Kasal. Ang kasal sa Japan hanggang sa panahon ng Meiji ay nailalarawan bilang isang institusyon na nakinabang sa komunidad; sa panahon ng Meiji ito ay binago sa isa na nagpapanatili at nagpayaman sa pinalawak na sambahayan (ibig sabihin) ; at, sa mga taon pagkatapos ng digmaan, muli itong nabago—sa pagkakataong ito ay naging isang kaayusan sa pagitan ng mga indibiduwal o dalawang nukleyar na pamilya. Ngayon ang kasal sa Japan ay maaaring maging isang "arranged" union o isang "love" match. Sa teorya, ang arranged marriage ay resulta ng pormal na negosasyon na kinasasangkutan ng isang tagapamagitan na hindi miyembro ng pamilya, na nagtatapos sa isang pagpupulong sa pagitan ng kani-kanilang mga pamilya, kabilang ang mga prospective na ikakasal. Ito ay karaniwang sinusundan, kung ang lahat ay magiging maayos, sa pamamagitan ng karagdagang pagpupulong ng mga batang mag-asawa at nagtatapos sa isang detalyado at mamahaling seremonya ng kasalang sibiko. Sa kaso ng love marriage, na siyang kagustuhan ng karamihan ngayon, ang mga indibidwal ay malayang nagtatag ng isang relasyon at pagkatapos ay lumalapit sa kani-kanilang pamilya. Bilang tugon sa mga survey tungkol sa mga kaugalian ng kasal, karamihan sa mga Hapon ay nagsasaad na sila ay sumailalim sa ilang kumbinasyon ng isang arranged at love marriage, kung saan ang mga batang mag-asawa ay binigyan ng maraming kalayaan ngunit isang opisyal na tagapamagitan ay maaaring nasangkot gayunpaman. Ang dalawang kaayusan na ito ay nauunawaan ngayon hindi bilang mga pagsalungat sa moral kundi bilang magkaibang mga estratehiya para makakuha ng kapareha. Mas mababa sa 3 porsyento ngAng mga Hapones ay nananatiling walang asawa; gayunpaman, ang edad ng kasal ay tumataas para sa parehong mga lalaki at babae: maaga o kalagitnaan ng thirties para sa mga lalaki at late twenties para sa mga kababaihan ay hindi pangkaraniwan ngayon. Ang rate ng diborsiyo ay isang-kapat ng sa Estados Unidos.

Domestic Unit. Ang nuklear na pamilya ay ang karaniwang domestic unit, ngunit ang matatanda at may sakit na mga magulang ay madalas na nakatira kasama ng kanilang mga anak o kung hindi man ay malapit sa kanila. Maraming lalaking Hapones ang gumugugol ng mahabang panahon na malayo sa bahay para sa negosyo, alinman sa ibang lugar sa Japan o sa ibang bansa; samakatuwid ang domestic unit ay madalas na nababawasan ngayon sa isang solong magulang na pamilya para sa mga buwan o kahit na taon sa isang pagkakataon, sa panahong iyon ang ama ay madalang na bumalik.

Pamana. Ang kalayaang itapon ang mga ari-arian ng isang tao sa kalooban ay isang pangunahing legal na prinsipyo sa Japan mula nang ipatupad ang Civil Code sa pagtatapos ng World War II. Ang mana na walang testamento (statutory inheritance) ay napakarami ang kaso ngayon. Bilang karagdagan sa mga pinansyal na pag-aari, kung kinakailangan, may pinangalanang magmana ng talaangkanan ng pamilya, ang mga kagamitang ginagamit sa mga libing, at ang libingan ng pamilya. Ang pagkakasunud-sunod ng mana ay una sa mga anak at asawa; kung walang mga anak, pagkatapos ay ang lineal ascendants at asawa; kung walang lineal ascendants, pagkatapos ay ang mga kapatid at ang asawa; kung walang mga kapatid, pagkatapos ay ang asawa; kung walang asawa, procedures to proveang hindi pag-iral ng isang tagapagmana ay pinasimulan, kung saan ang ari-arian ay maaaring mapunta sa isang karaniwang asawa, isang ampon na anak, o iba pang angkop na partido. Ang isang indibidwal ay maaaring mag-alis ng mga tagapagmana sa pamamagitan ng isang kahilingan sa korte ng pamilya.

Pakikipagkapwa. Ang ina ay kinikilala bilang pangunahing ahente ng pagsasapanlipunan sa panahon ng maagang pagkabata. Ang tamang pagsasanay ng isang bata sa angkop na disiplina, paggamit ng wika, at asal ay kilala bilang shitsuke. Karaniwang ipinapalagay na ang mga sanggol ay likas na sumusunod, at ang banayad at mahinahong pag-uugali ay positibong pinalalakas. Ang maliliit na bata ay bihirang naiiwan sa kanilang sarili; hindi rin sila karaniwang pinaparusahan ngunit sa halip ay tinuturuan sila ng mabuting pag-uugali kapag sila ay nasa isang kooperatiba na kalagayan. Karamihan sa mga bata ngayon ay pumapasok sa preschool mula sa edad na 3, kung saan, bilang karagdagan sa pag-aaral ng mga pangunahing kasanayan sa pagguhit, pagbabasa, pagsusulat, at matematika, ang diin ay ang pakikipagtulungan at pag-aaral kung paano gumana nang epektibo sa mga grupo. Mahigit sa 94 porsiyento ng mga bata ang nakatapos ng siyam na taon ng sapilitang edukasyon at nagpatuloy sa mataas na paaralan; 38 porsiyento ng mga lalaki at 37 porsiyento ng mga babae ay tumatanggap ng advanced na edukasyon lampas sa mataas na paaralan.