ETHNONYMS: Emereñon, Emerilon, Emerion, Mereo, Mereyo, Teco

Emerillon 100 au zaidi waliosalia wanaishi katika makazi katika French Guiana kwenye Camopi, kijito cha Mto Oiapoque, na kuendelea. Watampok, sehemu ndogo ya Wamaroni (karibu na Brazili na Suriname mtawalia), na wanazungumza lugha ya Familia ya Tupí-Guaraní.

Rekodi za kwanza za mawasiliano kati ya Emerillon na Wazungu zinaonekana mwanzoni mwa karne ya kumi na nane, wakati Emerillon walikuwa katika takriban eneo moja ambalo wanaishi sasa. Haijulikani walikokuwa waliishi kabla ya kuhamia Guiana ya Ufaransa. Mnamo 1767 waliripotiwa kuwa na idadi ya watu 350 hadi 400 na kuishi katika vijiji vilivyo kwenye ukingo wa kushoto wa Maroni. Walinyanyaswa na Wahindi wa Galibí ambao waliwakamata wanawake na watoto ili kuwauza kama watumwa huko Suriname.

Waangalizi wa awali waliandika kwamba Emerillon walikuwa wahamaji zaidi kuliko Wahindi wengine wa eneo hilo: hasa wawindaji, Emerillon walikua manioc wa kutosha tu kusambaza mahitaji yao. Kwa sababu hawakulima pamba, walitengeneza machela yao machafu ya gome. Walitengeneza grater za manioc kwa biashara, hata hivyo. Katika karne ya kumi na tisa walidhoofishwa na vita hadi kufikia hatua ya kuwatumikia Oyampik, adui zao wa zamani, kama watumwa. Mwishoni mwa karne ya kumi na tisa Emerillon alikuwa ameanzisha uhusiano wa karibu na watafutaji dhahabu wa Creole, magonjwa ya mlipuko yalikuwa.idadi yao ilipungua, na walikuwa wamezoea sana, wakizungumza Krioli na kuvaa mavazi ya Magharibi. Walikuwa na bunduki, ambazo walikuwa wamezipata kutoka kwa watafutaji wa biashara ya unga uliotengenezwa kutokana na nyangumi waliolima katika bustani zao.

Takriban miaka 100 baadaye, Emerillon 60 au zaidi walionusurika walielezwa kuwa katika hali mbaya sana ya afya. Watu wazima kadhaa waliteseka kutokana na aina fulani ya kupooza, na vifo vya watoto wachanga vilikuwa vingi. Matatizo yao makubwa yalitokana na ramu za bei nafuu, ambazo watafutaji wa madini waliwapa ili kubadilishana na unga wa manioki. Emerillon hawakujali, na hata nyumba zao zilijengwa bila uangalifu. Wakiwa wamepoteza tamaduni zao nyingi, Emerillon walishindwa kuiga utamaduni mpya, ingawa walizungumza Krioli kwa ufasaha na walifahamu desturi za krioli. Kufikia mwishoni mwa miaka ya 1960, watafiti walikuwa wameondoka na Emerillon walikuwa wakipokea baadhi ya huduma za afya kutoka kwa kliniki katika kituo cha Wahindi wa Ufaransa. Biashara ilikuwa imepungua, lakini kupitia wadhifa huo Wahindi walibadilisha unga wa manioki na kazi za mikono kwa bidhaa za Magharibi.

Kwa sababu ya kupungua kwa idadi ya watu, Emerillon hawakuweza kudumisha ubora wao wa ndoa inayofaa, ikiwezekana na binamu tofauti. Ingawa waliendelea kukataa kuolewa nje ya kabila hilo kimsingi, idadi fulani ya watoto walikuwa wazao wa muungano wa makabila. Familia kadhaa pia zilikuwa zikilea watoto ambao baba zao walikuwaCreoles. Emerillon kukubali tofauti kubwa ya umri kati ya wanandoa; si tu kwamba mzee anaweza kuoa msichana mdogo, lakini baadhi ya vijana pia kuoa wanawake wazee. Polygyny bado ni ya kawaida; jamii moja ya watu 19 ilijumuisha mwanamume, wake zake wawili, watoto wao, na mtoto wa kiume na mke wake na binti yake wa nusu Kreoli. Couvade bado inazingatiwa: mwanamume anajiepusha na aina yoyote ya kazi nzito kwa siku nane baada ya kuzaliwa kwa mtoto wake.

Kidogo kinajulikana kuhusu Emerillon cosmology, ingawa wana shaman. Viongozi wao ambao mmoja wao anapokea mshahara kutoka kwa serikali ya Ufaransa, wana heshima ndogo.

Nyumba za kipindi cha mapema za kihistoria zilikuwa za aina ya mzinga, na hivi karibuni zaidi mitindo mingine imejengwa. Nyumba za kisasa za Emerillion ni za mstatili, zimefunguliwa kwa pande tatu, na paa la majani ya mitende na sakafu iliyoinuliwa mita 1 au 2 juu ya ardhi. Nyumba inaingia kwa njia ya ngazi iliyokatwa kutoka kwenye shina la mti. Samani ina madawati, machela, na vyandarua vya dukani.

Utengenezaji wa vikapu ni pamoja na utengenezaji wa tipitis (manioc presses), sieve, feni, mikeka ya ukubwa mbalimbali, na vikapu vikubwa vya kubebea. Mitumbwi imetengenezwa kutoka kwa shina moja kubwa la mti lililochimbwa na moto. Upinde una urefu wa mita 2 na hufanywa kulingana na mtindo wa kawaida kwa vikundi vingi vya Guianas. Mishale ni ndefu kama pinde, na siku hizi kawaida huwa na chumahatua. Emerillon haitumii tena blowgun na haifanyi ufinyanzi.

Kujikimu kunategemea kilimo cha bustani, uwindaji na uvuvi, ambapo kukusanya ni shughuli ndogo. Manioc chungu ndio chakula kikuu; Emerillon pia hupanda mahindi (nyekundu, njano na nyeupe), manioki vitamu, viazi vitamu, viazi vikuu, miwa, ndizi, tumbaku, urucú (rangi nyekundu inayotokana na Bixa orellana na kutumika kwa rangi ya mwili), na pamba. Miongoni mwa vikundi vinavyozunguka kituo cha Wahindi wa Ufaransa huko Camopi, kila familia husafisha shamba la hekta 0.5 hadi 1. Kusafisha na kuvuna hufanywa na vyama vya kazi vya pamoja: wanaume hushirikiana katika kusafisha mashamba, na wanawake katika mavuno. Emerillion ni pamoja na Oyampik, ambao pia wana vijiji kwenye wadhifa huo, katika vyama hivi vya kazi.

Wanaume huvua kwa pinde na mishale lakini wakati mwingine kwa kulabu na mistari au sumu. Hapo awali, Emerillon alitumia aina ya korongo ya asili ya ndoano, mitego, nyavu, na mikuki. Usafiri ni kwa mitumbwi na mitumbwi.

Silaha kuu ya uwindaji leo ni bunduki. Emerillon jadi alitumia pinde na mishale, pamoja na mikuki, harpoons, na mitego. Kwa msaada wa mbwa waliozoezwa, Emerillon waliwinda wanyama aina ya agouti, armadillos, anteaters (waliouawa kwa ajili ya ngozi zao badala ya nyama zao), peccaries, kulungu, manatee, tumbili, otters, sloths, tapir, na capybara. Emerillon jadi kufuga mbwa na sasa kuzaliana yaohasa kwa biashara, kubadilishana na Wayana kwa shanga.

Emerillon pia ilikusanya matunda mwitu, asali, wadudu, reptilia, nguruwe, kabichi ya mawese, mapera, uyoga, kokwa za Brazili na maharagwe ya miti matamu.

Hata wakati idadi ya watu ilikuwa kubwa zaidi, Emerillon waliishi katika vijiji vidogo, kwa kawaida vya watu 30 hadi 40, na mara chache tu kufikia 200. Vijiji vilihamishwa mara kwa mara, kutokana na sababu kadhaa: uchovu wa udongo, vita, mahitaji ya biashara, na sababu kadhaa za kimila za kuacha kijiji (kama vile kifo cha mwenyeji). Vijiji vilikuwa mbali na mito kwa ulinzi dhidi ya uvamizi. Kujitegemea kisiasa, kijiji kilikuwa chini ya uongozi wa mkuu na, mara chache, baraza. Vita kati ya makabila yalikuwa ya kawaida sana. Wapiganaji walikuwa na pinde na mishale (ambayo mara kwa mara ilikuwa na sumu), mikuki, ngao, na marungu, lakini karibu kamwe na blowguns. Emerillon alienda vitani ili kulipiza kisasi kwa mashambulizi ya zamani na kupata mateka na watumwa; wanaume mateka mara nyingi walioa binti za watekaji wao. Emerillon alizoea kula nyama kama njia ya kulipiza kisasi.

Taratibu za kubalehe ziliashiria ndoa inayokaribia. Wavulana walipatwa na matatizo ya kazi, na wasichana walitengwa na kutakiwa kuzingatia miiko ya chakula.

Wafu wamevikwa vitanda vyao na pia kuwekwa kwenye majeneza ya mbao, huzikwa na mali zao binafsi.

Bibliografia

Arnaud, Expedito (1971). "Os indios oyampik e emerilon (Rio Oiapoque). Referencias sôbre o passado e o presente." Boletim do Museu Paraense Emílio Goeldi, n.s., Antropologia, no. 47.

Coudreau, Henry Anatole (1893). Chez nos indiens: Quatre années dans la Guyane Française (1887-1891). Paris.

Hurault, Jean (1963). "Les indiens emerillon de la Guyane Française." Journal de la Société des Américanistes 2:133-156.

Métraux, Alfred (1928). La civilization matérielle des tribus tupí-guaraní. Paris: Paul Geutner.

Renault-Lescure, Odile, Françoise Grenand, na Eric Navet (1987). Contes amérindiens de Guyane. Paris: Conseil International de la Langue Française.

NANCY M. MAUA