Idadi kubwa ya Watelugu ni Wahindu. Pia kuna watu wa tabaka la Kitelugu ambao wamegeukia Ukristo na Uislamu. Kila kijiji kina hekalu lake kuu—ambalo mara nyingi huwekwa wakfu kwa mungu mkubwa wa Kihindu, kwa kawaida Rama au Siva—na vilevile vihekalu vidogo vya miungu mingi ya vijijini, ambayo mingi kati yao ni ya kike. Maarufu kati ya vihekalu vya kikanda katika nchi ya Telugu ni hekalu la Sri Venkatesvara katika mji wa Tirupati, kituo kikuu cha hija.

Imani za Dini. Uhindu hauna daraja kuu la kikanisa au mamlaka iliyounganishwa inayofafanua rasmi fundisho. Ubainifu wa desturi za kidini hutofautiana sana kutoka eneo moja hadi jingine na hata kati ya matabaka tofauti katika kijiji kimoja. Miongoni mwa aina kuu za matambiko ni Sherehe za familia, sherehe za tabaka, na sherehe za kijiji. Kwa kuongezea anuwai ya miungu inayoabudiwa inatofautiana kati ya maeneo. Miungu mingi inahusishwa na mahali fulani au mamlaka maalumu au majira. Lakini mada inayounganisha ni mfumo wa ibada unaoitwa puja ambamo sadaka hutolewa kwa mungu kwa malipo ya ulinzi na msaada. Matoleo hayo yanamaanisha kuwekwa chini kwa waabudu na yanajumuisha kupokea sehemu ya vitu vilivyotolewa—baada ya kiini chao cha kiroho kuliwa na mungu. Mkuu wa miungu mahususi ni uungu upitao maumbile, bhagavan au devudu, kuwajibika kwa utaratibu wa cosmic. Watu hufikiri juu ya mungu huyo katika maumbo ya kibinadamu kama vile Vishnu na kundi lake la miungu—kutia ndani miungu kumi, miongoni mwao ni Rama na Krishna, na wake zao mbalimbali wa kike, kama vile Lakshmi, Sita, na Rukmini. Shiva na miungu inayohusishwa naye ni pamoja na wanawe Ganapati na Subrahmaniam na mkewe Parvati. Makazi, vijiji au miji, ina mila ya "miungu ya kijiji" ya kike ( gram devatas ) ambayo hulinda maeneo yao mradi tu yamesafishwa ipasavyo lakini husababisha magonjwa ikiwa sio hivyo. Mizimu ya wanadamu waliokufa, hasa ya watu waliokufa kifo cha mapema, inaweza kuelea huku na huku na kuwaingilia watu, kama vile nguvu zingine mbaya kama vile nyota wabaya na roho waovu zinavyoweza. Hawa huzuia mipango ya watu au kuwafanya watoto wao kuwa wagonjwa.

Watendaji wa Dini. Mtu anayefanya kazi kama msimamizi katika hekalu, anayeongoza au kusaidia ibada, anajulikana kama pujan, au kuhani. Wabrahman hutumikia kama makuhani katika mahekalu ya miungu inayohusishwa na miungu ya kimaandiko inayojulikana kote India, kama vile Rama, Shiva, au Krishna. Lakini washiriki wa tabaka nyingine nyingi, baadhi ya vyeo vya chini kabisa vya kijamii, hutenda kama makuhani kwa miungu mingi ya chini.

Sherehe. Kuna usawa kidogo katika kusherehekea sherehe kote nchini Telugu. Kila mkoa hutoa kaleidoscopictofauti za tafsiri na msisitizo juu ya mada za kawaida. Katika kaskazini mashariki, Makara Sankranti ndio tamasha kuu la mavuno. Inaangazia watu wa tabaka wanaoabudu zana za biashara zao na kipindi cha maonyesho yanayoangazia maonyesho ya maigizo ya usiku mzima. Upande wa kaskazini-magharibi, Dasara na Chauti ni sherehe ambazo watu wa tabaka huabudu zana zao. Mbali zaidi kusini, karibu na Mto Krishna, Ugadi ni wakati ambapo mafundi huabudu zana zao. Mikoa yote ina sherehe zinazoheshimu Rama, Krishna, Shiva na Ganapati.

Sherehe za miungu ya kijiji, zinazoadhimishwa kwa tarehe za kipekee kwa makazi ya watu binafsi, pia ni kati ya sherehe za kina zaidi za mwaka. Tambiko hizi—zinazohusisha utoaji wa kuku, mbuzi, au kondoo—huhamasisha ushirikiano wa kina baina ya matabaka ili kuhakikisha afya ya jamii nzima. Muhimu pia katika ibada ya miungu ya kike ya kijiji ni zoea la kuweka nadhiri ili kupata manufaa hususa ya kibinafsi, kama vile kuponya magonjwa au kutafuta vitu vilivyopotea. Mara kwa mara hali za dharura zinapotokea—kwa njia ya magonjwa ya mlipuko, msururu wa moto, au vifo vya ghafula—miungu hiyo ya kike inaaminika kwamba inahitaji upatanisho.

Taratibu za mzunguko wa maisha hutofautiana sana kati ya tabaka na maeneo. Zote hutumika kufafanua hali za kijamii, kuashiria mabadiliko Kati ya kutokomaa na hali ya watu wazima (walioolewa), na pia Kati ya maisha na kifo. Pia hutumikia kufafanuaduru za jamaa na tabaka zinazotegemeana. Harusi huonekana kama ibada ya kina zaidi na muhimu ya mzunguko wa maisha. Ni ngumu sana, zinahusisha matumizi makubwa, hudumu kwa siku kadhaa, na zinajumuisha mwaliko na kulisha idadi kubwa ya wageni. Taratibu za mazishi pia ni muhimu sana, zikifafanua jamaa wa ukoo ambao wanashiriki uchafuzi wa kitamaduni unaosababishwa na kifo cha mwanachama. Kwa kuongezea, wanaashiria hali ya kijamii kwa kutibu mwili wa mwanamume tofauti na ule wa mwanamke (kuuchoma kifudifudi au kifudifudi mtawalia) na kwa kutupa mwili wa mtoto ambaye hajakomaa tofauti na ule wa mtu mzima aliyeolewa. mazishi au kuchomwa moto, mtawaliwa).