Шашны итгэл үнэмшил. Кейп Вердечүүд дийлэнх нь Ромын Католик шашинтай. 1900-аад оны эхээр Назарены протестант сүм ба Саббатын шашинтнууд хөрвөх хөдөлгөөнийг амжилттай явуулж байв. Тэд тус бүр сүм барьж, сайн мэдээг криуло руу орчуулж чадсан. Хүн амын ердөө 2 хувь нь Ромын католик шашинтнууд биш. Ивээн тэтгэгч гэгээнтнүүдийн баярыг ихэвчлэн католик шашны бус үйл ажиллагаануудыг нэгтгэх замаар тэмдэглэдэг. 1960-аад онд ребеладос, алслагдсан Сао Тиагогийн тариачид Португалийн католик шашны номлогчдын эрх мэдлээс татгалзаж, баптисм хүртэх, гэрлэх ёслолоо хийж эхлэв. Эдгээр хүмүүсийг мөн бадиус, оргосон боолуудын үр удам гэж нэрлэдэг бөгөөд бусад бүлгүүдээс Португали, Кейп Вердийн үндэсний соёлд бага шингэсэн байдаг. (Сүүлийн үед "бадиус" гэдэг нь Сантьягогийн хүмүүсийг хэлдэг угсаатны нэр томьёо болсон.) Фогогийн ивээн тэтгэгч Гэгээн Филиппийн нэрэмжит жил бүрийн нэг наадам буюу festa, , эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс, хүүхдүүд Хүндэт зочноор уригдсан таван морьтноор ахлуулсан ядуу ангийнхан өглөө эрт далайн эрэг рүү жагсаж байна. Сан-Висенте, Санто Антао арлууд дээр Гэгээн Жон, Гэгээн Петрийн өдрийн баярт бөмбөр, шүгэл дагалдсан коладера, жагсаалын бүжиг багтдаг. Шинэ оныг угтсан канта-рейс, баярын үеэр хөгжимчид хөршүүдээ нүүж, сэренад хийдэг.байшингаас байшин руу. Тэднийг канжоа (тахиа, будааны шөл) болон гуфонго (эрдэнэ шишийн гурилаар хийсэн бялуу) идэж, грог (чихрийн нишингийн спирт) уухыг урьж байна. Өөр нэг баяр болох табанка, нь Кабо-Вердийн түүхийн янз бүрийн цаг үед колончлолын дэглэмийг эсэргүүцэх, Африкчуудыг дэмжихийг бэлгэддэг боолын ардын уламжлалтай холбоотой юм. Табанкад дуулах, бөмбөр тоглох, бүжиглэх, жагсаал хийх, эзэмших зэрэг орно. Табанка бол бадиустай холбоотой шашны баяр юм. Бадиус бол Сантьягогийн "хоцрогдсон" хүмүүс бөгөөд португал хүн гэдгээрээ эсрэгээрээ байдаг. Энэ утгаараа энэ нэр томьёо нь Кейп Вердийн өвөрмөц байдлын мөн чанар, үл тоомсорлодог шинж чанарыг илэрхийлдэг. Кабо Вердийн бардамналыг илэрхийлэх үед Табанкас шантарч, Кабо Верде улсын онцлог шинж чанарыг дарангуйлдаг байсан. Ид шид, ид шидэнд итгэх итгэл нь Португали, Африкийн үндэстний аль алинаас нь улбаатай байдаг.

Шашны сүсэгтнүүд. Ромын католик шашин нь Кейп-Вердийн нийгмийн бүх түвшинд нэвтэрсэн бөгөөд шашны зан үйл нь анги, арьс өнгөөр ​​​​ялгаварлан ангиллыг илэрхийлдэг. Хөрвүүлэлтийн хүчин чармайлт боолуудын дунд өргөн хүрээтэй байсан бөгөөд одоо ч тариачид гадаадын номлогчид болон орон нутгийн санваартнуудыг ялгаж үздэг ( padres de terra ). Орон нутгийн лам нар орон нутгийн элитүүдийн хүчийг бараг шалгадаггүй. Назарены сүм нь тийм хүмүүсийг татсанавлигад идэгдсэн католик шашны лам нарт сэтгэл хангалуун бус, шаргуу хөдөлмөрөөр дээшээ хөдлөхийг хүсдэг. Ардын шашны зан үйл нь зан үйл, бослогын үйлдлүүдтэй хамгийн их холбоотой байдаг. Табанкад хаан, хатан хоёрыг сонгох, төрийн эрх мэдлээс татгалзахыг илэрхийлдэг. Ребеладосууд төрийн эрх мэдлийг нэвтрүүлэхээс татгалзсаар байна.

Урлаг. Хөгжим тоглох, дуулах, бүжиглэх зэрэг мөчлөгийн зан үйлээр дамжуулан илэрхийлэл, гоо зүйн уламжлалыг хадгалдаг. Орчин үеийн хөгжмийн хэв маяг нь эдгээр уламжлалаас зохих сэдэв, хэлбэрийг шингээж, хотын амьдрал болон диаспорад хүлээн зөвшөөрөгдсөн алдартай урлагийг бий болгодог. Пан-Африкийн уламжлал нь өөрсдийгөө Криуло гэж тодорхойлдог янз бүрийн популяцуудыг улам бүр холбож байна.

Анагаах ухаан. Орчин үеийн анагаах ухааны аргууд нь уламжлалт анагаах ухааны урлагийг нөхөж, нийт хүн амд улам бүр хүртээмжтэй болж байна.

Үхэл ба хойд нас. Өвчин, үхэл нь зовсон хүмүүсийн гэр бүлд цугларах чухал үе юм. Найз нөхөд, хамаатан садан нь хэдэн сарын хугацаанд тохиолдож болох айлчлалд оролцдог. Хүлээн авагчид нийгмийн бүх өртөөний хүмүүст зориулсан ундаагаар хангах ёстой. Гашуудал нь голчлон эмэгтэйчүүдийн зочлох үйл ажиллагаанд илүү оролцдог бөгөөд сайн сайхан гэр бүлд салаа, зан үйлийн танхимд мөн адил үйлчилдэг.зочид.