Религиозные убеждения. В начале 1900-х годов протестантская церковь Назарянина и Саббатарианцы провели успешные кампании по обращению в христианство. Каждая из них смогла построить церковь и перевести Евангелие на криуло. Только 2 процента населения не являются католиками. Праздники, посвященные святым покровителям, обычно отмечаются путем включения некатолических мероприятий. В1960s, повстанцы, удаленные крестьяне Сан-Тиаго, отвергли власть португальских католических миссионеров и начали проводить собственные ритуалы крещения и бракосочетания. Этих людей также называют Бадиус, потомки беглых рабов и менее других групп ассимилировались в португальской и кабо-вердинской национальной культуре. (В последнее время "бадиус" стал этническим термином, обозначающим жителей Сантьяго.) На одном ежегодном фестивале, или феста, В честь покровителя Фого, Святого Филиппа, мужчины, женщины и дети из бедных слоев населения рано утром проходят парадом по пляжу во главе с пятью всадниками, приглашенными в качестве почетных гостей. Праздники в день Святого Иоанна и Святого Петра на островах Сан-Висенте и Санту-Антау включают в себя представление коладера, танец процессии, сопровождаемый барабанами и свистками. Во время Канта-Рейс, на празднике, посвященном встрече нового года, музыканты исполняют серенады, переходя из дома в дом. Их приглашают в дом, чтобы поесть canjoa (суп из курицы и риса) и гуфонго (пирог из кукурузной муки) и пьют грог (алкоголь из сахарного тростника). Еще один праздник, праздник табанка, отождествляется с народными традициями рабов, которые в разные периоды истории Кабо-Вердеи символизировали сопротивление колониальному режиму и поддержку африканизмов. Табанки включают пение, барабанный бой, танцы, шествия и владения. Табанки - это религиозные праздники, связанные с бадиусами. Бадиусы - это "отсталые" жители Сантьяго, которые представляют собой противоположность португальцам.В этом смысле термин отражает суть и пренебрежительные характеристики кабо-вердинской идентичности. Табанки не поощрялись в те времена, когда кабо-вердинская идентичность подавлялась, и поощрялись, когда выражалась гордость за кабо-вердинскую идентичность. Вера в магию и колдовские практики прослеживается как в португальских, так и в африканских корнях.

Религиозные практики. Римский католицизм проник во все слои кабо-вердинского общества, и религиозные практики отражают классовую и расовую сегментацию. Усилия по обращению в христианство были широко распространены среди рабов, и даже сегодня крестьяне различают иностранных миссионеров и местных священников ( падресы земли ). Местное духовенство почти не испытывает власть местных элит. Церковь Назарянина привлекает людей, недовольных коррумпированным католическим духовенством и стремящихся к восходящей мобильности через упорный труд. Народные религиозные практики наиболее заметно связаны с обрядами и актами восстания. Табанки включают в себя выбор короля и королевы и представляют собой отказ от государственной власти.Повстанцы продолжают отвергать проникновение государственной власти.

Искусство. Выразительные и эстетические традиции поддерживаются посредством циклических ритуальных мероприятий, которые включают в себя исполнение музыки, пение и танцы. Современные музыкальные стили ассимилируют соответствующие темы и формы из этих традиций для создания популярного искусства, приемлемого в жизни метрополии и диаспоры. Панафриканские традиции все больше связывают различные группы населения, которые идентифицируют себя с другими народами.себя как Криуло.

Медицина. Современные медицинские практики становятся все более доступными для населения в целом, дополняя традиционные искусства врачевания.

Смерть и загробная жизнь. Болезнь и смерть являются важным поводом для общественных собраний в семьях больных. Друзья и родственники участвуют в визитах, которые могут продолжаться в течение нескольких месяцев. Хозяева должны обеспечить угощение для людей всех слоев общества. Траур в основном выпадает на долю женщин, которые больше участвуют в практике визитов, которые в более обеспеченных семьях проходят в Сала, ритуальная камера, также используемая для гостей.