ความเชื่อทางศาสนา ชาวเคปเวิร์ดนับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกอย่างท่วมท้น ในช่วงต้นทศวรรษ 1900 คริสตจักรโปรเตสแตนต์แห่งนาซารีนและนิกายซับบาทาเรียนประสบความสำเร็จในการเปลี่ยนใจเลื่อมใส แต่ละคนสามารถสร้างคริสตจักรและแปลพระกิตติคุณเป็นภาษา Crioulo มีเพียงร้อยละ 2 ของประชากรเท่านั้นที่ไม่นับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก เทศกาลนักบุญอุปถัมภ์มักพบเห็นได้ทั่วไปผ่านกิจกรรมที่ไม่ใช่ของคาทอลิก ในทศวรรษที่ 1960 กลุ่มกบฏ ชาวนาเซาติอาโกที่อยู่ห่างไกล ปฏิเสธอำนาจของมิชชันนารีคาทอลิกชาวโปรตุเกส และเริ่มปฏิบัติพิธีบัพติศมาและการแต่งงานของพวกเขาเอง คนเหล่านี้ยังถูกเรียกว่า แบดิอุส ลูกหลานของทาสที่หลบหนี และถูกหลอมรวมเข้ากับวัฒนธรรมประจำชาติของโปรตุเกสและเคปเวิร์ดน้อยกว่ากลุ่มอื่น (ไม่นานมานี้ "badius" ได้กลายเป็นคำทางชาติพันธุ์ที่หมายถึงชาวซันติอาโก) ในเทศกาลประจำปีหนึ่ง หรือ เทศกาล เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้อุปถัมภ์ของ Fogo นักบุญฟิลิป ผู้ชาย ผู้หญิง และเด็กจาก ขบวนพาเหรดชนชั้นยากจนลงมาที่ชายหาดในตอนเช้าตรู่ นำโดยทหารม้า 5 นายที่ได้รับเชิญในฐานะแขกผู้มีเกียรติ เทศกาลวันนักบุญยอห์นและนักบุญเปโตรบนเกาะ Sao Vicente และ Santo Antão รวมถึงการแสดง โคลาเดรา ขบวนแห่เต้นรำพร้อมเสียงกลองและนกหวีด ในช่วง Canta-reis เทศกาลต้อนรับปีใหม่ นักดนตรีจะขับกล่อมย่านต่างๆ ด้วยการเคลื่อนไหวจากบ้านหนึ่งไปอีกบ้านหนึ่ง พวกเขาได้รับเชิญให้กิน canjoa (ซุปไก่และข้าว) และ gufongo (เค้กที่ทำจากข้าวโพดป่น) และดื่ม grog (แอลกอฮอล์จากอ้อย) อีกเทศกาลหนึ่งคือ tabanca ถูกระบุด้วยประเพณีพื้นบ้านของทาสที่หลายครั้งในประวัติศาสตร์ Cape Verdean เป็นสัญลักษณ์ของการต่อต้านระบอบอาณานิคมและการสนับสนุนลัทธิแอฟริกัน ตะบันคา ได้แก่ การร้อง การตีกลอง การฟ้อนรำ ขบวนแห่ และการครอบครอง Tabancas เป็นงานเฉลิมฉลองทางศาสนาที่เกี่ยวข้องกับ badius Badius เป็นคน "ล้าหลัง" ของซันติอาโกซึ่งเป็นตัวแทนของสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความเป็นโปรตุเกส ในแง่นี้ คำนี้แสดงถึงสาระสำคัญและลักษณะที่ดูถูกเหยียดหยามของเอกลักษณ์ของชาวเคปเวิร์ด Tabancas หมดกำลังใจในบางครั้งเมื่อตัวตนของ Cape Verdean ถูกระงับและได้รับการสนับสนุนเมื่อมีการแสดงความภาคภูมิใจในเอกลักษณ์ของ Cape Verdean ความเชื่อในเวทมนตร์และการใช้เวทมนตร์สามารถสืบย้อนได้จากรากเหง้าของโปรตุเกสและแอฟริกา

ผู้ประกอบศาสนกิจ ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกได้แทรกซึมเข้าไปในทุกระดับของสังคมเคปเวิร์ด และการปฏิบัติทางศาสนาสะท้อนถึงการแบ่งชนชั้นและเชื้อชาติ ความพยายามในการเปลี่ยนใจเลื่อมใสมีอยู่อย่างกว้างขวางในหมู่ทาส และแม้แต่ชาวนาในปัจจุบันยังแยกความแตกต่างระหว่างมิชชันนารีต่างชาติกับนักบวชท้องถิ่น ( padres de terra ) นักบวชในท้องถิ่นแทบจะทดสอบพลังของชนชั้นนำในท้องถิ่น คริสตจักรนาซารีนได้ดึงดูดบุคคลที่เป็นไม่พอใจกับนักบวชคาทอลิกที่ทุจริตและปรารถนาการเคลื่อนไหวที่สูงขึ้นผ่านการทำงานหนัก การปฏิบัติทางศาสนาพื้นบ้านมีความเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมและการกบฏอย่างชัดเจนที่สุด ทาบังคารวมถึงการเลือกกษัตริย์และราชินีและเป็นตัวแทนของการปฏิเสธอำนาจรัฐ Rebelados ยังคงปฏิเสธการรุกล้ำของอำนาจรัฐ

ศิลปะ ขนบประเพณีที่แสดงออกและสุนทรียะได้รับการคงไว้ผ่านกิจกรรมพิธีกรรมซึ่งรวมถึงการเล่นดนตรี การร้องเพลง และการเต้นรำ แนวเพลงร่วมสมัยผสมผสานรูปแบบและรูปแบบที่เหมาะสมจากประเพณีเหล่านี้เพื่อสร้างงานศิลปะยอดนิยมซึ่งเป็นที่ยอมรับในชีวิตในเมืองใหญ่และพลัดถิ่น ประเพณีแพนแอฟริกันได้เชื่อมโยงกลุ่มประชากรต่าง ๆ ที่ระบุว่าตนเองเป็น Crioulo มากขึ้นเรื่อยๆ

ยา การปฏิบัติทางการแพทย์สมัยใหม่มีมากขึ้นสำหรับประชากรโดยรวม เสริมศิลปะการรักษาแบบดั้งเดิม

ความตายและชีวิตหลังความตาย ความเจ็บป่วยและความตายเป็นโอกาสสำคัญสำหรับการสังสรรค์ในครอบครัวของผู้ประสบภัย เพื่อนและญาติเข้าร่วมในการเยี่ยมที่อาจเกิดขึ้นในช่วงหลายเดือน เจ้าภาพต้องสร้างความสดชื่นให้กับคนทุกสถานีในสังคม การไว้ทุกข์ส่วนใหญ่ตกอยู่กับสตรีที่เข้าร่วมพิธีเยี่ยมมากกว่า ซึ่งในครอบครัวที่มีฐานะดีจะจัดใน ศาลา ห้องพิธีกรรมยังใช้สำหรับแขก