మత విశ్వాసాలు. కేప్ వెర్డియన్లు అత్యధికంగా రోమన్ క్యాథలిక్‌లు. 1900ల ప్రారంభంలో ప్రొటెస్టంట్ చర్చి ఆఫ్ ది నజరేన్ మరియు సబ్బాటేరియన్లు విజయవంతమైన మార్పిడి డ్రైవ్‌లను కలిగి ఉన్నారు. ప్రతి ఒక్కరూ ఒక చర్చిని నిర్మించగలిగారు మరియు సువార్తలను క్రౌలోలోకి అనువదించగలిగారు. జనాభాలో కేవలం 2 శాతం మాత్రమే రోమన్ క్యాథలిక్ కాదు. పాట్రన్-సెయింట్ పండుగలు సాధారణంగా నాన్-క్యాథలిక్ కార్యకలాపాలను చేర్చడం ద్వారా జరుపుకుంటారు. 1960లలో, రెబెలాడోలు, రిమోట్ సావో టియాగో రైతులు, పోర్చుగీస్ కాథలిక్ మిషనరీల అధికారాన్ని తిరస్కరించారు మరియు వారి స్వంత బాప్టిజం మరియు వివాహ ఆచారాలను నిర్వహించడం ప్రారంభించారు. ఈ ప్రజలను బాడియస్, రన్అవే బానిసల వారసులుగా కూడా సూచిస్తారు మరియు పోర్చుగీస్ మరియు కేప్ వెర్డియన్ జాతీయ సంస్కృతిలో ఇతర సమూహాల కంటే తక్కువగా కలిసిపోయారు. (ఇటీవల, "బాడియస్" అనేది శాంటియాగో ప్రజలను సూచించే జాతి పదంగా మారింది.) ఒక వార్షిక ఉత్సవం లేదా ఫెస్టా, ఫోగో యొక్క పోషకుడు, సెయింట్ ఫిలిప్, పురుషులు, మహిళలు మరియు పిల్లలు గౌరవనీయ అతిథులుగా ఆహ్వానించబడిన ఐదుగురు గుర్రపు సైనికుల నేతృత్వంలో పేద తరగతులు ఉదయాన్నే బీచ్‌కి కవాతు చేస్తారు. Sao Vicente మరియు Santo Antão ద్వీపాలలో సెయింట్ జాన్స్ మరియు సెయింట్ పీటర్స్ డే ఫెస్టివల్స్ coladera యొక్క ప్రదర్శన, డ్రమ్స్ మరియు ఈలలతో కూడిన ఊరేగింపు నృత్యం. కాంటా-రీస్, కొత్త సంవత్సరానికి స్వాగతం పలికే ఫెస్టా సమయంలో, సంగీతకారులు కదలడం ద్వారా పరిసరాలను సెరినేడ్ చేస్తారుఇంటి నుండి ఇంటికి. వారు కంజోవా (చికెన్ మరియు రైస్ సూప్) మరియు గుఫాంగో (మొక్కజొన్న భోజనంతో చేసిన కేక్) మరియు గ్రోగ్ (చెరకు ఆల్కహాల్) త్రాగడానికి ఆహ్వానించబడ్డారు. మరో ఫెస్టా, తబాంకా, బానిస జానపద సంప్రదాయాలతో గుర్తించబడింది, ఇది కేప్ వెర్డియన్ చరిత్రలో వివిధ సమయాల్లో వలస పాలనకు మరియు ఆఫ్రికనిజంల మద్దతుకు ప్రతిఘటనను సూచిస్తుంది. తబాంకాస్‌లో గానం, డ్రమ్మింగ్, డ్యాన్స్, ఊరేగింపులు మరియు స్వాధీనం వంటివి ఉన్నాయి. తబాంకాస్ అనేది బాడియస్‌తో సంబంధం ఉన్న మతపరమైన వేడుకలు. బాడియస్ శాంటియాగోలోని "వెనుకబడిన" ప్రజలు, వీరు పోర్చుగీస్‌కు వ్యతిరేకం. ఈ కోణంలో, ఈ పదం కేప్ వెర్డియన్ గుర్తింపు యొక్క సారాంశం మరియు అసహ్యకరమైన లక్షణాలను సూచిస్తుంది. కేప్ వెర్డియన్ గుర్తింపులో అహంకారం వ్యక్తమవుతున్నప్పుడు కేప్ వెర్డియన్ గుర్తింపు అణచివేయబడినప్పుడు మరియు ప్రోత్సహించబడిన సమయాల్లో తబాంకాస్ నిరుత్సాహపడ్డారు. పోర్చుగీస్ మరియు ఆఫ్రికన్ మూలాల నుండి మ్యాజిక్ మరియు మంత్రవిద్య పద్ధతులపై నమ్మకం కనుగొనవచ్చు.

మతపరమైన అభ్యాసకులు. రోమన్ క్యాథలిక్ మతం కేప్ వెర్డియన్ సమాజంలోని అన్ని స్థాయిలలోకి చొచ్చుకుపోయింది మరియు మతపరమైన పద్ధతులు తరగతి మరియు జాతి విభజనను ప్రతిబింబిస్తాయి. బానిసల మధ్య మార్పిడి ప్రయత్నాలు విస్తృతంగా ఉన్నాయి మరియు నేటికీ రైతులు విదేశీ మిషనరీలు మరియు స్థానిక పూజారుల మధ్య తేడాను గుర్తించారు ( padres de Terra ). స్థానిక మతాధికారులు స్థానిక ప్రముఖుల శక్తిని పరీక్షించరు. నజరేన్ చర్చి వ్యక్తులను ఆకర్షించిందిఅవినీతిపరులైన కాథలిక్ మతాధికారుల పట్ల అసంతృప్తిగా ఉన్నారు మరియు కష్టపడి పనిచేయడం ద్వారా పైకి చైతన్యాన్ని పొందాలని కోరుకుంటారు. జానపద మతపరమైన ఆచారాలు ఆచారాలు మరియు తిరుగుబాటు చర్యలకు సంబంధించినవి. టబాంకాస్‌లో రాజు మరియు రాణి ఎంపిక ఉంటుంది మరియు రాష్ట్ర అధికారాన్ని తిరస్కరించడాన్ని సూచిస్తుంది. రెబెలాడోలు రాష్ట్ర అధికారం చొచ్చుకుపోవడాన్ని తిరస్కరించడం కొనసాగించారు.

కళలు. సంగీతాన్ని ప్లే చేయడం, పాడటం మరియు నృత్యం చేయడం వంటి చక్రీయ ఆచార సంఘటనల ద్వారా వ్యక్తీకరణ మరియు సౌందర్య సంప్రదాయాలు నిర్వహించబడతాయి. సమకాలీన సంగీత శైలులు ఈ సంప్రదాయాల నుండి సముచితమైన ఇతివృత్తాలు మరియు రూపాలను సమీకరించి, జనాదరణ పొందిన కళను సృష్టించడానికి, మెట్రోపాలిటన్ జీవితంలో మరియు డయాస్పోరాలో ఆమోదయోగ్యమైనవి. పాన్-ఆఫ్రికన్ సంప్రదాయాలు తమను తాము క్రియోలోగా గుర్తించుకునే వివిధ జనాభాను ఎక్కువగా కలుపుతున్నాయి.

ఔషధం. ఆధునిక వైద్య పద్ధతులు సాంప్రదాయ వైద్యం కళలను పూర్తి చేస్తూ మొత్తం జనాభాకు అందుబాటులో ఉన్నాయి.

మరణం మరియు మరణానంతర జీవితం. అనారోగ్యం మరియు మరణం బాధిత కుటుంబాలలో సామాజిక సమావేశాలకు ముఖ్యమైన సందర్భాలు. స్నేహితులు మరియు బంధువులు నెలల వ్యవధిలో సంభవించే సందర్శనలలో పాల్గొంటారు. సమాజంలోని అన్ని స్టేషన్‌ల ప్రజలకు హోస్ట్‌లు తప్పనిసరిగా రిఫ్రెష్‌మెంట్లను అందించాలి. శోకం ప్రధానంగా స్త్రీలకు వస్తుంది, వారు సందర్శన పద్ధతుల్లో ఎక్కువగా పాల్గొంటారు, ఇది మరింత బాగా డబ్బున్న కుటుంబాలలో సాల, ఒక ఆచార గదిలో కూడా జరుగుతుంది.అతిథులు.