Laulība. Līdz Meidži periodam laulība Japānā tika raksturota kā institūcija, kas dod labumu sabiedrībai; Meidži periodā tā tika pārveidota par institūciju, kas iemūžina un bagātina paplašināto mājsaimniecību (t.i.) ; un pēckara gados tā atkal tika pārveidota - šoreiz par vienošanos starp indivīdiem vai divām nukleārām ģimenēm. Mūsdienās laulība Japānā var būt gan"Teorētiski sarunāta laulība ir oficiālu sarunu rezultāts, kurās piedalās starpnieks, kas nav ģimenes loceklis, un kuras beidzas ar attiecīgo ģimeņu, tostarp topošā līgavaiņa un līgavas, tikšanos. ja viss norit labi, parasti seko jaunas pāra tikšanās, un tā noslēdzas ar izsmalcinātu un dārgu civilo kāzu ceremoniju.Mīlestības laulību gadījumā, kam mūsdienās priekšroku dod vairākums, personas brīvi nodibina attiecības un pēc tam vēršas pie savas ģimenes. Atbildot uz aptaujām par laulību paražām, lielākā daļa japāņu norāda, ka viņi ir piedzīvojuši kādu no sarunāto un mīlestības laulību kombinācijām, kurās jaunajam pārim ir dota liela brīvība, bet oficiāls starpnieks var būt bijis.Šos divus veidus šodien saprot nevis kā morālu pretstatu, bet vienkārši kā atšķirīgas stratēģijas, kā iegūt partneri. Mazāk nekā 3 % japāņu paliek neprecējušies, tomēr gan vīriešu, gan sieviešu laulības vecums pieaug: agri vai trīsdesmit gadu vecumā vīriešiem un divdesmit gadu beigās sievietēm šodien nav nekas neparasts. Šķiršanās līmenis ir par vienu ceturtdaļu zemāks nekā Japānā.Amerikas Savienotās Valstis.

Iekšzemes vienība. Ģimenes kodola ģimene ir ierastā mājsaimniecības vienība, taču vecāka gadagājuma un nespēcīgi vecāki bieži dzīvo kopā ar saviem bērniem vai arī viņu tiešā tuvumā. Daudzi japāņu vīrieši ilgāku laiku pavada ārpus mājām darba darīšanās vai nu citur Japānā, vai ārzemēs, tāpēc mājsaimniecības vienība šodien bieži vien ir reducēta līdz viena vecāka ģimenei uz vairākiem mēnešiem vai pat gadiem, un šajā laikā tēvs ir viens no vecākiem.atgriežas diezgan reti.

Mantojums. Brīvība rīkoties ar savu īpašumu pēc brīvas gribas ir bijis viens no galvenajiem tiesību principiem Japānā kopš Civilkodeksa ieviešanas Otrā pasaules kara beigās. Mūsdienās pārsvarā tiek mantots bez testamenta (likumiskā mantošana). Papildus finanšu aktīviem, ja nepieciešams, tiek noteikts, ka kāds manto arī dzimtas ģenealoģiju, bēru aprīkojumu un ģimenes kapu.mantošanas kārtība ir šāda: vispirms bērni un laulātais; ja nav bērnu, tad augšupējie radinieki un laulātais; ja nav augšupējo radinieku, tad brāļi un māsas un laulātais; ja nav brāļu un māsu, tad laulātais; ja nav laulātā, tiek uzsākta procedūra, lai pierādītu, ka mantinieka nav, un tādā gadījumā īpašums var pāriet laulātajam, adoptētajam bērnam,persona var atteikties no mantojuma mantiniekiem, iesniedzot prasību ģimenes lietu tiesā.

Socializācija. Māte ir atzīta par galveno socializācijas aģentu agrīnā bērnībā. Pareiza bērna apmācība par atbilstošu disciplīnu, valodas lietošanu un manierēm ir pazīstama kā. shitsuke. Parasti tiek pieņemts, ka zīdaiņi ir dabiski pakļāvīgi, un maiga un mierīga uzvedība tiek pozitīvi pastiprināta. Mazus bērnus reti atstāj vienus pašus; viņi arī parasti netiek sodīti, bet gan mācīti labi uzvesties, kad viņi ir noskaņoti sadarboties. Mūsdienās lielākā daļa bērnu aptuveni no 3 gadu vecuma apmeklē pirmsskolas izglītības iestādi, kur papildus pamatprasmju apgūšanai zīmēšanā, lasīšanā,Vairāk nekā 94 procenti bērnu pabeidz deviņus obligātās izglītības gadus un turpina mācības vidusskolā; 38 procenti zēnu un 37 procenti meiteņu iegūst augstāko izglītību pēc vidusskolas beigšanas.