ជំនឿសាសនា។ Cape Verdeans មានច្រើនលើសលប់រ៉ូម៉ាំងកាតូលិក។ នៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1900 សាសនាចក្រប្រូតេស្តង់នៃ Nazarene និង Sabbatarians បានទទួលការបំប្លែងដោយជោគជ័យ។ ម្នាក់ៗ​អាច​សាងសង់​ព្រះវិហារ​មួយ ហើយ​បកប្រែ​ដំណឹងល្អ​ទៅជា Crioulo ។ មានតែ 2 ភាគរយនៃចំនួនប្រជាជនប៉ុណ្ណោះដែលមិនមែនជារ៉ូម៉ាំងកាតូលិក។ ពិធីបុណ្យ Patron-saint ត្រូវបានគេសង្កេតឃើញជាទូទៅតាមរយៈការបញ្ចូលសកម្មភាពដែលមិនមែនជាកាតូលិក។ នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 ពួកឧទ្ទាម កសិករ Sao Tiago ដាច់ស្រយាលបានបដិសេធសិទ្ធិអំណាចរបស់អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាកាតូលិកព័រទុយហ្គាល់ ហើយបានចាប់ផ្តើមធ្វើពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក និងពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ មនុស្សទាំងនេះក៏ត្រូវបានគេសំដៅថាជា badius, កូនចៅនៃទាសករដែលរត់គេចខ្លួន ហើយត្រូវបានបញ្ចូលតិចជាងក្រុមផ្សេងទៀតចូលទៅក្នុងវប្បធម៌ជាតិព័រទុយហ្គាល់ និង Cape Verdean ។ (ថ្មីៗនេះ "badius" បានក្លាយជាពាក្យជនជាតិភាគតិចដែលសំដៅទៅលើប្រជាជននៃ Santiago។) នៅក្នុងពិធីបុណ្យប្រចាំឆ្នាំមួយ ឬ festa, ដើម្បីជាកិត្តិយសដល់អ្នកឧបត្ថម្ភរបស់ Fogo, Saint Philip, បុរស ស្ត្រី និងកុមារមកពី ថ្នាក់អ្នកក្រ នាំគ្នាដង្ហែរទៅឆ្នេរទាំងព្រឹកព្រលឹម ដឹកនាំដោយអ្នកជិះសេះប្រាំនាក់ដែលបានអញ្ជើញជាភ្ញៀវកិត្តិយស។ ពិធីបុណ្យ Saint John's និង Saint Peter's day នៅលើកោះ Sao Vicente និង Santo Antão រួមមានការសំដែង Coladera, ការរាំដង្ហែអមដោយស្គរ និងផ្លុំកញ្ចែ។ ក្នុងអំឡុងពេល canta-reis, ពិធីបុណ្យមួយដើម្បីស្វាគមន៍ឆ្នាំថ្មី តន្រ្តីករ serenade សង្កាត់ដោយការផ្លាស់ប្តូរពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយ។ ពួកគេត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យញ៉ាំ canjoa (ស៊ុបមាន់ និងអង្ករ) និង gufongo (នំធ្វើពីម្សៅពោត) និងផឹក grog (ស្រាអំពៅ)។ ពិធីបុណ្យមួយទៀតគឺ tabanca, ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយនឹងទំនៀមទម្លាប់ប្រជាប្រិយទាសករ ដែលនៅសម័យផ្សេងៗក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ Cape Verdean បានតំណាងឱ្យការតស៊ូប្រឆាំងនឹងរបបអាណានិគម និងការគាំទ្រនៃពួកនិយមអាហ្វ្រិក។ Tabancas រួមមានការច្រៀង ការវាយស្គរ ការរាំ ការដង្ហែ និងការកាន់កាប់។ Tabancas គឺជាការប្រារព្ធពិធីសាសនាដែលទាក់ទងនឹង badius ។ Badius គឺជាប្រជាជន "ថយក្រោយ" នៃ Santiago ដែលតំណាងឱ្យភាពផ្ទុយពីជនជាតិព័រទុយហ្គាល់។ ក្នុងន័យនេះ ពាក្យតំណាងឱ្យខ្លឹមសារ និងលក្ខណៈមិនសមរម្យនៃអត្តសញ្ញាណ Cape Verdean ។ Tabancas ត្រូវបានបាក់ទឹកចិត្តនៅពេលខ្លះនៅពេលដែលអត្តសញ្ញាណ Cape Verde ត្រូវបានបង្ក្រាប និងលើកទឹកចិត្តនៅពេលដែលមោទនភាពនៅក្នុងអត្តសញ្ញាណរបស់ Cape Verde ត្រូវបានសម្តែង។ ជំនឿលើការអនុវត្តមន្តអាគម និងអាបធ្មប់អាចត្រូវបានគេតាមដានពីឫសព័រទុយហ្គាល់ និងអាហ្វ្រិក។

អ្នកកាន់សាសនា។ សាសនារ៉ូម៉ាំងកាតូលិកបានជ្រាបចូលគ្រប់កម្រិតនៃសង្គម Cape Verdean ហើយការអនុវត្តសាសនាឆ្លុះបញ្ចាំងពីការបែងចែកវណ្ណៈ និងពូជសាសន៍។ ការខិតខំប្រែចិត្តគឺទូលំទូលាយក្នុងចំណោមទាសករ ហើយសូម្បីតែពួកកសិករសព្វថ្ងៃនេះក៏បែងចែករវាងអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាបរទេស និងបូជាចារ្យក្នុងស្រុក ( padres de terra ). បព្វជិតក្នុងស្រុកស្ទើរតែសាកល្បងអំណាចនៃឥស្សរជនក្នុងស្រុក។ សាសនាចក្រនៃ Nazarene បានទាក់ទាញបុគ្គលដែលមានមិនសប្បាយចិត្តនឹងបព្វជិតកាតូលិកដែលពុករលួយ ហើយចង់បានការចល័តទៅមុខតាមរយៈការខិតខំ។ ទំនៀមទំលាប់សាសនាប្រជាប្រិយគឺជាប់ទាក់ទងនឹងពិធីសាសនា និងទង្វើនៃការបះបោរ។ Tabancas រួមមានការជ្រើសរើសស្តេច និងព្រះមហាក្សត្រិយានី ហើយតំណាងឱ្យការបដិសេធអំណាចរដ្ឋ។ Rebelados បានបន្តបដិសេធការជ្រៀតចូលនៃអាជ្ញាធររដ្ឋ។

សិល្បៈ។ ទំនៀមទំលាប់ដែលបង្ហាញពីសោភ័ណភាព និងសោភ័ណភាពត្រូវបានរក្សាតាមរយៈពិធីសាសនាចក្រ ដែលរួមមានការលេងភ្លេង ការច្រៀង និងការរាំ។ រចនាប័ទ្មតន្ត្រីសហសម័យរួមបញ្ចូលប្រធានបទ និងទម្រង់សមស្របពីប្រពៃណីទាំងនេះ ដើម្បីបង្កើតសិល្បៈដ៏ពេញនិយម ដែលអាចទទួលយកបាននៅក្នុងជីវិតទីក្រុង និងនៅក្នុងជនភៀសខ្លួន។ ទំនៀមទម្លាប់ Pan-African បានភ្ជាប់គ្នាកាន់តែខ្លាំងឡើងជាមួយនឹងចំនួនប្រជាជនជាច្រើនដែលកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងថាជា Crioulo ។

ថ្នាំ។ ការអនុវត្តផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្ដទំនើបមានកាន់តែច្រើនឡើងសម្រាប់ប្រជាជនទាំងមូល ដែលបំពេញបន្ថែមលើសិល្បៈព្យាបាលបែបប្រពៃណី។

សេចក្ដីស្លាប់ និងជីវិតក្រោយជីវិត។ ជំងឺ និងការស្លាប់គឺជាឱកាសដ៏សំខាន់សម្រាប់ការជួបជុំសង្គមនៅក្នុងគ្រួសារនៃអ្នករងទុក្ខ។ មិត្ដភក្ដិ និងសាច់ញាត្តិចូលរួមក្នុងការសួរសុខទុក្ខដែលអាចកើតឡើងក្នុងរយៈពេលជាច្រើនខែ។ ម្ចាស់ផ្ទះត្រូវតែផ្តល់ភាពស្រស់ស្រាយសម្រាប់មនុស្សគ្រប់ស្ថានីយ៍នៅក្នុងសង្គម។ ការកាន់ទុក្ខជាចម្បងចំពោះស្ត្រី ដែលចូលរួមកាន់តែច្រើននៅក្នុងការអនុវត្តការសួរសុខទុក្ខ ដែលនៅក្នុងគ្រួសារដែលធ្វើបានល្អកាន់តែច្រើនធ្វើឡើងនៅក្នុង សាឡា, បន្ទប់ធ្វើពិធីក៏ប្រើសម្រាប់ភ្ញៀវ។