धार्मिक श्रद्धा. केप वर्डियन लोक कमालीचे रोमन कॅथलिक आहेत. 1900 च्या दशकाच्या सुरुवातीस प्रोटेस्टंट चर्च ऑफ द नाझरेन आणि सब्बाटेरियन यांनी यशस्वीपणे धर्मांतरण मोहीम राबवली. प्रत्येकजण एक चर्च तयार करू शकला आणि गॉस्पेलचे क्रिओलोमध्ये भाषांतर करू शकला. लोकसंख्येपैकी फक्त 2 टक्के लोक रोमन कॅथलिक नाहीत. संरक्षक-संत उत्सव सामान्यतः गैर-कॅथोलिक क्रियाकलापांच्या समावेशाद्वारे पाळले जातात. 1960 च्या दशकात, rebelados, दुर्गम साओ टियागो शेतकऱ्यांनी, पोर्तुगीज कॅथोलिक मिशनऱ्यांचा अधिकार नाकारला आणि स्वतःचा बाप्तिस्मा आणि विवाह विधी करू लागले. या लोकांना बॅडियस, पळून गेलेल्या गुलामांचे वंशज म्हणून देखील संबोधले जाते आणि पोर्तुगीज आणि केप वर्डियन राष्ट्रीय संस्कृतीत इतर गटांपेक्षा कमी आत्मसात केले जातात. (अलीकडे, "बॅडियस" हा सँटियागोच्या लोकांचा संदर्भ देणारा वांशिक शब्द बनला आहे.) एका वार्षिक उत्सवात, किंवा फेस्टा, फोगोचे संरक्षक, सेंट फिलिप, पुरुष, स्त्रिया आणि लहान मुले यांच्या सन्मानार्थ गरीब वर्ग पहाटे समुद्रकिनार्यावर परेड करतात, ज्याचे नेतृत्व पाच घोडेस्वार सन्माननीय पाहुणे म्हणून आमंत्रित करतात. साओ व्हिसेंटे आणि सॅंटो अँटाओ बेटांवरील सेंट जॉन्स आणि सेंट पीटर डे उत्सवांमध्ये कोलाडेरा, ड्रम आणि शिट्ट्यांसह मिरवणूक नृत्याचा समावेश होतो. canta-reis, नवीन वर्षाचे स्वागत करण्यासाठी उत्सवादरम्यान, संगीतकार हलवून शेजारच्या परिसरात सेरेनेड करतातघरोघरी. त्यांना कॅंजोआ (चिकन आणि तांदूळ सूप) आणि गुफोंगो (कॉर्न मीलपासून बनवलेले केक) आणि ग्रॉग (उसाचे अल्कोहोल) पिण्यासाठी आमंत्रित केले आहे. आणखी एक फेस्ता, टॅबंका, गुलाम लोक परंपरांसह ओळखला जातो की केप व्हर्डियन इतिहासात अनेक वेळा वसाहतवादी राजवटीचा प्रतिकार आणि आफ्रिकनवादाच्या समर्थनाचे प्रतीक आहे. तबंकामध्ये गाणे, ढोलकी वाजवणे, नृत्य, मिरवणूक आणि ताबा यांचा समावेश होतो. ताबनकास हे बॅडियसशी संबंधित धार्मिक उत्सव आहेत. बॅडियस हे सॅंटियागोचे "मागासलेले" लोक आहेत जे पोर्तुगीज असण्याच्या उलट प्रतिनिधित्व करतात. या अर्थाने, हा शब्द केप वर्डियन ओळखीचे सार आणि तिरस्कारयुक्त वैशिष्ट्ये दर्शवितो. जेव्हा केप व्हर्डियन ओळख दडपली गेली आणि जेव्हा केप व्हर्डियन ओळखीचा अभिमान व्यक्त केला जात असे तेव्हा टबनकास यांना निराश केले गेले. पोर्तुगीज आणि आफ्रिकन मुळे जादू आणि जादूटोणा पद्धतींवर विश्वास ठेवला जाऊ शकतो.

धार्मिक अभ्यासक. रोमन कॅथलिक धर्माने केप वर्डियन समाजाच्या सर्व स्तरांवर प्रवेश केला आहे आणि धार्मिक प्रथा वर्ग आणि वांशिक विभाजन प्रतिबिंबित करतात. गुलामांमध्ये धर्मांतराचे प्रयत्न व्यापक होते आणि आजही शेतकरी परदेशी मिशनरी आणि स्थानिक पुजारी यांच्यात फरक करतात ( padres de terra ). स्थानिक पाळक स्थानिक उच्चभ्रूंच्या सामर्थ्याची चाचणी घेत नाहीत. नाझरेनच्या चर्चने अशा व्यक्तींना आकर्षित केले आहे जे आहेतभ्रष्ट कॅथोलिक पाळकांवर नाखूष आणि कठोर परिश्रमाद्वारे वरच्या दिशेने गतिशीलता हवी आहे. लोक धार्मिक प्रथा सर्वात लक्षणीयपणे विधी आणि विद्रोहाच्या कृतींशी संबंधित आहेत. ताबंकामध्ये राजा आणि राणीची निवड समाविष्ट आहे आणि राज्य प्राधिकरणाच्या नकाराचे प्रतिनिधित्व करतात. रेबेलाडोसने राज्य प्राधिकरणाचा प्रवेश नाकारणे सुरू ठेवले आहे.

कला. अभिव्यक्ती आणि सौंदर्यात्मक परंपरा चक्रीय विधी कार्यक्रमांद्वारे राखल्या जातात ज्यात संगीत, गायन आणि नृत्य यांचा समावेश होतो. समकालीन संगीत शैली महानगरीय जीवनात आणि डायस्पोरामध्ये स्वीकारार्ह, लोकप्रिय कला निर्माण करण्यासाठी या परंपरांमधून योग्य थीम आणि फॉर्म आत्मसात करतात. पॅन-आफ्रिकन परंपरांनी विविध लोकसंख्येला एकत्र जोडले आहे जे स्वतःला क्रियोलो म्हणून ओळखतात.

औषध. आधुनिक वैद्यकीय पद्धती संपूर्ण लोकसंख्येसाठी वाढत्या प्रमाणात उपलब्ध होत आहेत, पारंपारिक उपचार कलांना पूरक आहेत.

मृत्यू आणि नंतरचे जीवन. आजारपण आणि मृत्यू हे पीडितांच्या कुटुंबातील सामाजिक मेळाव्यासाठी महत्त्वाचे प्रसंग आहेत. काही महिन्यांच्या कालावधीत होणाऱ्या भेटींमध्ये मित्र आणि नातेवाईक सहभागी होतात. यजमानांनी समाजातील सर्व स्थानकांतील लोकांसाठी अल्पोपहाराची व्यवस्था करणे आवश्यक आहे. शोक मुख्यत: स्त्रियांना होतो, ज्या भेटी प्रथांमध्ये अधिक सहभागी होतात, जे अधिक संपन्न कुटुंबांमध्ये साला, विधी कक्ष देखील वापरतात.अतिथी