اکثریت قریب به اتفاق تلوگوها هندو هستند. برخی از کاست های تلوگو نیز وجود دارند که به مسیحیت و اسلام گرویده اند. هر روستا معبد اصلی خود را دارد - که اغلب به یک خدای بزرگ هندو، معمولا راما یا سیوا تقدیم می‌شود - و همچنین زیارتگاه‌های کوچکی برای خدایان دهکده‌ای متعدد که بیشتر آنها زن هستند. معبد سری ونکاتسوارا در شهر تیروپاتی، یک مرکز زیارتی مهم در میان زیارتگاه های منطقه ای در کشور تلوگو برجسته است.

اعتقادات دینی. هندوئیسم فاقد سلسله مراتب کلیسایی متمرکز یا اقتدار واحدی است که به طور رسمی دکترین را تعریف کند. ویژگی های آداب و رسوم مذهبی از محلی به محل دیگر و حتی بین طبقات مختلف در یک روستا بسیار متفاوت است. از جمله انواع اصلی آیین ها می توان به تشریفات خانوادگی، مراسم کاست و مراسم روستایی اشاره کرد. علاوه بر این، طیف خدایان پرستیده شده در بین محلات متفاوت است. بسیاری از خدایان با مکان های خاص یا قدرت ها یا فصل های خاص مرتبط هستند. اما یک موضوع وحدت‌بخش، سیستم عبادتی به نام puja است که در آن در ازای حمایت و کمک، هدایایی به خدا ارائه می‌شود. هدایا دلالت بر تبعیت از سوی عبادت کنندگان دارد و شامل پس گرفتن بخشی از اقلام ارائه شده است - پس از اینکه خدا از جوهر معنوی آنها بهره مند شد. الوهیت متعالی بر روی میزبان خدایان خاص وجود دارد، باگاوان یا دیوودو، مسئول نظم کیهانی مردم این الوهیت را به شکل های شخصیتی مانند ویشنو و دایره خدایان مرتبط با او تصور می کنند - از جمله ده تجسم او، که در میان آنها راما و کریشنا، و همسران زن مختلف آنها، مانند لاکشمی، سیتا، و روکمینی هستند. شیوا و خدایان مرتبط با او شامل پسرانش گاناپاتی و سوبرهمانیام و همسرش پارواتی هستند. سکونتگاه‌ها، دهکده‌ها یا شهرها، سنت‌هایی از «خدایان روستا» ( grama devatas ) دارند که از محلات خود محافظت می‌کنند تا زمانی که به درستی تسکین داده شوند، اما در غیر این صورت باعث بیماری می‌شوند. ارواح انسان‌های مرده، به‌ویژه ارواح افرادی که با مرگ‌های نابهنگام جان خود را از دست داده‌اند، می‌توانند مانند سایر نیروهای بدخواه مانند ستارگان بدبخت و ارواح شیطانی در اطراف افراد معلق باشند و در آنها دخالت کنند. اینها نقشه های مردم را خنثی می کنند یا فرزندانشان را بیمار می کنند.

عمل کنندگان مذهبی. شخصی که در معبد به عنوان مأمور عمل می کند، عبادت را انجام می دهد یا کمک می کند، pujan، یا کشیش شناخته می شود. برهمن ها به عنوان کشیش در معابد برای خدایان مرتبط با خدایان کتاب مقدس شناخته شده در سراسر هند، مانند راما، شیوا یا کریشنا خدمت می کنند. اما اعضای بسیاری از کاست‌های دیگر، برخی از رتبه‌های اجتماعی بسیار پایین، به عنوان کشیش برای طیف وسیعی از خدایان کوچکتر عمل می‌کنند.

تشریفات. یکنواختی کمی در برگزاری جشن ها در سراسر کشور تلوگو وجود دارد. هر منطقه یک کالیدوسکوپیک ارائه می دهدتنوع تفاسیر و تأکید بر موضوعات مشترک. در شمال شرقی، ماکارا سانکرانتی جشنواره اصلی برداشت محصول است. در آن کاست هایی که ابزار حرفه خود را پرستش می کنند و دوره ای از نمایشگاه ها با اجراهای درام اپرایی مفصل در طول شب به نمایش گذاشته می شود. در شمال غربی، Dasara و Chauti جشنواره هایی هستند که در طی آن کاست ها ادوات خود را می پرستند. در جنوب، در نزدیکی رودخانه کریشنا، اوگادی زمانی است که صنعتگران ابزار خود را می پرستند. همه مناطق جشنواره هایی دارند که به راما، کریشنا، شیوا و گاناپاتی احترام می گذارند.

جشن‌های الهه روستایی که در تاریخ‌های منحصر به فرد سکونتگاه‌ها برگزار می‌شود، نیز از مفصل‌ترین جشن‌های سال است. این آیین‌ها - که مستلزم ارائه جوجه، بز یا گوسفند است - همکاری گسترده بین قشر را برای تضمین سلامت کل جامعه بسیج می‌کند. همچنین در پرستش الهه‌های دهکده، نذر دادن برای دستیابی به منافع شخصی خاص، مانند درمان بیماری‌ها یا یافتن اشیاء گمشده، اهمیت دارد. به طور دوره‌ای زمانی که شرایط اضطراری به وجود می‌آیند - به شکل اپیدمی، موج آتش‌سوزی یا مرگ‌های ناگهانی - اعتقاد بر این است که این الهه‌ها نیاز به جبران دارند.

مراسم چرخه زندگی بین کاست ها و مناطق بسیار متفاوت است. همه برای تعریف موقعیت های اجتماعی، مشخص کردن انتقال بین وضعیت نابالغ و بزرگسال (متاهل) و همچنین بین زندگی و مرگ هستند. آنها همچنین در خدمت تعریف هستندحلقه‌های بستگان و کاست‌های وابسته به هم. عروسی ها به عنوان مفصل ترین و مهم ترین مناسک چرخه زندگی برجسته هستند. آنها بسیار پیچیده هستند، شامل هزینه های هنگفت، چند روز طول می کشند، و مستلزم دعوت و غذا دادن به تعداد زیادی از مهمانان است. مراسم تشییع جنازه نیز بسیار مهم است و اقوام خطی را تعریف می کند که آلودگی آیینی ناشی از مرگ یک عضو را به اشتراک می گذارند. علاوه بر این، آنها موقعیت های اجتماعی را با رفتار متفاوت با بدن یک مرد با بدن یک زن (به ترتیب سوزاندن آن به صورت رو به بالا یا رو به پایین) و با دور انداختن بدن یک کودک نابالغ متفاوت از بدن یک فرد بالغ متاهل مشخص می کنند. دفن یا سوزاندن به ترتیب).