شادی۔ جاپان میں میجی دور تک شادی کو ایک ایسے ادارے کے طور پر خصوصیت دی گئی تھی جس سے کمیونٹی کو فائدہ پہنچا۔ میجی دور کے دوران اسے ایک ایسے میں تبدیل کر دیا گیا جس نے بڑھا ہوا گھرانہ (یعنی) کو مستقل اور افزودہ کیا۔ اور، جنگ کے بعد کے سالوں میں، یہ ایک بار پھر تبدیل ہو گیا ہے- اس بار افراد یا دو جوہری خاندانوں کے درمیان ایک انتظام میں۔ آج جاپان میں شادی یا تو "منظم" اتحاد ہو سکتی ہے یا "محبت" کا میچ۔ اصولی طور پر ایک طے شدہ شادی رسمی بات چیت کا نتیجہ ہے جس میں ایک ثالث شامل ہے جو خاندان کا رکن نہیں ہے، جس کا اختتام متعلقہ خاندانوں کے درمیان ملاقات پر ہوتا ہے، بشمول ممکنہ دولہا اور دلہن۔ عام طور پر اس کی پیروی کی جاتی ہے، اگر سب کچھ ٹھیک رہا تو، نوجوان جوڑے کی مزید ملاقاتوں کے ذریعے اور ایک وسیع اور مہنگی شہری شادی کی تقریب میں اختتام پذیر ہوتا ہے۔ محبت کی شادی کے معاملے میں، جو آج کل اکثریت کی ترجیح ہے، افراد آزادانہ طور پر رشتہ قائم کرتے ہیں اور پھر اپنے متعلقہ خاندانوں سے رجوع کرتے ہیں۔ شادی کے رسوم کے بارے میں سروے کے جواب میں، زیادہ تر جاپانیوں کا کہنا ہے کہ انہوں نے ایک طے شدہ اور محبت کی شادی کے کچھ امتزاج سے گزرا ہے، جس میں نوجوان جوڑے کو کافی آزادی دی گئی تھی لیکن اس کے باوجود ایک سرکاری ثالث بھی شامل ہو سکتا ہے۔ یہ دونوں انتظامات آج اخلاقی مخالفت کے طور پر نہیں بلکہ محض ایک ساتھی کے حصول کے لیے مختلف حکمت عملیوں کے طور پر سمجھے جاتے ہیں۔ کا 3 فیصد سے کمجاپانی غیر شادی شدہ رہتے ہیں۔ تاہم، شادی کی عمر مردوں اور عورتوں دونوں کے لیے بڑھتی جا رہی ہے: مردوں کے لیے تیس کی ابتدائی یا درمیانی اور عورتوں کے لیے بیس کی دہائی آج کے دور میں کوئی غیر معمولی بات نہیں ہے۔ طلاق کی شرح ریاستہائے متحدہ کے مقابلے میں ایک چوتھائی ہے۔

گھریلو یونٹ۔ جوہری خاندان معمول کی گھریلو اکائی ہے، لیکن بوڑھے اور کمزور والدین اکثر اپنے بچوں کے ساتھ رہتے ہیں یا پھر ان کے قریب رہتے ہیں۔ بہت سے جاپانی مرد گھر سے دور کاروبار کے لیے، یا تو جاپان میں کہیں اور بیرون ملک گزارتے ہیں۔ اس لیے گھریلو یونٹ آج کل اکثر مہینوں یا سالوں کے لیے ایک واحد والدین کے خاندان میں کم ہو جاتا ہے، اس عرصے کے دوران باپ کبھی کبھار ہی واپس آتا ہے۔

وراثت۔ دوسری جنگ عظیم کے اختتام پر سول کوڈ کے نفاذ کے بعد سے جاپان میں اپنے اثاثوں کو اپنی مرضی سے تصرف کرنے کی آزادی ایک مرکزی قانونی اصول رہا ہے۔ وصیت کے بغیر وراثت (قانونی وراثت) آج کل بہت زیادہ معاملہ ہے۔ مالی اثاثوں کے علاوہ، جب ضروری ہو، کسی کو خاندانی شجرہ نسب، جنازے میں استعمال ہونے والے سامان، اور خاندانی قبر کے وارث کا نام دیا جاتا ہے۔ وراثت کا حکم سب سے پہلے اولاد اور زوج کے لیے ہے۔ اگر کوئی بچے نہیں ہیں، تو نسب کے اوپر اور شریک حیات؛ اگر کوئی سلسلہ وار اضافہ نہ ہو، تو بہن بھائی اور میاں بیوی؛ اگر کوئی بہن بھائی نہیں ہیں، تو میاں بیوی؛ اگر کوئی شریک حیات نہیں ہے تو ثابت کرنے کا طریقہ کاروارث کی عدم موجودگی کا آغاز کیا جاتا ہے، ایسی صورت میں جائیداد مشترکہ قانون کی بیوی، ایک گود لیے ہوئے بچے، یا دیگر مناسب فریق کے پاس جا سکتی ہے۔ ایک فرد خاندانی عدالت میں درخواست کے ذریعے ورثاء سے دستبردار ہو سکتا ہے۔

سماجی کاری۔ ابتدائی بچپن میں ماں کو سماجی کاری کے بنیادی ایجنٹ کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے۔ مناسب نظم و ضبط، زبان کے استعمال، اور آداب میں بچے کی صحیح تربیت کو shitsuke کہا جاتا ہے۔ عام طور پر یہ سمجھا جاتا ہے کہ شیر خوار بچے قدرتی طور پر موافق ہوتے ہیں، اور نرم اور پرسکون رویے کو مثبت طور پر تقویت ملتی ہے۔ چھوٹے بچوں کو شاذ و نادر ہی اکیلے چھوڑ دیا جاتا ہے۔ انہیں بھی عام طور پر سزا نہیں دی جاتی بلکہ اس کے بجائے جب وہ تعاون کے موڈ میں ہوتے ہیں تو انہیں اچھا سلوک سکھایا جاتا ہے۔ آج کل زیادہ تر بچے تقریباً 3 سال کی عمر سے پری اسکول جاتے ہیں، جہاں ڈرائنگ، پڑھنے، لکھنے اور ریاضی کی بنیادی مہارتیں سیکھنے کے علاوہ، تعاون پر مبنی کھیل اور گروپوں میں مؤثر طریقے سے کام کرنے کا طریقہ سیکھنے پر زور دیا جاتا ہے۔ 94 فیصد سے زیادہ بچے نو سال کی لازمی تعلیم مکمل کرتے ہیں اور ہائی اسکول جانا جاری رکھتے ہیں۔ 38 فیصد لڑکے اور 37 فیصد لڑکیاں ہائی اسکول سے آگے اعلیٰ تعلیم حاصل کرتی ہیں۔