Reliģiskās pārliecības. Kaboverdes iedzīvotāji pārsvarā ir Romas katoļi. 20. gadsimta 90. gadu sākumā protestantu Nacariešu baznīcai un sabatiešiem bija veiksmīgas atgriešanās kampaņas. Katrai no tām izdevās uzcelt baznīcu un pārtulkot evaņģēlijus kriulā. Tikai 2 % iedzīvotāju nav Romas katoļi. Patronu svētku svētki parasti tiek atzīmēti, iekļaujot nekatoļu pasākumus.1960s, rebelados, attālināti Sao Tjago zemnieki noraidīja portugāļu katoļu misionāru autoritāti un sāka paši veikt kristību un laulību rituālus. badius, bēguļojošo vergu pēcteči, kas ir mazāk asimilējušies portugāļu un Kaboverdes nacionālajā kultūrā nekā citas grupas (nesen "badius" kļuva par etnisku apzīmējumu Santjago iedzīvotājiem). festa, par godu Fogo salas patronam Svētajam Filipam vīrieši, sievietes un bērni no nabadzīgākajiem slāņiem agri no rīta dodas gājienā uz pludmali piecu jātnieku vadībā, kas uzaicināti kā goda viesi. Svētā Jāņa un Svētā Pētera dienas svētkos Sao Vicente un Santo Antão salās tiek izrādīts coladera, gājiena deju bungu un svilpju pavadībā. canta-reis, svētkos, kas veltīti jaunā gada sagaidīšanai, mūziķi ieskandina apkaimes iedzīvotājus, pārvietojoties no mājas uz māju. Viņi tiek aicināti ēst. canjoa (vistas un rīsu zupa) un gūfongo (kūka, kas gatavota no kukurūzas miltiem) un dzer grogu (cukurniedru spirtu). tabanca, tiek identificēts ar vergu tautas tradīcijām, kas dažādos Kaboverdes vēstures periodos simbolizēja pretošanos koloniālajam režīmam un afrikānisma atbalstīšanu. tabancas ietver dziedāšanu, bungu dziedāšanu, dejošanu, gājienus un turēšanu. tabancas ir reliģiskas svinības, kas saistītas ar badius. badius ir Santjago "atpalikušie" iedzīvotāji, kas simbolizē pretstatu portugāļu tautai.Šajā ziņā šis termins atspoguļo Kaboverdes identitātes būtību un nicinātās iezīmes. Tabancas tika atgrūstas laikā, kad Kaboverdes identitāte tika apspiesta, un veicinātas, kad tika pausts lepnums par Kaboverdes identitāti. Ticība maģijai un burvestību praksēm var izsekot gan no portugāļu, gan afrikāņu saknēm.

Reliģiskās prakses pārstāvji. Romas katolicisms ir izplatījies visos Kaboverdes sabiedrības slāņos, un reliģiskā prakse atspoguļo šķiru un rasu segmentāciju. vergu vidū bija vērojami plaši atgriešanās centieni, un vēl šodien zemnieki atšķir ārvalstu misionārus no vietējiem priesteriem ( padres de terra ). Vietējā garīdzniecība diez vai pārbauda vietējās elites varu. Nazariešu baznīca ir piesaistījusi indivīdus, kuri ir neapmierināti ar korumpēto katoļu garīdzniecību un vēlas pacelties uz augšu ar smaga darba palīdzību. Tautas reliģiskās prakses ir visuzskatāmāk saistītas ar rituāliem un dumpju aktiem. Tabanču laikā notiek karaļa un karalienes izvēle, un tās pārstāv valsts varas noraidīšanu.Rebelados turpināja noraidīt valsts varas iespiešanos.

Māksla. Izteiksmes un estētiskās tradīcijas tiek uzturētas ar ciklisku rituālu palīdzību, kas ietver mūzikas atskaņošanu, dziedāšanu un dejošanu. Mūsdienu mūzikas stilos tiek asimilētas atbilstošas šo tradīciju tēmas un formas, lai radītu populāro mākslu, kas ir pieņemama lielpilsētu dzīvē un diasporā. Visāfrikas tradīcijas arvien vairāk saista dažādas iedzīvotāju grupas, kas identificējas ar Āfrikas kultūru.sevi kā Crioulo.

Medicīna. Mūsdienu medicīniskās prakses ir arvien vairāk pieejamas visiem iedzīvotājiem, papildinot tradicionālās ārstniecības metodes.

Nāve un pēcnāves dzīve. Slimība un nāve ir nozīmīgi notikumi, kad notiek sabiedriskās tikšanās nelaimes piemeklētāju mājsaimniecībās. Draugi un radinieki piedalās apmeklējumos, kas var ilgt vairākus mēnešus. Saimniekiem jānodrošina atspirdzinājumi visu sabiedrības slāņu cilvēkiem. Sēras galvenokārt piemīt sievietēm, kuras vairāk piedalās apmeklējumos, kas turīgākās ģimenēs notiek mājoklī. sala, rituāla telpa, ko izmanto arī viesiem.