Zewac. Zewaca li Japonyayê heta serdema Meiji wekî saziyek ku ji civakê re sûd werdigire hate binav kirin; di serdema Meiji de ew veguherî yekî ku malbata berfireh berdewam kir û dewlemend kir (ango); û, di salên piştî şer de, ew dîsa hate veguheztin - vê carê di navbera kesan an du malbatên nukleer de lihevhatinek. Îro zewaca li Japonyayê dikare bibe yekbûnek "rêkûpêk" an jî hevalek "evîn". Di teorîyê de zewaca birêkûpêk encama danûstandinên fermî ye ku bi navbeynkarek ku ne endamê malbatê ye tê de ye, ku di civîna di navbera malbatên têkildar de, tevî bûk û zavayê paşerojê, diqede. Ev bi gelemperî, heke her tişt baş biçe, ji hêla civînên din ên zewaca ciwan ve tê şopandin û bi merasîmek zewaca sivîl a berfireh û biha bi dawî dibe. Di mijara zewaca evînê de, ku îro tercîha piraniyê ye, kes bi serbestî têkiliyek saz dikin û dûv re nêzikî malbatên xwe dibin. Di bersiva anketên li ser adetên zewacê de, piraniya Japonî diyar dikin ku ew di bin hin hevberdana zewacek birêkûpêk û evîndar de bûn, ku tê de zewacek baş ji hevjîna ciwan re hate dayîn lê dibe ku navbeynkarek fermî tevî vê yekê be. Ev her du rêkeftin îro ne wekî dijberiyên exlaqî lê tenê wekî stratejiyên cihêreng ên ji bo bidestxistina hevjînê têne fêm kirin. Ji sedî 3 kêmtirJaponî nezewicî dimînin; lê belê, temenê zewacê hem ji bo mêran û hem jî ji bo jinan zêde dibe: zû an nîvê salên sî ji bo mêran û dereng bîstan ji bo jinan îro ne asayî ne. Rêjeya hevberdanê ji çaryeka Dewletên Yekbûyî ye.

Yekîneya Navxweyî. 2 Malbata navokî yekîneya malê ya adetî ye, lê dêûbavên kal û pîr gelek caran bi zarokên xwe re an jî li nêzî wan dijîn. Gelek mêrên Japonî, yan li dereke din li Japonya yan jî li derveyî welêt, demeke dirêj ji malê dûr li karsaziyê derbas dikin; Ji ber vê yekê yekîneya navmalî îro pir caran bi mehan an jî bi salan di nav malbatek yek dêûbav de tê daxistin, di vê heyamê de bav pir kêm caran vedigere.

Mîras. Azadiya destavêtina mal û milkên xwe li gorî daxwaza xwe prensîbek qanûnî ya bingehîn li Japonyayê ye ji dema pêkanîna Qanûna Sivîl di dawiya Şerê Cîhanê yê Duyemîn de. Mîrasiya bê wesiyet (mîrata zagonî) îro bi giranî wisa ye. Ji bilî hebûnên darayî, dema ku hewce be, kesek tête navandin ku jeneolojiya malbatê, alavên ku di cenazeyan de têne bikar anîn û gora malbatê mîras bigire. Rêza mîratê pêşî ji zarok û hevjînê re ye; heke zarok tune bin, wê demê rabûna rêz û hevjînê; eger asûyên rêzê tune bin, wê demê xwişk û bira û hevjîn; eger xwişk û bira nebin, wê demê hevjîn; heke hevjîn tune, prosedurên ku îspat bikintunebûna mîrateyek tê dest pê kirin, di vê rewşê de dibe ku milk biçe jina hevpar, zarokek pejirandî, an partiyek din a minasib. Kesek dikare bi daxwaza ji dadgeha malbatê mîrasê xwe derxe.

Civakîbûn. Dayik di zarokatiya zû de wekî kirdeya bingehîn a civakîbûnê tê naskirin. Perwerdehiya rast a zarokê di dîsîplîn, karanîna ziman û adetên guncan de wekî şitsuke tê zanîn. Bi gelemperî tê texmîn kirin ku pitik bi xwezayî lihevhatî ne, û tevgera nerm û aram bi erênî tê xurt kirin. Zarokên biçûk kêm caran bi serê xwe tên hiştin; ew jî bi gelemperî nayên cezakirin lê di şûna wan de dema ku ew di rewşek hevkariyê de ne fêrî reftara baş dibin. Piraniya zarokan îro ji 3 saliya xwe de diçin pêşdibistanê, li wir, ji bilî fêrbûna jêhatîbûnên bingehîn ên di xêzkirin, xwendin, nivîsandin û matematîkê de, giranî didin ser lîstika hevkar û fêrbûna çawa di koman de bi bandor tevdigerin. Ji sedî 94ê zarokan 9 sal perwerdeya mecbûrî diqedînin û lîseyê didomînin; Ji sedî 38 ê kur û ji sedî 37 ê keçan ji lîseyê wêdetir perwerdeya pêşketî dibînin.