भुते, विशेषत: अकाली मृत्यू झालेल्या लोकांची भुते, अशुभ तारे आणि दुष्ट आत्म्यांसारख्या इतर दुष्ट शक्तींप्रमाणेच लोकांमध्ये फिरू शकतात आणि हस्तक्षेप करू शकतात. हे लोकांच्या योजनांना हाणून पाडतात किंवा त्यांची मुले आजारी पडतात.

धार्मिक अभ्यासक. मंदिरात अधिकारी म्हणून काम करणारी, पूजा चालवणारी किंवा सहाय्य करणारी व्यक्ती, पुजन, किंवा पुजारी म्हणून ओळखली जाते. ब्राह्मण हे राम, शिव किंवा कृष्ण यांसारख्या संपूर्ण भारतातील शास्त्रशुद्ध देवतांशी संबंधित देवतांच्या मंदिरात पुजारी म्हणून सेवा करतात. परंतु इतर अनेक जातींचे सदस्य, काही अगदी खालच्या सामाजिक दर्जाचे, कमी देवतांच्या विस्तृत श्रेणीसाठी पुजारी म्हणून काम करतात.

समारंभ. संपूर्ण तेलुगू देशात सण साजरे करण्यात फारसा समानता नाही. प्रत्येक प्रदेश कॅलिडोस्कोपिक सादर करतोव्याख्येची भिन्नता आणि सामान्य थीमवर भर. ईशान्येला, मकर संक्रांती हा मुख्य कापणीचा सण आहे. यात जाती त्यांच्या व्यवसायाच्या साधनांची पूजा करतात आणि रात्री चालणार्‍या विस्तृत नाटकीय नाटकांचे प्रदर्शन दर्शविणारे मेळ्यांचा कालावधी दर्शवितात. वायव्य दिशेला दसरा आणि चौती हे सण आहेत ज्या दरम्यान जाती त्यांच्या अवजारांची पूजा करतात. दूर दक्षिणेला, कृष्णा नदीजवळ, उगादी असा काळ आहे जेव्हा कारागीर त्यांच्या साधनांची पूजा करतात. सर्व प्रदेशांमध्ये राम, कृष्ण, शिव आणि गणपतीचा सन्मान करणारे सण आहेत.

गावातील देवी उत्सव, वैयक्तिक वसाहतींसाठी विशिष्ट तारखांना साजरे केले जातात, हे देखील वर्षातील सर्वात विस्तृत उत्सवांपैकी एक आहेत. कोंबड्या, शेळ्या किंवा मेंढ्या अर्पण करणार्‍या या विधी - संपूर्ण समुदायाचे आरोग्य सुनिश्चित करण्यासाठी व्यापक आंतरजातीय सहकार्य एकत्रित करतात. ग्रामदेवतांच्या पूजेमध्ये देखील महत्त्वाचे म्हणजे विशिष्ट वैयक्तिक फायदे मिळविण्यासाठी नवस करण्याची प्रथा आहे, जसे की आजार बरे करणे किंवा हरवलेल्या वस्तू शोधणे. अधूनमधून जेव्हा आपत्कालीन परिस्थिती उद्भवते-महामारी, आगीमुळे किंवा अचानक मृत्यूच्या रूपात- या देवींना प्रायश्चित्त आवश्यक असते असे मानले जाते.

जाती आणि प्रदेशांमध्ये जीवन-चक्र विधी मोठ्या प्रमाणात बदलतात. सर्व सामाजिक स्थिती परिभाषित करतात, अपरिपक्वता आणि प्रौढ (विवाहित) स्थिती, तसेच जीवन आणि मृत्यू दरम्यानचे संक्रमण चिन्हांकित करतात. ते परिभाषित करण्यासाठी देखील सेवा देतातपरस्परावलंबी नातेवाईक आणि जातींची मंडळे. विवाहसोहळा हे सर्वात विस्तृत आणि महत्त्वपूर्ण जीवन-चक्र संस्कार म्हणून वेगळे आहेत. ते अत्यंत क्लिष्ट आहेत, प्रचंड खर्चाचा समावेश आहे, बरेच दिवस चालतात आणि मोठ्या संख्येने पाहुण्यांना आमंत्रण आणि आहार देणे आवश्यक आहे. अंत्यसंस्कार विधी देखील अत्यंत महत्त्वपूर्ण आहेत, जे एखाद्या सदस्याच्या मृत्यूमुळे विधी प्रदूषण सामायिक करतात अशा रेखीय नातेवाईकांची व्याख्या करतात. याव्यतिरिक्त, ते पुरुषाच्या शरीराला स्त्रीच्या शरीरापेक्षा वेगळ्या पद्धतीने वागवून (अनुक्रमे समोरासमोर किंवा खाली तोंड करून) आणि अपरिपक्व मुलाच्या शरीराची विवाहित प्रौढ व्यक्तीपेक्षा वेगळ्या पद्धतीने विल्हेवाट लावून सामाजिक स्थिती चिन्हांकित करतात. दफन किंवा अंत्यसंस्कार, अनुक्रमे).