विवाह. जपानमध्ये मेजी कालावधीपर्यंत विवाह ही एक संस्था म्हणून ओळखली जात होती ज्यामुळे समाजाला फायदा झाला होता; Meiji काळात त्याचे रूपांतर वाढवलेले घर (म्हणजे) शाश्वत आणि समृद्ध करणारे मध्ये झाले; आणि, युद्धानंतरच्या वर्षांमध्ये, त्याचे पुन्हा रूपांतर झाले - यावेळी व्यक्ती किंवा दोन विभक्त कुटुंबांमधील व्यवस्थेत. आज जपानमधील विवाह एकतर "व्यवस्था" किंवा "प्रेम" जुळणी असू शकते. सैद्धांतिकदृष्ट्या, व्यवस्थित विवाह हा कुटुंबातील सदस्य नसलेल्या मध्यस्थांच्या औपचारिक वाटाघाटींचा परिणाम आहे, ज्याचा परिणाम संभाव्य वधू-वरांसह संबंधित कुटुंबांमधील बैठकीत होतो. हे सहसा, तरुण जोडप्याच्या पुढील बैठकीद्वारे, सर्व काही ठीक असल्यास, अनुसरण केले जाते आणि एका विस्तृत आणि महागड्या नागरी विवाह सोहळ्यात समाप्त होते. प्रेमविवाहाच्या बाबतीत, जे आज बहुसंख्य लोकांची पसंती आहे, व्यक्ती मुक्तपणे नातेसंबंध प्रस्थापित करतात आणि नंतर त्यांच्या संबंधित कुटुंबांशी संपर्क साधतात. लग्नाच्या रीतिरिवाजांच्या सर्वेक्षणांच्या प्रतिसादात, बहुतेक जपानी लोक सांगतात की त्यांनी काही जुळवून आणलेले आणि प्रेमविवाह केले होते, ज्यामध्ये तरुण जोडप्याला मोठ्या प्रमाणात स्वातंत्र्य दिले गेले होते परंतु तरीही अधिकृत मध्यस्थ सहभागी झाले असावे. या दोन व्यवस्था आज नैतिक विरोध म्हणून समजल्या जात नाहीत तर फक्त जोडीदार मिळविण्यासाठी भिन्न धोरणे म्हणून समजतात. च्या 3 टक्क्यांपेक्षा कमीजपानी अविवाहित राहतात; तथापि, पुरुष आणि स्त्रिया दोघांसाठी लग्नाचे वय वाढत आहे: पुरुषांसाठी लवकर किंवा मध्य-तीस आणि स्त्रियांसाठी उशीरा वीस वर्षे आज असामान्य नाहीत. घटस्फोटाचे प्रमाण युनायटेड स्टेट्सच्या एक चतुर्थांश आहे.

घरगुती युनिट. विभक्त कुटुंब हे नेहमीचे घरगुती एकक आहे, परंतु वृद्ध आणि अशक्त पालक अनेकदा त्यांच्या मुलांसोबत किंवा त्यांच्या जवळ राहतात. बरेच जपानी पुरुष घरापासून दूर, जपानमध्ये किंवा परदेशात, व्यवसायासाठी दीर्घकाळ घालवतात; म्हणूनच घरगुती युनिट आज अनेकदा एकल-पालक कुटुंबात अनेक महिने किंवा वर्षांसाठी कमी केले जाते, या कालावधीत वडील क्वचितच परत येतात.

वारसा. दुसऱ्या महायुद्धाच्या शेवटी नागरी संहिता लागू झाल्यापासून जपानमध्ये एखाद्याच्या मालमत्तेची विल्हेवाट लावण्याचे स्वातंत्र्य हे एक केंद्रीय कायदेशीर तत्व आहे. इच्छेशिवाय वारसा (वैधानिक वारसा) आज मोठ्या प्रमाणावर आहे. आर्थिक मालमत्तेव्यतिरिक्त, आवश्यकतेनुसार, कुटुंबाची वंशावळी, अंत्यसंस्कारांमध्ये वापरलेली उपकरणे आणि कौटुंबिक कबर यांच्या वारसा म्हणून एखाद्याचे नाव दिले जाते. वारसा हक्क प्रथम मुले आणि जोडीदारासाठी आहे; जर मुले नसतील तर वंशावळ आणि जोडीदार; जर रेखीय चढाई नसेल तर भावंड आणि जोडीदार; जर भाऊ-बहीण नसेल तर जोडीदार; जोडीदार नसल्यास, सिद्ध करण्याची प्रक्रियावारसाचे अस्तित्व नसणे सुरू केले जाते, अशा परिस्थितीत मालमत्ता कॉमन-लॉ पत्नी, दत्तक मूल किंवा इतर योग्य पक्षाकडे जाऊ शकते. एखादी व्यक्ती कौटुंबिक न्यायालयात विनंती करून वारस काढून घेऊ शकते.

समाजीकरण. बालपणात आईला समाजीकरणाचे प्राथमिक घटक म्हणून ओळखले जाते. योग्य शिस्त, भाषेचा वापर आणि शिष्टाचारात मुलाचे योग्य प्रशिक्षण हे शित्सुके म्हणून ओळखले जाते. सामान्यतः असे गृहीत धरले जाते की लहान मुले नैसर्गिकरित्या अनुरूप असतात, आणि सौम्य आणि शांत वागणूक सकारात्मकरित्या मजबूत होते. लहान मुले क्वचितच स्वतःहून सोडली जातात; त्यांना सहसा शिक्षा केली जात नाही परंतु त्याऐवजी जेव्हा ते सहकारी मूडमध्ये असतात तेव्हा त्यांना चांगले वागणूक शिकवली जाते. आज बहुतेक मुले 3 वर्षांच्या वयापासून प्रीस्कूलमध्ये जातात, जिथे चित्र, वाचन, लेखन आणि गणित यातील मूलभूत कौशल्ये शिकण्याव्यतिरिक्त, सहकारी खेळावर आणि गटांमध्ये प्रभावीपणे कसे कार्य करावे हे शिकण्यावर भर दिला जातो. 94 टक्क्यांहून अधिक मुले नऊ वर्षांचे सक्तीचे शिक्षण पूर्ण करतात आणि उच्च माध्यमिक शाळेत जातात; 38 टक्के मुले आणि 37 टक्के मुलींना हायस्कूलच्या पुढे प्रगत शिक्षण मिळते.