Reliģiskās pārliecības. Korjaku, tāpat kā citu ziemeļaustrumu paleoāzijas tautu vidū, pastāvēja Vārna (Qujgin'n'aqu vai Qutqin'n'aqu Kerek-Qukki valodā), demiurga un dzīvības radītāja uz zemes, kults. Labajiem un ļaunajiem gariem tika veikti upuri, lai tos attaisnotu. Labie gari bija arī senči, kurus pielūdza īpašās vietās. Apdzīvoto korjaku vidū bija sargsuņiviņu ciemos. Par gariem tīkamāko upuri uzskatīja suni, īpaši tāpēc, ka tas atdzims citā pasaulē un kalpos senčiem. Korjaku reliģiskie priekšstati un upurēšanas prakse saglabājās nomadu ziemeļbriežu ganu (un kerekšu) vidū un saglabājās līdz pat padomju varas nodibināšanai un faktiski līdz pat 20. gadsimta 50. gadiem.

Reliģiskās prakses pārstāvji. Korjaki paši veica upurēšanu, bet, kad viņi nespēja pārvarēt ļaunu garu mahinācijas, viņi vērsās pēc palīdzības pie šamaņiem. Šamanis, vai nu vīrietis, vai sieviete, bija dziednieks un zīlnieks; šamaniskā dāvana tika pārmantota. Tamburīns ( iaiai vai iaiar Kerekas šamaņi acīmredzot nelietoja tamburīnus.

Ceremonijas. Tradicionālie korjaku svētki ir saglabājušies tautas atmiņā. Viens no piemēriem ir rudens pateicības svētki - Hololo, kas ilga vairākas nedēļas un sastāvēja no daudzām secīgām ceremonijām. 60. un 70. gados korjaki-karaginieši vēl svinēja šos svētkus. Mūsdienās pastiprinās ilgas pēc etniskās pašidentitātes atjaunošanas.

Māksla. Korjaku folklora ir pārstāvēta leģendās, pasakās, dziesmās un dejās. Valsts korjaku tautas dziedāšanas un deju ansamblis "Mengo" ir labi pazīstams ne tikai bijušajā Padomju Savienībā, bet arī citās valstīs.

Medicīna. Sākotnēji dziednieks bija šamanis, un šī prakse turpinājās līdz pat 20. gadsimta 20.-30. gadiem. Mūsdienās korjaki ir iekļauti rajona sabiedrības veselības aprūpes sistēmā.

Nāve un pēcnāves dzīve. Korjakiem bija vairākas apbedīšanas metodes: kremēšana, apbedīšana zemē vai jūrā un mirušo slēpšana klinšu plaisās. Dažas apdzīvoto korjaku grupas diferencēja apbedīšanas metodi atkarībā no nāves veida. Mirušos, kas nomira dabiskā nāvē, kremēja; nedzīvi dzimušos bērnus apglabāja zemē; pašnāvniekus nelika apbedīt. Kerekiem bija ierasts apbedīt mirušos, kas nomira dabiskā nāvē.ziemeļbriežu gani deva priekšroku kremācijai. Visi piederumi un priekšmeti, kas mirušajam būtu nepieciešami otrā pasaulē, tika novietoti uz bēru kūts. Pavadošos ziemeļbriežus apzināti ielika nepareizi - korjaki ticēja, ka otrā pasaulē visām lietām ir forma, kas ir diametrāli pretēja mūsu pasaules lietām. Mūsdienu korjaki apbedīja savus mirušoskrievu manierē, bet ziemeļbriežu ganītāji joprojām kremē mirušos.