Martesa. Martesa në Japoni deri në periudhën Meiji ishte karakterizuar si një institucion që përfitonte komunitetin; gjatë periudhës Meiji ajo u shndërrua në atë që përjetësoi dhe pasuroi familjen e zgjeruar (dmth.); dhe, në vitet e pasluftës, ajo është transformuar përsëri – këtë herë në një marrëveshje midis individëve ose dy familjeve bërthamore. Sot martesa në Japoni mund të jetë ose një bashkim "i rregulluar" ose një ndeshje "dashurie". Në teori, një martesë e rregulluar është rezultat i negociatave formale që përfshin një ndërmjetës që nuk është anëtar i familjes, që kulmon në një takim midis familjeve përkatëse, duke përfshirë nusen dhe dhëndrin e ardhshëm. Kjo zakonisht pasohet, nëse gjithçka shkon mirë, nga takimet e mëtejshme të çiftit të ri dhe përfundon në një ceremoni të përpunuar dhe të shtrenjtë dasme qytetare. Në rastin e një martese dashurie, e cila është preferenca e shumicës sot, individët krijojnë lirisht një marrëdhënie dhe më pas afrohen me familjet e tyre përkatëse. Në përgjigje të sondazheve në lidhje me zakonet e martesës, shumica e japonezëve deklarojnë se ata iu nënshtruan një farë kombinimi të një martese të rregulluar dhe dashurie, në të cilën çiftit të ri iu dha një liri e madhe, por megjithatë një ndërmjetës zyrtar mund të ketë qenë i përfshirë. Këto dy marrëveshje sot kuptohen jo si kundërshtime morale, por thjesht si strategji të ndryshme për të marrë një partner. Më pak se 3 për qind ejaponezët mbeten të pamartuar; megjithatë, mosha e martesës po rritet si për burrat ashtu edhe për gratë: fillimi ose mesi i të tridhjetave për burrat dhe fundi i të njëzetat për gratë nuk janë të pazakonta sot. Shkalla e divorcit është një e katërta e asaj të Shteteve të Bashkuara.

Njësia e brendshme. Familja bërthamore është njësia e zakonshme shtëpiake, por prindërit e moshuar dhe të pafuqishëm shpesh jetojnë me fëmijët e tyre ose në afërsi të tyre. Shumë burra japonezë kalojnë periudha të gjata kohore larg shtëpisë për biznes, qoftë diku tjetër në Japoni ose jashtë saj; prandaj njësia shtëpiake shpesh reduktohet sot në një familje me një prind për muaj apo edhe vite me radhë, periudhë gjatë së cilës babai kthehet mjaft rrallë.

Trashëgimia. Liria për të disponuar pasuritë e dikujt sipas dëshirës ka qenë një parim ligjor qendror në Japoni që nga zbatimi i Kodit Civil në fund të Luftës së Dytë Botërore. Trashëgimia pa testament (trashëgimia statutore) është në masë dërrmuese sot. Përveç mjeteve financiare, kur është e nevojshme, emërohet dikush për të trashëguar gjenealogjinë e familjes, pajisjet e përdorura në funerale dhe varrin e familjes. Radha e trashëgimisë është së pari për fëmijët dhe bashkëshortin; nëse nuk ka fëmijë, atëherë ashendentët dhe bashkëshorti i linjës; nëse nuk ka ashendentë të linjës, atëherë vëllezërit e motrat dhe bashkëshorti; nëse nuk ka vëllezër e motra, atëherë bashkëshorti; nëse nuk ka bashkëshort, procedura për të provuarinicohet mosekzistenca e trashëgimtarit, me ç'rast prona mund t'i kalojë një gruaje të zakonshme, një fëmijë të adoptuar ose një palë tjetër të përshtatshme. Një individ mund të heqë trashëgimtarët me anë të një kërkese në gjykatën e familjes.

Socializimi. Nëna njihet si agjenti kryesor i socializimit gjatë fëmijërisë së hershme. Trajnimi korrekt i një fëmije në disiplinën, përdorimin e gjuhës dhe sjelljet e duhura njihet si shitsuke. Në përgjithësi supozohet se foshnjat janë natyrshëm të bindur dhe sjellja e butë dhe e qetë përforcohet pozitivisht. Fëmijët e vegjël rrallë lihen vetëm; ata gjithashtu zakonisht nuk ndëshkohen, por përkundrazi u mësohet sjellje e mirë kur janë në një humor bashkëpunues. Shumica e fëmijëve sot shkojnë në parashkollor rreth moshës 3-vjeçare, ku, përveç mësimit të aftësive bazë në vizatim, lexim, shkrim dhe matematikë, theksi vihet në lojën bashkëpunuese dhe të mësojnë se si të funksionojnë në mënyrë efektive në grup. Më shumë se 94 përqind e fëmijëve përfundojnë arsimin e detyrueshëm nëntëvjeçar dhe vazhdojnë shkollën e mesme; 38 përqind e djemve dhe 37 përqind e vajzave marrin arsim të avancuar përtej shkollës së mesme.