संस्कृति का नाम

हाईटियन

अभिविन्यास

पहचान। हैती, एक नाम जिसका अर्थ है "पहाड़ी देश", तेनो भारतीयों की भाषा से लिया गया है जो यूरोपीय उपनिवेशीकरण से पहले द्वीप पर रहते थे। 1804 में स्वतंत्रता के बाद, यह नाम सैन्य जनरलों द्वारा अपनाया गया था, उनमें से कई पूर्व गुलाम थे, जिन्होंने फ्रांसीसी को निष्कासित कर दिया और कॉलोनी पर कब्ज़ा कर लिया, जिसे तब सेंट डोमिंगु के नाम से जाना जाता था। 2000 में, 95 प्रतिशत आबादी अफ़्रीकी मूल की थी, और शेष 5 प्रतिशत मुलट्टो और श्वेत थे। कुछ धनी नागरिक खुद को फ्रांसीसी मानते हैं, लेकिन अधिकांश निवासी खुद को हाईटियन के रूप में पहचानते हैं और उनमें राष्ट्रवाद की भावना प्रबल है।

स्थान और भूगोल। हैती 10,714 वर्ग मील (27,750 वर्ग किलोमीटर) में फैला है। यह उपोष्णकटिबंधीय में हिस्पानियोला के पश्चिमी तीसरे भाग में स्थित है, जो कैरेबियन में दूसरा सबसे बड़ा द्वीप है, जिसे यह स्पेनिश भाषी डोमिनिकन गणराज्य के साथ साझा करता है। पड़ोसी द्वीपों में क्यूबा, ​​​​जमैका और प्यूर्टो रिको शामिल हैं। तीन-चौथाई भूभाग पहाड़ी है; सबसे ऊँची चोटी मोर्ने डे सेले है। जलवायु हल्की है, ऊंचाई के साथ बदलती रहती है। पहाड़ ज्वालामुखी के बजाय शांत हैं और व्यापक रूप से भिन्न सूक्ष्म जलवायु और मिट्टी की स्थितियों को जन्म देते हैं। एक टेक्टोनिक फॉल्ट लाइन देश से होकर गुजरती है, जिससे कभी-कभी और कभी-कभी विनाशकारी भूकंप आते हैं। द्वीप भी हैगोलार्ध और दुनिया के सबसे गरीबों में से एक। यह छोटे किसानों का देश है, जिन्हें आमतौर पर किसान कहा जाता है, जो छोटी निजी जोत पर खेती करते हैं और मुख्य रूप से अपने और परिवार के सदस्यों के श्रम पर निर्भर होते हैं। यहां कोई समसामयिक वृक्षारोपण नहीं है और भूमि का संकेन्द्रण बहुत कम है। हालाँकि केवल 30 प्रतिशत भूमि ही कृषि के लिए उपयुक्त मानी जाती है, 40 प्रतिशत से अधिक पर काम किया जाता है। कटाव गंभीर है. औसत परिवार की वास्तविक आय बीस वर्षों में नहीं बढ़ी है और ग्रामीण क्षेत्रों में इसमें तेजी से गिरावट आई है। अधिकांश ग्रामीण क्षेत्रों में, छह लोगों का औसत परिवार प्रति वर्ष $500 से कम कमाता है।

1960 के दशक से, देश विदेशों से, विशेष रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका से खाद्य आयात - मुख्य रूप से चावल, आटा, और बीन्स - पर बहुत अधिक निर्भर हो गया है। संयुक्त राज्य अमेरिका से अन्य प्रमुख आयात कपड़े, साइकिल और मोटर वाहन जैसे प्रयुक्त भौतिक सामान हैं। हाईटियन मुख्य रूप से घरेलू बन गया है, और उत्पादन लगभग पूरी तरह से घरेलू खपत के लिए है। एक सशक्त आंतरिक विपणन प्रणाली अर्थव्यवस्था पर हावी है और इसमें न केवल कृषि उपज और पशुधन में बल्कि घरेलू शिल्प में भी व्यापार शामिल है।

भूमि कार्यकाल और संपत्ति। भूमि अपेक्षाकृत समान रूप से वितरित है। अधिकांश जोतें छोटी (लगभग तीन एकड़) हैं, और बहुत कम भूमिहीन परिवार हैं। अधिकांश संपत्ति निजी तौर पर रखी जाती है, हालांकि भूमि की एक श्रेणी होती हैराज्य भूमि के रूप में जाना जाता है, जो कृषि योग्य होने पर व्यक्तियों या परिवारों को दीर्घकालिक पट्टे के तहत किराए पर दी जाती है और सभी व्यावहारिक उद्देश्यों के लिए निजी होती है। खाली पड़ी जमीन पर कब्जाधारियों द्वारा अक्सर कब्जा कर लिया जाता है। वहाँ एक जोरदार भूमि बाज़ार है, क्योंकि ग्रामीण परिवार ज़मीन खरीदते और बेचते हैं। ज़मीन बेचने वालों को आम तौर पर किसी जीवन संकट की घटना (उपचार या दफन अनुष्ठान) या किसी प्रवासी उद्यम के वित्तपोषण के लिए नकदी की आवश्यकता होती है। ज़मीन आम तौर पर आधिकारिक दस्तावेज़ीकरण के बिना खरीदी, बेची और विरासत में दी जाती है (किसी भी सरकार ने कभी भी भूकर सर्वेक्षण नहीं किया है)। यद्यपि कुछ भूमि स्वामित्व हैं, फिर भी अनौपचारिक कार्यकाल नियम हैं जो किसानों को उनकी जोत में सापेक्ष सुरक्षा प्रदान करते हैं। हाल तक, ज़मीन को लेकर ज़्यादातर झगड़े एक ही रिश्तेदार समूह के सदस्यों के बीच होते थे। डुवेलियर राजवंश के प्रस्थान और राजनीतिक अराजकता के उद्भव के साथ, भूमि पर कुछ संघर्षों के कारण विभिन्न समुदायों और सामाजिक वर्गों के सदस्यों के बीच रक्तपात हुआ है।

वाणिज्यिक गतिविधियाँ। एक संपन्न आंतरिक बाजार है जिसकी विशेषता अधिकांश स्तरों पर भ्रमणशील महिला व्यापारियों द्वारा की जाती है जो घरेलू वस्तुओं जैसे उपज, तम्बाकू, सूखी मछली, प्रयुक्त कपड़े और पशुधन में विशेषज्ञ हैं।

प्रमुख उद्योग। यहां छोटे सोने और तांबे के भंडार हैं। थोड़े समय के लिए रेनॉल्ड्स मेटल्स कंपनी ने बॉक्साइट खदान का संचालन किया, लेकिन 1983 में कंपनी के साथ संघर्ष के कारण इसे बंद कर दिया गया।सरकार। मुख्य रूप से अमेरिकी उद्यमियों के स्वामित्व वाले अपतटीय असेंबली उद्योगों ने 1980 के दशक के मध्य में साठ हजार से अधिक लोगों को रोजगार दिया था, लेकिन राजनीतिक अशांति के परिणामस्वरूप 1980 के दशक के अंत और 1990 के दशक की शुरुआत में इसमें गिरावट आई। वहाँ एक सीमेंट फैक्ट्री है - देश में इस्तेमाल होने वाला अधिकांश सीमेंट आयात किया जाता है - और एक आटा मिल है।

व्यापार। 1800 के दशक में, देश लकड़ी, गन्ना, कपास और कॉफी का निर्यात करता था, लेकिन 1960 के दशक तक, यहां तक ​​कि कॉफी का उत्पादन, जो लंबे समय तक प्रमुख निर्यात था, अत्यधिक कराधान, निवेश की कमी के कारण लगभग खत्म हो गया था। नए पेड़, और ख़राब सड़कें। हाल ही में, कॉफी ने आम को प्राथमिक निर्यात के रूप में स्थान दिया है। अन्य निर्यातों में सौंदर्य प्रसाधन और दवा उद्योगों के लिए कोको और आवश्यक तेल शामिल हैं। हैती अवैध मादक पदार्थों की तस्करी के लिए एक प्रमुख ट्रांसशिपमेंट बिंदु बन गया है।

आयात मुख्य रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका से होता है और इसमें प्रयुक्त कपड़े, गद्दे, ऑटोमोबाइल, चावल, आटा और बीन्स शामिल हैं। सीमेंट क्यूबा और दक्षिण अमेरिका से आयात किया जाता है।

श्रम विभाजन। ग्रामीण और शहरी दोनों क्षेत्रों में बड़े पैमाने पर अनौपचारिक विशेषज्ञता है। उच्चतम स्तर पर कारीगरों को बॉस के रूप में जाना जाता है, जिनमें बढ़ई, राजमिस्त्री, इलेक्ट्रीशियन, वेल्डर, मैकेनिक और पेड़ काटने वाले शामिल हैं। विशेषज्ञ अधिकांश शिल्प वस्तुएँ बनाते हैं, और कुछ ऐसे भी हैं जो जानवरों को बधिया करते हैं और नारियल के पेड़ों पर चढ़ते हैं। प्रत्येक व्यापार के भीतर हैंविशेषज्ञों के उपविभाग.

सामाजिक स्तरीकरण

वर्ग और जातियाँ। जनता और छोटे, धनी अभिजात वर्ग और हाल ही में, बढ़ते मध्यम वर्ग के बीच हमेशा एक व्यापक आर्थिक खाई रही है। भाषण में इस्तेमाल होने वाले फ्रांसीसी शब्दों और वाक्यांशों की मात्रा, पश्चिमी पोशाक पैटर्न और बालों को सीधा करने से समाज के सभी स्तरों पर सामाजिक स्थिति अच्छी तरह से चिह्नित होती है।

सामाजिक स्तरीकरण के प्रतीक। सबसे अमीर लोग हल्के रंग के या सफेद रंग के होते हैं। कुछ विद्वान इस स्पष्ट रंग द्वंद्व को नस्लवादी सामाजिक विभाजन के प्रमाण के रूप में देखते हैं, लेकिन इसे ऐतिहासिक परिस्थितियों और लेबनान, सीरिया, जर्मनी, नीदरलैंड, रूस, अन्य देशों के श्वेत व्यापारियों के साथ गोरे अभिजात वर्ग के आव्रजन और अंतर्विवाह द्वारा भी समझाया जा सकता है। कैरेबियाई देश, और, काफी हद तक, संयुक्त राज्य अमेरिका। कई राष्ट्रपति सांवली चमड़ी वाले रहे हैं और सेना में भी सांवली चमड़ी वाले व्यक्तियों का बोलबाला रहा है।

संगीत और चित्रकला दोनों हैती में कलात्मक अभिव्यक्ति के लोकप्रिय रूप हैं।

राजनीतिक जीवन

सरकार। हैती द्विसदनीय विधायिका वाला एक गणतंत्र है। इसे विभागों में विभाजित किया गया है जो कि अर्रोनडिस्मेंट, कम्यून्स, कम्यून अनुभागीय और बस्तियों में विभाजित हैं। अनेक संविधान हुए हैं। कानूनी प्रणाली नेपोलियन संहिता पर आधारित है, जिसे बाहर रखा गया हैवंशानुगत विशेषाधिकार और इसका उद्देश्य धर्म या स्थिति की परवाह किए बिना आबादी को समान अधिकार प्रदान करना है।

नेतृत्व और राजनीतिक अधिकारी। 1957 और 1971 के बीच राजनीतिक जीवन पर पहले लोकप्रिय, लेकिन बाद में क्रूर, तानाशाह फ्रांकोइस "पापा डॉक" डुवेलियर का प्रभुत्व था, जिसके बाद उनके बेटे जीन-क्लाउड ("बेबी डॉक") ने सत्ता संभाली। पूरे देश में लोकप्रिय विद्रोह के बाद डुवेलियर शासन समाप्त हो गया। 1991 में, पाँच साल और आठ अंतरिम सरकारों के बाद, एक लोकप्रिय नेता, जीन बर्ट्रेंड एरिस्टाइड ने लोकप्रिय वोटों के भारी बहुमत से राष्ट्रपति पद जीता। सात महीने बाद एक सैन्य तख्तापलट में एरिस्टाइड को अपदस्थ कर दिया गया। इसके बाद संयुक्त राष्ट्र ने हैती के साथ सभी अंतरराष्ट्रीय व्यापार पर प्रतिबंध लगा दिया। 1994 में, संयुक्त राज्य अमेरिका की सेना द्वारा आक्रमण की धमकी के बाद, सैन्य जुंटा ने एक अंतरराष्ट्रीय शांति सेना को नियंत्रण छोड़ दिया। एरिस्टाइड सरकार को फिर से स्थापित किया गया था, और 1995 से एरिस्टाइड के एक सहयोगी, रेने प्रीवल ने एक ऐसी सरकार पर शासन किया है जो राजनीतिक गतिरोध के कारण काफी हद तक अप्रभावी हो गई थी।

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सामाजिक समस्याएँ एवं नियंत्रण। स्वतंत्रता के बाद से, सतर्क न्याय न्याय प्रणाली का एक विशिष्ट अनौपचारिक तंत्र रहा है। भीड़ ने अक्सर अपराधियों और अपमानजनक अधिकारियों को मार डाला है। पिछले चौदह वर्षों में राजनीतिक अराजकता, अपराध और सतर्कता दोनों के कारण राज्य सत्ता में गिरावट आई हैमें वृद्धि हुई है। विशेषकर शहरी क्षेत्रों में जीवन और संपत्ति की सुरक्षा लोगों और सरकार के सामने सबसे चुनौतीपूर्ण मुद्दा बन गया है।

सैन्य गतिविधि। 1994 में संयुक्त राष्ट्र सेना द्वारा सेना को भंग कर दिया गया था और उसकी जगह पोलिस नैसियनल डी'आयिटी (पीएनएच) ने ले ली थी।

समाज कल्याण और परिवर्तन कार्यक्रम

बुनियादी ढांचा बहुत खराब स्थिति में है। इस स्थिति को बदलने के लिए अंतर्राष्ट्रीय प्रयास 1915 से ही चल रहे हैं, लेकिन आज देश सौ साल पहले की तुलना में अधिक अविकसित हो सकता है। अंतर्राष्ट्रीय खाद्य सहायता, मुख्य रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका से, देश की दस प्रतिशत से अधिक जरूरतों की आपूर्ति करती है।

गैर-सरकारी संगठन और अन्य संघ

प्रति व्यक्ति, दुनिया के किसी भी अन्य देश की तुलना में हैती में अधिक विदेशी गैर-सरकारी संगठन और धार्मिक मिशन (मुख्य रूप से यू.एस.-आधारित) हैं।

लिंग भूमिकाएँ और स्थितियाँ

लिंग के आधार पर श्रम का विभाजन। ग्रामीण और शहरी दोनों क्षेत्रों में, पुरुषों का नौकरी बाजार पर एकाधिकार है। केवल पुरुष ही जौहरी, निर्माण श्रमिक, सामान्य मजदूर, मैकेनिक और ड्राइवर के रूप में काम करते हैं। अधिकांश डॉक्टर, शिक्षक और राजनेता पुरुष हैं, हालाँकि महिलाओं ने विशिष्ट व्यवसायों, विशेषकर चिकित्सा में प्रवेश किया है। वस्तुतः सभी पादरी पुरुष हैं, अधिकांश स्कूल निदेशक भी पुरुष हैं। पुरुष भी प्रबल होते हैं, हालाँकि पूरी तरह से नहींआध्यात्मिक उपचारक और हर्बल चिकित्सक के पेशे। घरेलू क्षेत्र में, पुरुष मुख्य रूप से पशुधन और बगीचों की देखभाल के लिए जिम्मेदार हैं।

महिलाएँ खाना पकाने, घर की सफ़ाई और हाथ से कपड़े धोने जैसी घरेलू गतिविधियों के लिए ज़िम्मेदार हैं। ग्रामीण महिलाएँ और बच्चे पानी और जलाऊ लकड़ी सुरक्षित करने के लिए ज़िम्मेदार हैं, महिलाएँ रोपण और कटाई में मदद करती हैं। कुछ वेतन-अर्जित करने वाले

हाईटियन खरीदारी करते समय मोलभाव करने की उम्मीद करते हैं। स्वास्थ्य देखभाल में महिलाओं के लिए खुले अवसर हैं, जिसमें नर्सिंग विशेष रूप से महिलाओं का व्यवसाय है, और, काफी हद तक, शिक्षण। विपणन में, अधिकांश क्षेत्रों में महिलाओं का वर्चस्व है, विशेषकर तंबाकू, उद्यान उत्पाद और मछली जैसे सामानों में। सबसे अधिक आर्थिक रूप से सक्रिय महिलाएँ कुशल उद्यमी होती हैं जिन पर अन्य बाज़ार महिलाएँ बहुत अधिक निर्भर होती हैं। आमतौर पर किसी विशेष वस्तु के विशेषज्ञ, ये मार्चैन ग्रामीण और शहरी क्षेत्रों के बीच यात्रा करते हैं, एक बाजार में थोक में खरीदारी करते हैं और अन्य बाजारों में निचले स्तर की महिला खुदरा विक्रेताओं को सामान, अक्सर क्रेडिट पर, पुनर्वितरित करते हैं।

महिलाओं और पुरुषों की सापेक्ष स्थिति। ग्रामीण महिलाओं को आमतौर पर बाहरी लोग गंभीर रूप से दबा हुआ समझते हैं। शहरी मध्यम वर्ग और संभ्रांत महिलाओं की स्थिति विकसित देशों की महिलाओं के बराबर है, लेकिन गरीब शहरी बहुमत के बीच, नौकरियों की कमी और महिला घरेलू सेवाओं के लिए कम वेतन है।बड़े पैमाने पर संकीर्णता और महिलाओं के साथ दुर्व्यवहार को बढ़ावा मिला। हालाँकि, ग्रामीण महिलाएँ घर और परिवार में प्रमुख आर्थिक भूमिका निभाती हैं। अधिकांश क्षेत्रों में, पुरुष बगीचे लगाते हैं, लेकिन महिलाओं को फसल का मालिक माना जाता है और, क्योंकि वे विपणनकर्ता हैं, आमतौर पर पति की कमाई पर नियंत्रण रखती हैं।

विवाह, परिवार और रिश्तेदारी

विवाह। अभिजात वर्ग और मध्यम वर्ग के बीच विवाह की उम्मीद की जाती है, लेकिन गैर-कुलीन आबादी के चालीस प्रतिशत से भी कम लोग विवाह करते हैं (हाल के प्रोटेस्टेंट रूपांतरणों के परिणामस्वरूप अतीत की तुलना में वृद्धि)। हालाँकि, कानूनी विवाह के साथ या उसके बिना, एक संघ को आम तौर पर पूर्ण माना जाता है और समुदाय का सम्मान तब मिलता है जब एक पुरुष ने महिला के लिए घर बनाया हो और पहले बच्चे के जन्म के बाद। जब विवाह होता है, तो यह आम तौर पर जोड़े के रिश्ते में बाद में होता है, जब एक घर स्थापित हो चुका होता है और बच्चे वयस्कता तक पहुंचने लगे होते हैं। जोड़े आमतौर पर पुरुष के माता-पिता की संपत्ति पर रहते हैं। मछली पकड़ने वाले समुदायों और उन क्षेत्रों में जहां पुरुषों का प्रवास बहुत अधिक है, पत्नी के परिवार की संपत्ति पर या उसके आस-पास रहना आम बात है।

हालांकि यह कानूनी नहीं है, किसी भी समय लगभग 10 प्रतिशत पुरुषों की एक से अधिक पत्नियाँ होती हैं, और इन रिश्तों को समुदाय द्वारा वैध माना जाता है। महिलाएँ अपने बच्चों के साथ अलग घरों में रहती हैं जिनकी व्यवस्था पुरुष द्वारा की जाती है।

अतिरिक्त आवासीय संभोग संबंध जिनमें स्वतंत्र घरों की स्थापना शामिल नहीं है, अमीर ग्रामीण और शहरी पुरुषों और कम भाग्यशाली महिलाओं के बीच आम हैं। अनाचार संबंधी प्रतिबंध चचेरे भाई-बहनों पर भी लागू होते हैं। यहां कोई वधू मूल्य या दहेज नहीं है, हालांकि महिलाओं से आम तौर पर संघ में कुछ घरेलू सामान लाने की उम्मीद की जाती है और पुरुषों को घर और बगीचे के भूखंड उपलब्ध कराने होते हैं।

घरेलू इकाई। घर आम तौर पर एकल परिवार के सदस्यों और गोद लिए गए बच्चों या युवा रिश्तेदारों से बने होते हैं। बुजुर्ग विधवाएँ और विधुर अपने बच्चों और पोते-पोतियों के साथ रह सकते हैं। पति को घर का मालिक माना जाता है और उसे बगीचे लगाना चाहिए और पशुओं की देखभाल करनी चाहिए। हालाँकि, घर आमतौर पर महिला से जुड़ा होता है, और एक यौन रूप से वफादार महिला को घर से बाहर नहीं निकाला जा सकता है और उसे संपत्ति का प्रबंधक और बगीचे की उपज और घरेलू जानवरों की बिक्री से प्राप्त धन के उपयोग के संबंध में निर्णय लेने वाला माना जाता है।

वंशानुक्रम। पुरुषों और महिलाओं को माता-पिता दोनों से समान रूप से विरासत मिलती है। जमींदार की मृत्यु पर, भूमि को जीवित बच्चों के बीच बराबर भागों में बाँट दिया जाता है। व्यवहार में, माता-पिता की मृत्यु से पहले बिक्री लेनदेन के रूप में भूमि अक्सर विशिष्ट बच्चों को सौंप दी जाती है।

परिजन समूह। रिश्तेदारी द्विपक्षीय संबद्धता पर आधारित है: एक व्यक्ति अपने पिता और माता के रिश्तेदारों का समान रूप से सदस्य होता हैसमूह. पूर्वजों और गॉडपेरेंटेज के संबंध में रिश्तेदारी संगठन औद्योगिक दुनिया से भिन्न है। एलडब्ल्यूए की सेवा करने वाले लोगों के एक बड़े उपसमूह द्वारा पूर्वजों पर अनुष्ठानिक ध्यान दिया जाता है। ऐसा माना जाता है कि उनमें जीवित लोगों के जीवन को प्रभावित करने की शक्ति होती है, और उन्हें प्रसन्न करने के लिए कुछ अनुष्ठानिक दायित्व होते हैं जिन्हें पूरा किया जाना चाहिए। गॉडपेरेंटेज सर्वव्यापी है और कैथोलिक परंपरा से निकला है। माता-पिता बच्चे के बपतिस्मा को प्रायोजित करने के लिए किसी मित्र या परिचित को आमंत्रित करते हैं। यह प्रायोजन न केवल बच्चे और गॉडपेरेंट्स के बीच बल्कि बच्चे के माता-पिता और गॉडपेरेंट्स के बीच भी संबंध बनाता है। इन व्यक्तियों का एक-दूसरे के प्रति अनुष्ठानिक दायित्व होता है और वे एक-दूसरे को लिंग-विशिष्ट शब्दों से संबोधित करते हैं कोनपे (यदि संबोधित किया जाने वाला व्यक्ति पुरुष है) और कोम , या मकोमे (यदि संबोधित व्यक्ति महिला है), जिसका अर्थ है "मेरे माता-पिता।"

समाजीकरण

शिशु देखभाल। कुछ क्षेत्रों में शिशुओं को जन्म के तुरंत बाद रेचक दवाएँ दी जाती हैं, और कुछ क्षेत्रों में पहले बारह से अड़तालीस घंटों तक नवजात शिशुओं के स्तन को रोक दिया जाता है, यह एक ऐसी प्रथा है जिसे ग़लत जानकारी वाले पश्चिमी-प्रशिक्षित लोगों के निर्देश से जोड़ा गया है। नर्सें तरल पूरक आम तौर पर जीवन के पहले दो हफ्तों के भीतर शुरू किए जाते हैं, और भोजन की खुराक अक्सर जन्म के तीस दिन बाद और कभी-कभी पहले शुरू की जाती है। शिशुओं का दूध पूरी तरह से दूध छुड़ा दिया जाता हैकैरेबियन तूफान बेल्ट के भीतर स्थित है।

जनसांख्यिकी। जनसंख्या 1804 में स्वतंत्रता के समय 431,140 से लगातार बढ़कर 2000 में 6.9 मिलियन से 7.2 मिलियन हो गई है। हैती दुनिया के सबसे घनी आबादी वाले देशों में से एक है। 1970 के दशक तक, 80 प्रतिशत से अधिक आबादी ग्रामीण क्षेत्रों में रहती थी, और आज, 60 प्रतिशत से अधिक आबादी प्रांतीय गांवों, बस्तियों और ग्रामीण परिदृश्य में फैले घरों में रहती है। राजधानी पोर्ट-औ-प्रिंस है, जो अगले सबसे बड़े शहर केप हाईटियन से पांच गुना बड़ा है।

दस लाख से अधिक मूल-निवासी हाईटियन विदेशों में रहते हैं; हर साल अतिरिक्त पचास हजार लोग देश छोड़ देते हैं, मुख्य रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए, बल्कि कनाडा और फ्रांस के लिए भी। लगभग 80 प्रतिशत स्थायी प्रवासी शिक्षित मध्यम और उच्च वर्ग से आते हैं, लेकिन बहुत बड़ी संख्या में निम्न वर्ग के हाईटियन अस्थायी रूप से अनौपचारिक अर्थव्यवस्था में कम आय वाली नौकरियों पर काम करने के लिए डोमिनिकन गणराज्य और नासाउ बहामास में प्रवास करते हैं। अज्ञात संख्या में कम आय वाले प्रवासी विदेश में रहते हैं।

भाषाई संबद्धता। देश के अधिकांश इतिहास में आधिकारिक भाषा फ्रेंच रही है। हालाँकि, अधिकांश लोगों द्वारा बोली जाने वाली भाषा क्रेयोल है, जिसका उच्चारण और शब्दावली काफी हद तक फ्रेंच से ली गई है, लेकिन जिसका वाक्य-विन्यास अन्य भाषाओं के समान है।अठारह महीने में.

बच्चों का पालन-पोषण और शिक्षा। बहुत छोटे बच्चों को इसमें शामिल किया जाता है, लेकिन सात या आठ साल की उम्र तक अधिकांश ग्रामीण बच्चे गंभीर काम में लग जाते हैं। बच्चे घरेलू पानी और जलाऊ लकड़ी लाने और खाना पकाने और घर के आसपास साफ-सफाई में मदद करने में महत्वपूर्ण हैं। बच्चे पशुओं की देखभाल करते हैं, बगीचे में अपने माता-पिता की मदद करते हैं और काम-काज चलाते हैं। माता-पिता और अभिभावक अक्सर कठोर अनुशासक होते हैं, और कामकाजी उम्र के बच्चों को गंभीर रूप से कोड़े मारे जा सकते हैं। बच्चों से अपेक्षा की जाती है कि वे वयस्कों का सम्मान करें और परिवार के सदस्यों के प्रति आज्ञाकारी हों, यहाँ तक कि अपने से केवल कुछ वर्ष बड़े भाई-बहनों के प्रति भी आज्ञाकारी हों। डांटे जाने पर उन्हें वापस बात करने या वयस्कों की ओर घूरने की अनुमति नहीं है। उनसे अपेक्षा की जाती है कि वे धन्यवाद कहें और कृपया। यदि किसी बच्चे को फल या रोटी का टुकड़ा दिया जाता है, तो उसे तुरंत भोजन को तोड़ना और अन्य बच्चों को वितरित करना शुरू कर देना चाहिए। संभ्रांत परिवारों की संतानें बेहद खराब होती हैं और उन्हें कम उम्र से ही अपने कम भाग्यशाली हमवतन पर प्रभुत्व जताने के लिए पाला जाता है।

शिक्षा से अत्यधिक महत्व और प्रतिष्ठा जुड़ी हुई है। अधिकांश ग्रामीण माता-पिता अपने बच्चों को कम से कम प्राथमिक विद्यालय में भेजने का प्रयास करते हैं, और एक बच्चा जो उत्कृष्टता प्राप्त करता है और जिसके माता-पिता लागत वहन कर सकते हैं, उसे अन्य बच्चों पर लगाए गए काम की माँगों से तुरंत छूट मिल जाती है।

पालन-पोषण ( रेस्टवेक ) एक ऐसी प्रणाली है जिसमें बच्चों को अन्य व्यक्तियों या परिवारों को दे दिया जाता हैघरेलू सेवाएँ निष्पादित करने के उद्देश्य से। ऐसी उम्मीद है कि बच्चे को स्कूल भेजा जाएगा और पालन-पोषण से बच्चे को लाभ होगा। एक बच्चे के जीवन में सबसे महत्वपूर्ण अनुष्ठान घटनाएँ बपतिस्मा और पहला भोज हैं, जो मध्यम वर्ग और अभिजात वर्ग के बीच अधिक आम है। दोनों घटनाओं को एक उत्सव के रूप में चिह्नित किया जाता है जिसमें हाईटियन कोला, एक केक या मीठा ब्रेड रोल, मीठा रम पेय पदार्थ, और, यदि परिवार इसे वहन कर सकता है, तो एक गर्म भोजन जिसमें मांस शामिल होता है।

उच्च शिक्षा। परंपरागत रूप से, बहुत छोटा, शिक्षित शहरी-आधारित अभिजात वर्ग रहा है, लेकिन पिछले तीस वर्षों में शिक्षित नागरिकों की एक बड़ी और तेजी से बढ़ती संख्या अपेक्षाकृत विनम्र ग्रामीण मूल से आई है, हालांकि शायद ही कभी सबसे गरीब सामाजिक स्तर। ये लोग मेडिकल और इंजीनियरिंग स्कूलों में पढ़ते हैं, और विदेशी विश्वविद्यालयों में पढ़ सकते हैं।

पोर्ट-ऑ-प्रिंस में एक निजी विश्वविद्यालय और एक छोटा राज्य विश्वविद्यालय है, जिसमें एक मेडिकल स्कूल भी शामिल है। दोनों में केवल कुछ हजार छात्रों का नामांकन है। मध्यम वर्ग की कई संतानें और

लेंट से पहले होने वाला कार्निवल सबसे लोकप्रिय हाईटियन त्योहार है। संभ्रांत परिवार संयुक्त राज्य अमेरिका, मैक्सिको सिटी, मॉन्ट्रियल, डोमिनिकन गणराज्य और बहुत कम हद तक फ्रांस और जर्मनी के विश्वविद्यालयों में जाते हैं।

शिष्टाचार

एक यार्ड में प्रवेश करते समय हाईटियन चिल्लाते हैं onè ("सम्मान"), और मेज़बान से अपेक्षा की जाती है कि वह respè ("सम्मान") का उत्तर दे। किसी घर में आने वाले मेहमान कभी भी खाली हाथ या कॉफी पिए बिना नहीं जाते, या कम से कम माफ़ी मांगे बिना नहीं जाते। प्रस्थान की घोषणा न करना असभ्य माना जाता है।

यह सभी देखें: अर्मेनियाई अमेरिकी - इतिहास, अर्मेनियाई गणराज्य, अमेरिका में आप्रवासन

लोग अभिवादन के बारे में बहुत दृढ़ता से महसूस करते हैं, जिसका महत्व विशेष रूप से ग्रामीण क्षेत्रों में मजबूत है, जहां रास्ते में या गांव में मिलने वाले लोग अक्सर आगे की बातचीत में शामिल होने या अपने रास्ते पर आगे बढ़ने से पहले कई बार नमस्ते कहते हैं। पुरुष मिलते और जाते समय हाथ मिलाते हैं, अभिवादन करते समय पुरुष और महिलाएँ गालों पर चुंबन करते हैं, महिलाएँ एक-दूसरे के गालों पर चुंबन करती हैं और ग्रामीण महिलाएँ मित्रता प्रदर्शित करने के लिए महिला मित्रों के होठों पर चुंबन करती हैं।

युवा महिलाएं उत्सव के अवसरों को छोड़कर किसी भी प्रकार का धूम्रपान या शराब नहीं पीती हैं। पुरुष आमतौर पर मुर्गों की लड़ाई, अंत्येष्टि और उत्सवों में धूम्रपान और शराब पीते हैं, लेकिन शराब का अत्यधिक सेवन नहीं करते हैं। जैसे-जैसे महिलाओं की उम्र बढ़ती है और वे भ्रमणशील विपणन में शामिल हो जाती हैं, वे अक्सर क्लेरेन (रम) पीना शुरू कर देती हैं और नस का उपयोग करना और/या पाइप या सिगार में तंबाकू का सेवन करना शुरू कर देती हैं। पुरुषों में नसवार की तुलना में तम्बाकू, विशेषकर सिगरेट पीने की प्रवृत्ति अधिक होती है।

पुरुषों और विशेषकर महिलाओं से अपेक्षा की जाती है कि वे संयमित मुद्रा में बैठें। यहां तक ​​कि जो लोग एक-दूसरे के करीबी होते हैं वे भी दूसरों की उपस्थिति में गैस पास करना बेहद अशिष्टता मानते हैं। प्रवेश करते समय हाईटियन कहते हैं क्षमा करें ( एस्काइज़-एम )।किसी अन्य व्यक्ति का स्थान. दांतों को ब्रश करना एक सार्वभौमिक अभ्यास है। लोग सार्वजनिक बसों में चढ़ने से पहले स्नान करने के लिए भी काफी प्रयास करते हैं, और यात्रा करने से पहले स्नान करना उचित माना जाता है, भले ही यह तेज़ धूप में किया जाना हो।

महिलाएं और विशेष रूप से पुरुष आमतौर पर मित्रता प्रदर्शित करने के लिए सार्वजनिक रूप से हाथ पकड़ते हैं; इसे आमतौर पर बाहरी लोग समलैंगिकता समझ लेते हैं। महिलाएं और पुरुष शायद ही कभी विपरीत लिंग के प्रति सार्वजनिक स्नेह दिखाते हैं लेकिन निजी तौर पर स्नेही होते हैं।

लोग पैसे से संबंधित किसी भी चीज़ पर मोलभाव करते हैं, भले ही पैसा कोई समस्या न हो और कीमत पहले ही तय हो चुकी हो या ज्ञात हो। उग्र आचरण को सामान्य माना जाता है, और तर्क सामान्य, एनिमेटेड और ज़ोरदार होते हैं। उच्च वर्ग या साधन वाले लोगों से अपेक्षा की जाती है कि वे अपने से नीचे के लोगों के साथ कुछ हद तक अधीरता और अवमानना ​​का व्यवहार करें। निचली स्थिति या यहां तक ​​कि समान सामाजिक स्तर के व्यक्तियों के साथ बातचीत करते समय, लोग उपस्थिति, कमियों या बाधाओं के संदर्भ में स्पष्टवादी होते हैं। हिंसा दुर्लभ है लेकिन एक बार शुरू होने के बाद अक्सर रक्तपात और गंभीर चोट तक पहुंच जाती है।

धर्म

धार्मिक विश्वास। आधिकारिक राज्य धर्म कैथोलिक धर्म है, लेकिन पिछले चार दशकों में प्रोटेस्टेंट मिशनरी गतिविधि ने खुद को कैथोलिक मानने वाले लोगों का अनुपात 1960 में 90 प्रतिशत से घटाकर 2000 में 70 प्रतिशत से भी कम कर दिया है।

हैती हैअपने लोकप्रिय धर्म के लिए प्रसिद्ध है, जो अपने अनुयायियों के बीच " लवा की सेवा" के रूप में जाना जाता है, लेकिन साहित्य और बाहरी दुनिया इसे वूडू ( वोडून ) के रूप में संदर्भित करती है। यह धार्मिक परिसर अफ्रीकी और कैथोलिक मान्यताओं, रीति-रिवाजों और धार्मिक विशेषज्ञों का एक समन्वित मिश्रण है, और इसके अभ्यासकर्ता ( सेविटे ) कैथोलिक पैरिश के सदस्य बने हुए हैं। लंबे समय से बाहरी दुनिया द्वारा "काला जादू" के रूप में रूढ़िबद्ध, वोडौन वास्तव में एक धर्म है जिसके विशेषज्ञ अपनी अधिकांश आय लक्षित पीड़ितों पर हमला करने के बजाय बीमारों को ठीक करने से प्राप्त करते हैं।

बहुत से लोगों ने वूडू को अस्वीकार कर दिया है, इसके बजाय काटोलिक फ़्रैन ("अमिश्रित कैथोलिक" बन गए हैं जो कैथोलिक धर्म को एलडब्ल्यूए ) या लेवांजिल <की सेवा के साथ नहीं जोड़ते हैं। 6> , (प्रोटेस्टेंट)। आम दावा है कि सभी हाईटियन गुप्त रूप से जादू-टोना करते हैं, गलत है। कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट आम तौर पर एलडब्ल्यूए, के अस्तित्व में विश्वास करते हैं, लेकिन उन्हें सेवा की जाने वाली पारिवारिक आत्माओं के बजाय राक्षसों से बचा हुआ मानते हैं। स्पष्ट रूप से परिवार की सेवा करने वालों का प्रतिशत एलडब्ल्यूए अज्ञात है लेकिन संभवतः उच्च है।

धार्मिक अभ्यासकर्ता। कैथोलिक चर्च के पुजारियों और हजारों प्रोटेस्टेंट मंत्रियों के अलावा, उनमें से कई संयुक्त राज्य अमेरिका के इंजील मिशनों द्वारा प्रशिक्षित और समर्थित हैं, अनौपचारिक धार्मिक विशेषज्ञ फैल रहे हैं। सबसे उल्लेखनीय हैं वूडूविशेषज्ञ विभिन्न क्षेत्रों में विभिन्न नामों से जाने जाते हैं ( हौंगन, बोको, गैंगन ) और महिला विशेषज्ञों के मामले में उन्हें मैनबो कहा जाता है। (महिलाओं को पुरुषों के समान आध्यात्मिक शक्तियों वाला माना जाता है, हालांकि व्यवहार में मैन्बो की तुलना में अधिक हौंगन हैं।) झाड़ी पुजारी भी हैं ( पे सवान्न ) जो अंत्येष्टि और अन्य औपचारिक अवसरों पर विशिष्ट कैथोलिक प्रार्थनाएँ पढ़ते हैं, और हौंसी , आरंभ की गई महिलाएँ जो हौंगन या मैनबो के लिए औपचारिक सहायक के रूप में काम करती हैं।

अनुष्ठान और पवित्र स्थान। लोग कई पवित्र स्थलों की तीर्थयात्रा करते हैं। वे स्थल विशेष संतों की अभिव्यक्तियों के साथ लोकप्रिय हो गए और असामान्य भौगोलिक विशेषताओं से चिह्नित हैं, जैसे कि सॉट डी'आउ का झरना, जो पवित्र स्थलों में सबसे प्रसिद्ध है। झरने और बड़े पेड़ों की कुछ प्रजातियाँ विशेष रूप से पवित्र हैं क्योंकि उन्हें आत्माओं का घर माना जाता है और वे नलिकाएँ हैं जिनके माध्यम से आत्माएँ जीवित मनुष्यों की दुनिया में प्रवेश करती हैं।

मृत्यु और उसके बाद का जीवन। मृत्यु के बाद के जीवन से संबंधित मान्यताएं व्यक्ति के धर्म पर निर्भर करती हैं। कट्टर कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट मृत्यु के बाद इनाम या सज़ा के अस्तित्व में विश्वास करते हैं। वूडू के अभ्यासकर्ताओं का मानना ​​है कि सभी मृतकों की आत्माएं "पानी के नीचे" निवास स्थान पर जाती हैं, जो अक्सर लाफ्रिक गाइन से जुड़ा होता है।("एल'अफ़्रीक गिनी," या अफ़्रीका)। मृत्यु के बाद इनाम और सज़ा की अवधारणाएं वोडून से अलग हैं।

मृत्यु के क्षण को परिवार के सदस्यों, दोस्तों और पड़ोसियों के बीच अनुष्ठान द्वारा चिह्नित किया जाता है। अंत्येष्टि महत्वपूर्ण सामाजिक कार्यक्रम हैं और इसमें दावत और रम की खपत सहित कई दिनों तक सामाजिक संपर्क शामिल होता है। परिवार के सदस्य घर पर सोने के लिए दूर-दूर से आते हैं, और दोस्त और पड़ोसी आँगन में इकट्ठा होते हैं। पुरुष डोमिनोज़ खेलते हैं जबकि महिलाएँ खाना बनाती हैं। आम तौर पर सप्ताह के भीतर लेकिन कभी-कभी कई वर्षों के बाद, अंत्येष्टि के बाद पुजारी, सामाजिक मेलजोल और अनुष्ठान की नौ रातें होती हैं। दफन स्मारक और अन्य मुर्दाघर अनुष्ठान अक्सर महंगे और विस्तृत होते हैं। लोग भूमिगत दफन होने के प्रति अनिच्छुक हो रहे हैं, वे जमीन के ऊपर काव में दफन होना पसंद करते हैं, एक विस्तृत बहु-कक्षीय कब्र जिसकी कीमत उस घर से अधिक हो सकती है जिसमें व्यक्ति जीवित रहते हुए रहता था। शवगृह अनुष्ठान पर व्यय बढ़ रहा है और इसकी व्याख्या एक समतल तंत्र के रूप में की गई है जो ग्रामीण अर्थव्यवस्था में संसाधनों का पुनर्वितरण करता है।

चिकित्सा और स्वास्थ्य देखभाल

मलेरिया, टाइफाइड, तपेदिक, आंतों के परजीवी और यौन संचारित रोग जनसंख्या पर भारी असर डालते हैं। बाईस से चवालीस वर्ष की आयु के लोगों में एचआईवी का अनुमान 11 प्रतिशत तक है, और राजधानी में वेश्याओं के बीच अनुमान इतना ही है80 प्रतिशत तक ऊँचा। प्रति आठ हजार लोगों पर एक डॉक्टर से भी कम है। चिकित्सा सुविधाओं को बहुत कम वित्त पोषित किया गया है और कर्मचारियों की कमी है, और अधिकांश स्वास्थ्य देखभाल कर्मचारी अक्षम हैं। 1999 में जीवन प्रत्याशा इक्यावन वर्ष से कम थी।

आधुनिक चिकित्सा देखभाल के अभाव में, स्वदेशी चिकित्सकों की एक विस्तृत प्रणाली विकसित हुई है, जिसमें

महिलाएं आमतौर पर घरेलू रखरखाव और उद्यान उपज के विपणन के लिए जिम्मेदार हैं। हर्बल विशेषज्ञों को पत्ती चिकित्सक ( दवा ), नानी दाई ( पारिवारिक ), मालिश करने वाली ( कई ), इंजेक्शन विशेषज्ञ ( ) के रूप में जाना जाता है। चार्लटन ), और आध्यात्मिक उपचारकर्ता। लोगों को अनौपचारिक उपचार प्रक्रियाओं में जबरदस्त विश्वास है और आमतौर पर विश्वास है कि एचआईवी को ठीक किया जा सकता है। पेंटेकोस्टल इंजीलवाद के प्रसार के साथ, ईसाई धर्म उपचार तेजी से फैल गया है।

धर्मनिरपेक्ष उत्सव

लेंट के धार्मिक मौसम की शुरुआत के साथ जुड़ा हुआ, कार्निवल सबसे लोकप्रिय और सक्रिय त्योहार है, जिसमें धर्मनिरपेक्ष संगीत, परेड, सड़कों पर नृत्य और शराब का प्रचुर मात्रा में सेवन शामिल है। . कार्निवल से पहले कई दिनों तक रारा बैंड, पारंपरिक पहनावा होता है, जिसमें विशेष रूप से कपड़े पहने हुए लोगों के बड़े समूह शामिल होते हैं, जो एक निर्देशक के नेतृत्व में टीकों (बांस की तुरही) और ड्रम के संगीत पर नृत्य करते हैं, जो सीटी बजाता है और बजाता है। कोड़ा। अन्य त्यौहारों में स्वतंत्रता दिवस (1जनवरी), बोइस केमैन दिवस (14 अगस्त, एक महान समारोह का जश्न जिसमें दासों ने 1791 में क्रांति की साजिश रची थी), झंडा दिवस (18 मई), और स्वतंत्र हैती के पहले शासक डेसलिन्स की हत्या (17 अक्टूबर)।

कला और मानविकी

कला के लिए समर्थन। दिवालिया सरकार कला के लिए, विशेष रूप से नृत्य मंडलियों के लिए, कभी-कभार सांकेतिक सहायता प्रदान करती है।

साहित्य। हाईटियन साहित्य मुख्य रूप से फ्रेंच में लिखा गया है। अभिजात वर्ग ने अंतरराष्ट्रीय ख्याति के कई लेखकों को जन्म दिया है, जिनमें जीन प्राइस-मार्स, जैक्स रौमैन और जैक्स-स्टीफन एलेक्सिस शामिल हैं।

ग्राफिक कला। हाईटियन को सजावट और चमकीले रंगों का शौक है। लकड़ी की नावें जिन्हें कांते कहा जाता है, सेकेंड हैंड अमेरिकी स्कूल बसें जिन्हें केमियन कहा जाता है, और छोटे बंद पिकअप ट्रक जिन्हें टैपटैप कहा जाता है, को चमकीले रंग के मोज़ाइक से सजाया गया है और व्यक्तिगत नाम दिए गए हैं जैसे क्रिस कपाब (क्राइस्ट कैपेबल) और ग्रास ए डायउ (भगवान का शुक्र है)। हाईटियन पेंटिंग 1940 के दशक में लोकप्रिय हो गई जब एपिस्कोपल चर्च द्वारा प्रोत्साहित "आदिम" कलाकारों का एक स्कूल पोर्ट-औ-प्रिंस में शुरू हुआ। उस समय से निम्न मध्यम वर्ग से प्रतिभाशाली चित्रकारों का एक निरंतर प्रवाह सामने आया है। हालाँकि, विशिष्ट विश्वविद्यालय-स्कूली चित्रकारों और गैलरी मालिकों को अंतर्राष्ट्रीय मान्यता से सबसे अधिक लाभ हुआ है। का एक फलता-फूलता उद्योग भी हैनिम्न-गुणवत्ता वाली पेंटिंग, टेपेस्ट्री, और लकड़ी, पत्थर और धातु के हस्तशिल्प जो अन्य कैरेबियाई द्वीपों पर पर्यटकों को बेची जाने वाली कलाकृति की अधिकांश आपूर्ति करते हैं।

प्रदर्शन कला। संगीत और नृत्य की एक समृद्ध परंपरा है, लेकिन कुछ प्रदर्शन सार्वजनिक रूप से वित्त पोषित होते हैं।

ग्रंथ सूची

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प्रतीकवाद। निवासी 1804 में फ्रांसीसियों के निष्कासन को अत्यधिक महत्व देते हैं, एक ऐसी घटना जिसने हैती को दुनिया में पहला स्वतंत्र रूप से काले शासित देश बना दिया, और पश्चिमी गोलार्ध में शाही यूरोप से स्वतंत्रता प्राप्त करने वाला केवल दूसरा देश बना दिया। . सबसे प्रसिद्ध राष्ट्रीय प्रतीक हैं झंडा, हेनरी क्रिस्टोफ़ का गढ़ और "अज्ञात मैरून" ( मैरून इनकोनु ), एक नंगे सीने वाले क्रांतिकारी

हैती की मूर्ति हथियारों के आह्वान में शंख बजाना। राष्ट्रपति भवन भी एक महत्वपूर्ण राष्ट्रीय प्रतीक है।

इतिहास और जातीय संबंध

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एच एर्जेगोविना एस ईई बी ओस्निया और एच एर्जेगोविना

हैतीके बारे में भी लेख पढ़ें विकिपीडिया सेविश्व स्पेनियों द्वारा बसाया गया। 1550 तक, तेनो भारतीयों की स्वदेशी संस्कृति द्वीप से गायब हो गई थी, और हिस्पानियोला स्पेनिश साम्राज्य का उपेक्षित बैकवाटर बन गया था। 1600 के दशक के मध्य में, द्वीप का पश्चिमी तीसरा हिस्सा भाग्य चाहने वालों, विस्थापितों और स्वच्छंद उपनिवेशवादियों, मुख्य रूप से फ्रांसीसी, से आबाद था, जो समुद्री डाकू और डाकू बन गए, शुरुआती यूरोपीय आगंतुकों द्वारा छोड़े गए जंगली मवेशियों और सूअरों का शिकार करते थे और स्मोक्ड मांस बेचते थे। गुजरने वाले जहाज. 1600 के दशक के मध्य में, फ्रांसीसियों ने स्पेनियों के खिलाफ एक अनौपचारिक युद्ध में लुटेरों को भाड़े के सैनिकों (फ्रीबूटर्स) के रूप में इस्तेमाल किया। 1697 की रिसविक की संधि में, फ्रांस ने स्पेन को हिस्पानियोला का पश्चिमी तीसरा हिस्सा सौंपने के लिए मजबूर किया। यह क्षेत्र सेंट डोमिंगु का फ्रांसीसी उपनिवेश बन गया। 1788 तक, कॉलोनी "एंटिल्स का गहना" बन गई थी, जो दुनिया की सबसे अमीर कॉलोनी थी।

1789 में, फ्रांस में क्रांति ने कॉलोनी में असंतोष फैलाया, जिसकी आबादी पांच लाख गुलामों (कैरिबियन के सभी गुलामों का आधा) थी; अट्ठाईस हज़ार मुलट्टो और आज़ाद अश्वेत, जिनमें से कई धनी ज़मींदार थे; और छत्तीस हजार श्वेत बागान मालिक, कारीगर, दास चालक, और छोटे भूमिधारक। 1791 में, पैंतीस हजार गुलामों ने विद्रोह कर दिया, एक हजार बागानों को तहस-नहस कर दिया और पहाड़ियों पर चले गये। इसके बाद तेरह वर्षों तक युद्ध और महामारी फैली रही। स्पैनिश, अंग्रेजी और फ्रांसीसी सेनाएं जल्द ही एक-दूसरे से लड़ने लगींकॉलोनी के नियंत्रण के लिए दूसरा। शाही शक्तियों ने दासों का सैन्यीकरण किया, उन्हें "आधुनिक" युद्ध कला में प्रशिक्षित किया। ग्रैंड्स ब्लैंक्स (अमीर सफेद उपनिवेशवादी), पेटिट्स ब्लैंक्स (छोटे किसान और मजदूर वर्ग के गोरे), मुलट्रेस (मुलट्टो), और नोयर्स (स्वतंत्र अश्वेतों) ने लड़ाई की, साजिश रची और साजिश रची। प्रत्येक स्थानीय हित समूह ने अपने राजनीतिक और आर्थिक उद्देश्यों को प्राप्त करने के लिए हर अवसर पर अपनी स्थिति का फायदा उठाया। इस तबाही से इतिहास के कुछ महानतम अश्वेत सैनिक उभरे, जिनमें टूसेंट लौवरचर भी शामिल थे। 1804 में, पूर्व दासों और मुलट्टो के गठबंधन द्वारा अंतिम यूरोपीय सैनिकों को बुरी तरह पराजित किया गया और द्वीप से खदेड़ दिया गया। जनवरी 1804 में विद्रोही जनरलों ने स्वतंत्रता की घोषणा की, हैती को आधुनिक दुनिया में पहला संप्रभु "काला" देश और शाही यूरोप से स्वतंत्रता प्राप्त करने वाला पश्चिमी गोलार्ध में दूसरा उपनिवेश घोषित किया।

स्वतंत्रता प्राप्त करने के बाद से, हैती को गौरव के क्षणिक क्षण मिले हैं। हेनरी क्रिस्टोफ़ द्वारा शासित अठारहवीं सदी की शुरुआत में एक साम्राज्य उत्तर में समृद्ध और फला-फूला, और 1822 से 1844 तक हैती ने पूरे द्वीप पर शासन किया। उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्ध में तीव्र आंतरिक युद्ध का दौर था, जिसमें शहरी राजनेताओं और षडयंत्रकारी पश्चिमी व्यापारियों द्वारा समर्थित रैगटैग सेनाओं ने बार-बार पोर्ट-ऑ-प्रिंस को बर्खास्त कर दिया था। 1915 तक, जिस वर्ष अमेरिकी नौसैनिकों ने उन्नीस वर्ष की शुरुआत की थीदेश पर कब्जे के बाद, हैती पश्चिमी गोलार्ध के सबसे गरीब देशों में से एक था।

राष्ट्रीय पहचान। स्वतंत्रता के बाद सापेक्ष अलगाव की सदी के दौरान, किसानों ने भोजन, संगीत, नृत्य, पोशाक, अनुष्ठान और धर्म में विशिष्ट परंपराएं विकसित कीं। अफ्रीकी संस्कृतियों के कुछ तत्व जीवित हैं, जैसे विशिष्ट प्रार्थनाएँ, कुछ शब्द और दर्जनों आध्यात्मिक संस्थाएँ, लेकिन हाईटियन संस्कृति अफ्रीकी और अन्य नई दुनिया की संस्कृतियों से अलग है।

जातीय संबंध। एकमात्र जातीय उपविभाजन सीरियन का है, जो बीसवीं शताब्दी के आरंभिक लेवांटाइन प्रवासी थे, जिन्हें वाणिज्यिक अभिजात वर्ग में समाहित कर लिया गया है, लेकिन अक्सर वे अपने पैतृक मूल के आधार पर स्वयं की पहचान करते हैं। हाईटियन सभी बाहरी लोगों को, यहां तक ​​कि अफ़्रीकी वंश के गहरे रंग वाले बाहरी लोगों को भी ब्लान ("सफ़ेद") कहते हैं।

पड़ोसी डोमिनिकन गणराज्य में, दस लाख से अधिक हाईटियन खेत श्रमिकों, नौकरों और शहरी मजदूरों की उपस्थिति के बावजूद, हाईटियन के खिलाफ तीव्र पूर्वाग्रह मौजूद है। 1937 में, डोमिनिकन तानाशाह राफेल ट्रुजिलो ने डोमिनिकन गणराज्य में रहने वाले अनुमानित पंद्रह से पैंतीस हजार हाईटियनों के नरसंहार का आदेश दिया।

शहरीकरण, वास्तुकला, और अंतरिक्ष का उपयोग

सबसे प्रसिद्ध वास्तुशिल्प उपलब्धियां राजा हेनरी क्रिस्टोफ़ का स्वतंत्रता के बाद का सैन सूसी महल है, जो लगभग पूरी तरह से नष्ट हो गया था1840 के दशक की शुरुआत में आए भूकंप, और उसका पर्वत शिखर किला, सिटाडेल लाफेरिएर, जो काफी हद तक बरकरार है।

समकालीन ग्रामीण परिदृश्य में ऐसे घरों का बोलबाला है जिनकी शैली एक क्षेत्र से दूसरे क्षेत्र में भिन्न-भिन्न होती है। अधिकांश एकल-मंजिला, दो-कमरे वाली झोपड़ियाँ हैं, जिनमें आमतौर पर सामने बरामदा होता है। शुष्क, वृक्षविहीन क्षेत्रों में, घरों का निर्माण चट्टान या मवेशियों से किया जाता है और उनका बाहरी भाग मिट्टी या चूने से बना होता है। अन्य क्षेत्रों में, दीवारें आसानी से काटी गई देशी हथेली से बनाई जाती हैं; अभी भी अन्य क्षेत्रों में, विशेष रूप से दक्षिण में, घर हिसपनिओला पाइन और स्थानीय दृढ़ लकड़ी से बने होते हैं। जब मालिक इसे वहन कर सकता है, तो घर के बाहरी हिस्से को हल्के रंगों से रंगा जाता है, रहस्यमय प्रतीकों को अक्सर दीवारों पर चित्रित किया जाता है, और शामियाने को रंगीन हाथ से नक्काशीदार सजावट से सजाया जाता है।

शहरों में, बीसवीं सदी की शुरुआत में पूंजीपति वर्ग, विदेशी उद्यमियों और कैथोलिक पादरियों ने फ्रांसीसी और दक्षिणी संयुक्त राज्य अमेरिका की विक्टोरियन वास्तुकला शैलियों को मिश्रित किया और ग्रामीण जिंजरब्रेड हाउस को अपनी कलात्मक ऊंचाई पर ले गए, शानदार बहुरंगी ईंट और लकड़ी की ऊंची इमारतों का निर्माण किया। दोहरे दरवाजे, खड़ी छतें, बुर्ज, कॉर्निस, विस्तृत बालकनियाँ और जटिल नक्काशीदार सजावट। उपेक्षा और आग के परिणामस्वरूप ये उत्कृष्ट संरचनाएँ तेजी से लुप्त हो रही हैं। आज प्रांतीय गांवों और शहरी क्षेत्रों दोनों में आधुनिक ब्लॉक और सीमेंट के घर तेजी से मिल रहे हैं। कारीगरों ने ये नये दिये हैंएम्बेडेड कंकड़, कटे हुए पत्थर, पूर्वनिर्मित सीमेंट राहत, आकार के गुच्छों की पंक्तियाँ, कंक्रीट के बुर्ज, विस्तृत रूप से समोच्च सीमेंट की छत, बड़ी बालकनियाँ, और कलात्मक रूप से वेल्डेड गढ़ा-लोहे की ट्रिमिंग और खिड़की की पट्टियों का उपयोग करके पारंपरिक जिंजरब्रेड गुणों वाले घरों में नक्काशीदार फ्रिंज की याद दिलाती है जो क्लासिक को सुशोभित करती है। जिंजरब्रेड घर.

गोनाइव्स में हाईटियन फरवरी, 1986 में राष्ट्रपति जीन-क्लाउड डुवेलियर की गवाही का जश्न मनाते हैं।

खाद्य और अर्थव्यवस्था

दैनिक जीवन में भोजन। पोषण संबंधी कमी अपर्याप्त ज्ञान के कारण नहीं बल्कि गरीबी के कारण होती है। अधिकांश निवासियों को आहार संबंधी आवश्यकताओं की एक परिष्कृत समझ है, और स्वदेशी खाद्य श्रेणियों की एक व्यापक रूप से ज्ञात प्रणाली है जो आधुनिक, वैज्ञानिक रूप से सूचित पोषण वर्गीकरण का बारीकी से अनुमान लगाती है। ग्रामीण हाईटियन निर्वाह किसान नहीं हैं। किसान महिलाएँ आम तौर पर पारिवारिक फसल का अधिकांश हिस्सा क्षेत्रीय खुले बाजारों में बेचती हैं और उस पैसे का उपयोग घरेलू खाद्य पदार्थ खरीदने के लिए करती हैं।

चावल और बीन्स को राष्ट्रीय व्यंजन माना जाता है और शहरी क्षेत्रों में यह सबसे अधिक खाया जाने वाला भोजन है। पारंपरिक ग्रामीण भोजन हैं शकरकंद, मनिओक, रतालू, मक्का, चावल, अरहर, लोबिया, ब्रेड और कॉफी। हाल ही में, संयुक्त राज्य अमेरिका से गेहूं-सोया मिश्रण को आहार में शामिल किया गया है।

महत्वपूर्ण व्यंजनों में गन्ना, आम, स्वीटब्रेड, मूंगफली और तिल शामिल हैंपिघली हुई ब्राउन शुगर से बने क्लस्टर, और बिटरमेनिओक आटे से बनी कैंडीज। लोग कच्ची लेकिन अत्यधिक पौष्टिक चीनी का पेस्ट बनाते हैं जिसे रापाडौ कहा जाता है।

हाईटियन आम तौर पर एक दिन में दो बार भोजन करते हैं: कॉफी और ब्रेड, जूस, या एक अंडे का छोटा नाश्ता और दोपहर का एक बड़ा भोजन जिसमें मैनिओक, शकरकंद या चावल जैसे कार्बोहाइड्रेट स्रोत का प्रभुत्व होता है। दोपहर के भोजन में हमेशा बीन्स या बीन सॉस शामिल होता है, और आम तौर पर थोड़ी मात्रा में पोल्ट्री, मछली, बकरी, या, कम सामान्यतः, गोमांस या मटन होता है, जिसे आमतौर पर टमाटर पेस्ट बेस के साथ सॉस के रूप में तैयार किया जाता है। भोजन के बीच में नाश्ते के रूप में फलों को महत्व दिया जाता है। गैर-संभ्रांत लोगों के लिए जरूरी नहीं कि वे सामुदायिक या पारिवारिक भोजन करें, और व्यक्ति जहां भी सहज हों, वहां भोजन करते हैं। आमतौर पर रात को सोने से पहले नाश्ता किया जाता है।

औपचारिक अवसरों पर खाद्य रीति-रिवाज। उत्सव के अवसरों जैसे कि बपतिस्मा पार्टियां, प्रथम भोज और विवाह में अनिवार्य हाईटियन कोला, केक, घरेलू रम का मसालेदार मिश्रण ( क्लेरेन ), और गाढ़ा मसालेदार पेय शामिल होता है। दूध को क्रेमास कहा जाता है। मध्यम वर्ग और अभिजात वर्ग पश्चिमी सोडा, हाईटियन रम (बाबौंकोर्ट), राष्ट्रीय बियर (प्रेस्टीज), और आयातित बियर के साथ समान उत्सव मनाते हैं। नए साल के दिन कद्दू का सूप ( बौयॉन ) खाया जाता है।

बुनियादी अर्थव्यवस्था। हैती पश्चिमी देशों का सबसे गरीब देश है