धार्मिक मान्यताएँ। केप वर्डेन्स भारी संख्या में रोमन कैथोलिक हैं। 1900 के दशक की शुरुआत में नाज़रीन और सब्बाटेरियन के प्रोटेस्टेंट चर्च ने सफल रूपांतरण अभियान चलाए थे। प्रत्येक एक चर्च बनाने और गॉस्पेल का क्रिओलो में अनुवाद करने में सक्षम था। केवल 2 प्रतिशत जनसंख्या रोमन कैथोलिक नहीं है। संरक्षक-संत त्योहार आमतौर पर गैर-कैथोलिक गतिविधियों को शामिल करके मनाए जाते हैं। 1960 के दशक में, विद्रोहियों, सुदूर साओ टियागो किसानों ने, पुर्तगाली कैथोलिक मिशनरियों के अधिकार को अस्वीकार कर दिया और अपने स्वयं के बपतिस्मा और विवाह अनुष्ठान करना शुरू कर दिया। इन लोगों को बैडियस, भगोड़े दासों के वंशज भी कहा जाता है, और पुर्तगाली और केप वर्डीन राष्ट्रीय संस्कृति में अन्य समूहों की तुलना में कम आत्मसात होते हैं। (हाल ही में, "बैडियस" सैंटियागो के लोगों को संदर्भित करने वाला एक जातीय शब्द बन गया है।) एक वार्षिक उत्सव, या फेस्टा, में फोगो के संरक्षक, सेंट फिलिप, पुरुषों, महिलाओं और बच्चों के सम्मान में सम्मानित अतिथियों के रूप में आमंत्रित पांच घुड़सवारों के नेतृत्व में गरीब वर्ग सुबह-सुबह समुद्र तट पर परेड करते हैं। साओ विसेंट और सैंटो एंटाओ के द्वीपों पर सेंट जॉन और सेंट पीटर दिवस के त्योहारों में कोलाडेरा, ड्रम और सीटियों के साथ एक जुलूस नृत्य का प्रदर्शन शामिल है। कैंटा-रीस, के दौरान नए साल का स्वागत करने के लिए एक उत्सव, संगीतकार आस-पड़ोस में घूम-घूमकर संगीत प्रस्तुत करते हैंघर-घर. उन्हें कैंजोआ (चिकन और चावल का सूप) और गुफोंगो (मकई के भोजन से बना केक) खाने और ग्रोग (गन्ने की शराब) पीने के लिए आमंत्रित किया जाता है। एक अन्य उत्सव, तबांका, की पहचान दास लोक परंपराओं से की जाती है, जो केप वर्डीन इतिहास में विभिन्न समयों में औपनिवेशिक शासन के प्रतिरोध और अफ्रीकीवाद के समर्थन का प्रतीक है। तबांका में गायन, ढोल बजाना, नृत्य, जुलूस और कब्ज़ा शामिल है। तबांका बैडियस से जुड़े धार्मिक उत्सव हैं। बैडियस सैंटियागो के "पिछड़े" लोग हैं जो पुर्तगाली होने के विपरीत का प्रतिनिधित्व करते हैं। इस अर्थ में, यह शब्द केप वर्डीन पहचान के सार और तिरस्कृत विशेषताओं का प्रतिनिधित्व करता है। जब केप वर्डीन पहचान को दबाया गया तो तबांका को हतोत्साहित किया गया और जब केप वर्डीन पहचान पर गर्व व्यक्त किया जा रहा था तो उन्हें प्रोत्साहित किया गया। जादू और जादू-टोना प्रथाओं में विश्वास पुर्तगाली और अफ़्रीकी दोनों मूलों से पाया जा सकता है।

धार्मिक अभ्यासकर्ता। रोमन कैथोलिक धर्म ने केप वर्डीन समाज के सभी स्तरों में प्रवेश कर लिया है, और धार्मिक प्रथाएं वर्ग और नस्लीय विभाजन को दर्शाती हैं। दासों के बीच धर्मांतरण के प्रयास व्यापक थे, और आज भी किसान विदेशी मिशनरियों और स्थानीय पुजारियों ( पैड्रेस डी टेरा ) के बीच अंतर करते हैं। स्थानीय पादरी शायद ही स्थानीय अभिजात वर्ग की शक्ति का परीक्षण करते हैं। नाज़रीन चर्च ने ऐसे व्यक्तियों को आकर्षित किया है जो हैंभ्रष्ट कैथोलिक पादरी से नाखुश और कड़ी मेहनत के माध्यम से ऊपर की ओर बढ़ने की इच्छा रखते हैं। लोक धार्मिक प्रथाएँ सबसे अधिक स्पष्ट रूप से संस्कारों और विद्रोह के कृत्यों से संबंधित हैं। टैबंका में राजा और रानी का चयन शामिल है और राज्य प्राधिकरण की अस्वीकृति का प्रतिनिधित्व करता है। विद्रोहियों ने राज्य सत्ता के प्रवेश को अस्वीकार करना जारी रखा है।

कला. अभिव्यंजक और सौंदर्यपरक परंपराओं को चक्रीय अनुष्ठान कार्यक्रमों के माध्यम से बनाए रखा जाता है जिसमें संगीत बजाना, गायन और नृत्य शामिल हैं। समकालीन संगीत शैलियाँ महानगरीय जीवन और प्रवासी भारतीयों में स्वीकार्य लोकप्रिय कला बनाने के लिए इन परंपराओं से उपयुक्त विषयों और रूपों को आत्मसात करती हैं। पैन-अफ्रीकी परंपराओं ने तेजी से विभिन्न आबादी को एक साथ बांध दिया है जो खुद को क्रिओलो के रूप में पहचानते हैं।

औषधि. आधुनिक चिकित्सा पद्धतियां पूरी आबादी के लिए तेजी से उपलब्ध हो रही हैं, जो पारंपरिक उपचार कलाओं की पूरक हैं।

मृत्यु और उसके बाद का जीवन। बीमारी और मृत्यु पीड़ितों के घरों में सामाजिक समारोहों के लिए महत्वपूर्ण अवसर हैं। मित्र और रिश्तेदार महीनों की अवधि में होने वाली यात्राओं में भाग लेते हैं। मेज़बानों को समाज के सभी स्टेशनों के लोगों के लिए जलपान उपलब्ध कराना चाहिए। शोक मुख्य रूप से महिलाओं को होता है, जो मुलाक़ात प्रथाओं में अधिक भाग लेती हैं, जो अधिक संपन्न परिवारों में साला, एक अनुष्ठान कक्ष में होता है, जिसका उपयोग इसके लिए भी किया जाता है।मेहमान.