معتقدات دينية. سكان الرأس الأخضر هم بأغلبية ساحقة من الروم الكاثوليك. في أوائل القرن العشرين ، نجحت الكنيسة البروتستانتية للكنيسة الناصرية والسبتارية في التحول. كان كل منهم قادرًا على بناء كنيسة وترجمة الأناجيل إلى لغة كريولو. 2٪ فقط من السكان ليسوا من الروم الكاثوليك. عادة ما يتم الاحتفال بمهرجانات شفيع القديس من خلال دمج الأنشطة غير الكاثوليكية. في الستينيات ، رفض المتمردون ، فلاحو ساو تياغو البعيدون ، سلطة المبشرين الكاثوليك البرتغاليين وبدأوا في أداء طقوس المعمودية والزواج الخاصة بهم. يُشار إلى هؤلاء الأشخاص أيضًا باسم باديوس ، أحفاد العبيد الهاربين ، وهم أقل اندماجًا من المجموعات الأخرى في الثقافة الوطنية البرتغالية والرأس الأخضر. (في الآونة الأخيرة ، أصبح مصطلح "باديوس" مصطلحًا عرقيًا يشير إلى شعب سانتياغو.) في مهرجان سنوي واحد ، أو مهرجان ، تكريمًا لراعي فوجو ، القديس فيليب ، رجال ونساء وأطفال من وتنتقل الطبقات الفقيرة إلى الشاطئ في الصباح الباكر بقيادة خمسة فرسان تمت دعوتهم كضيوف شرف. تشمل مهرجانات عيد القديس يوحنا والقديس بطرس في جزر ساو فيسينتي وسانتو أنتاو أداء كولاديرا ، رقصة موكب مصحوبة بالطبول والصفارات. خلال كانا ريس ، احتفالًا بالعام الجديد ، يغني الموسيقيون الأحياء عن طريق الانتقالمن بيت الى بيت. إنهم مدعوون لتناول كانجوا (حساء الدجاج والأرز) و غوفونغو (كعكة مصنوعة من وجبة الذرة) وشرب غروغ (كحول قصب السكر). مهرجان آخر ، تابانكا ، تم تحديده مع تقاليد العبيد الشعبية التي كانت في أوقات مختلفة في تاريخ الرأس الأخضر ترمز إلى مقاومة النظام الاستعماري ودعم الأفارقة. التابانكاس تشمل الغناء ، والطبول ، والرقص ، والمواكب ، والاستحواذ. Tabancas هي احتفالات دينية مرتبطة بالباديوس. الباديوس هم شعب سانتياغو "المتخلف" الذين يمثلون نقيض كونهم برتغاليين. وبهذا المعنى ، يمثل المصطلح جوهر هوية الرأس الأخضر وخصائصها المحتقرة. تم الإحباط في بعض الأحيان عندما تم قمع هوية الرأس الأخضر وتشجيعها عندما تم التعبير عن الفخر بهوية الرأس الأخضر. يمكن تتبع الإيمان بالسحر وممارسات السحر من الجذور البرتغالية والأفريقية.

الممارسون الدينيون. لقد اخترقت الكاثوليكية الرومانية جميع مستويات مجتمع الرأس الأخضر ، وتعكس الممارسات الدينية الانقسام الطبقي والعرقي. كانت جهود التحويل واسعة النطاق بين العبيد ، وحتى اليوم يميز الفلاحون بين المبشرين الأجانب والكهنة المحليين ( بادريس دي تيرا ). بالكاد يختبر رجال الدين المحليون قوة النخب المحلية. لقد جذبت كنيسة الناصري أفراداًغير راضين عن رجال الدين الكاثوليك الفاسدين والرغبة في الصعود من خلال العمل الجاد. ترتبط الممارسات الدينية الشعبية بشكل ملحوظ بالطقوس وأعمال التمرد. تشمل التابانكا اختيار ملك وملكة وتمثل رفضًا لسلطة الدولة. استمر المتمردون في رفض اختراق سلطة الدولة.

الفنون. يتم الحفاظ على التقاليد التعبيرية والجمالية من خلال أحداث الطقوس الدورية التي تشمل عزف الموسيقى والغناء والرقص. تستوعب أنماط الموسيقى المعاصرة الموضوعات والأشكال المناسبة من هذه التقاليد لخلق فن شعبي مقبول في الحياة الحضرية وفي الشتات. ربطت تقاليد عموم إفريقيا بشكل متزايد بين مختلف السكان الذين يعرفون أنفسهم على أنهم كريولو.

الطب. الممارسات الطبية الحديثة متاحة بشكل متزايد للسكان ككل ، مكملة للفنون العلاجية التقليدية.

الموت والآخرة. المرض والوفاة مناسبتان هامتان للتجمعات الاجتماعية في بيوت المنكوبين. يشارك الأصدقاء والأقارب في الزيارات التي قد تحدث على مدى أشهر. يجب على المضيفين تقديم المرطبات للناس من جميع المحطات في المجتمع. يقع الحداد بشكل أساسي على النساء ، اللائي يشاركن أكثر في ممارسات الزيارة ، والتي تحدث في العائلات الميسورة في sala ، تستخدم غرفة الطقوس أيضًاضيوف.