Mga Relihiyosong Paniniwala. Ang mga Cape Verdean ay napakaraming Romano Katoliko. Noong unang bahagi ng 1900s ang Protestant Church of the Nazarene at ang Sabbatarians ay nagkaroon ng matagumpay na conversion drive. Ang bawat isa ay nakapagtayo ng simbahan at nagsalin ng mga Ebanghelyo sa Crioulo. 2 porsiyento lamang ng populasyon ang hindi Romano Katoliko. Ang mga patron-sant festival ay karaniwang ginagawa sa pamamagitan ng pagsasama ng mga aktibidad na hindi Katoliko. Noong dekada 1960, tinanggihan ng mga rebelados, mga magsasaka sa malayong Sao Tiago, ang awtoridad ng mga misyonerong Katolikong Portuges at nagsimulang magsagawa ng sarili nilang mga ritwal ng binyag at kasal. Ang mga taong ito ay tinutukoy din bilang badius, mga inapo ng tumakas na mga alipin, at hindi gaanong naaasimila kaysa sa ibang mga grupo sa pambansang kultura ng Portuges at Cape Verdean. (Kamakailan, ang "badius" ay naging isang etnikong termino na tumutukoy sa mga tao ng Santiago.) Sa isang taunang pagdiriwang, o festa, bilang parangal sa patron ni Fogo, si San Felipe, mga kalalakihan, kababaihan, at mga bata mula sa ang mga mahihirap na klase ay nagparada pababa sa dalampasigan sa umaga, na pinamumunuan ng limang mangangabayo na inimbitahan bilang mga pinarangalan na panauhin. Kasama sa mga pagdiriwang ng araw ng Saint John at Saint Peter sa mga isla ng Sao Vicente at Santo Antão ang pagtatanghal ng coladera, isang sayaw ng prusisyon na sinasaliwan ng mga tambol at sipol. Sa panahon ng canta-reis, isang kapistahan sa pagsalubong sa bagong taon, ang mga musikero ay naghaharana sa mga kapitbahayan sa pamamagitan ng paglipatsa bahay-bahay. Inaanyayahan silang kumain ng canjoa (sabaw ng manok at bigas) at gufongo (cake na gawa sa corn meal) at uminom ng grog (alak sa tubo). Ang isa pang kapistahan, ang tabanca, ay kinilala sa mga tradisyong katutubong alipin na sa iba't ibang panahon sa kasaysayan ng Cape Verdean ay sumisimbolo ng paglaban sa kolonyal na rehimen at suporta ng mga Aprikano. Kabilang sa mga Tabancas ang pag-awit, pagtambol, pagsasayaw, prusisyon, at pag-aari. Ang Tabancas ay mga relihiyosong pagdiriwang na nauugnay sa mga badius. Ang mga badius ay ang mga "paatras" na mga tao ng Santiago na kumakatawan sa kabaligtaran ng pagiging Portuges. Sa ganitong diwa, kinakatawan ng termino ang kakanyahan at hinamak na katangian ng pagkakakilanlan ng Cape Verdean. Ang mga Tabancas ay pinanghinaan ng loob sa mga oras na ang pagkakakilanlang Cape Verdean ay pinigilan at hinihikayat kapag ang pagmamalaki sa pagkakakilanlang Cape Verdean ay ipinahayag. Ang paniniwala sa mahika at mga kasanayan sa pangkukulam ay maaaring masubaybayan mula sa parehong Portuges at African na pinagmulan.

Mga Relihiyosong Praktisyon. Ang Romano Katolisismo ay tumagos sa lahat ng antas ng lipunan ng Cape Verdean, at ang mga gawaing pangrelihiyon ay nagpapakita ng pagkakahati ng uri at lahi. Ang mga pagsisikap ng pagbabagong loob ay malawak sa mga alipin, at maging sa ngayon ay nakikilala ng mga magsasaka ang pagkakaiba sa pagitan ng mga dayuhang misyonero at mga lokal na pari ( padres de terra ). Ang lokal na klero ay halos hindi nasusubok ang kapangyarihan ng mga lokal na elite. Ang Simbahan ng Nazareno ay nakaakit ng mga indibidwal nahindi nasisiyahan sa tiwaling klerong Katoliko at nagnanais ng pataas na kadaliang kumilos sa pamamagitan ng pagsusumikap. Ang mga katutubong gawaing panrelihiyon ay pinaka-kapansin-pansing nauugnay sa mga ritwal at mga gawa ng paghihimagsik. Kasama sa mga tabanca ang pagpili ng isang hari at reyna at kumakatawan sa pagtanggi sa awtoridad ng estado. Patuloy na tinatanggihan ng mga Rebelados ang pagtagos ng awtoridad ng estado.

Sining. Ang mga tradisyong nagpapahayag at aesthetic ay pinananatili sa pamamagitan ng mga paikot na ritwal na kaganapan na kinabibilangan ng pagtugtog ng musika, pag-awit, at pagsasayaw. Ang mga kontemporaryong istilo ng musika ay nagtataglay ng mga angkop na tema at anyo mula sa mga tradisyong ito upang lumikha ng sikat na sining, na katanggap-tanggap sa metropolitan na buhay at sa diaspora. Ang mga tradisyong Pan-African ay lalong nagbuklod sa iba't ibang populasyon na kinikilala ang kanilang sarili bilang Crioulo.

Medisina. Ang mga makabagong kasanayang medikal ay lalong magagamit sa populasyon sa kabuuan, na umaayon sa tradisyonal na sining ng pagpapagaling.

Kamatayan at Kabilang-Buhay. Ang karamdaman at kamatayan ay makabuluhang okasyon para sa mga sosyal na pagtitipon sa mga sambahayan ng mga nagdurusa. Nakikilahok ang mga kaibigan at kamag-anak sa mga pagbisita na maaaring mangyari sa loob ng ilang buwan. Ang mga host ay dapat magbigay ng mga pampalamig para sa mga tao sa lahat ng istasyon sa lipunan. Ang pagluluksa ay pangunahin sa mga kababaihan, na higit na nakikilahok sa mga gawi sa pagdalaw, na sa mas maraming may-kaya na pamilya ay nagaganap sa sala, isang silid ng ritwal na ginagamit din para samga bisita.