Religieuze leauwen. De kultus fan 'e Raven (Qujgin'n'aqu of Qutqin'n'aqu yn Kerek-Qukki), in demiurg en skepper fan it libben op ierde, wie oanwêzich ûnder Koryaks, lykas ûnder oare noardeastlike Paleoazyske folken. Opofferingen waarden makke oan freonlike en kweade geasten, mei it doel om har te befoarderjen. Under de freonlike geasten wiene de foarâlden, dy't op spesjale plakken oanbea waarden. Settele Koryaks hienen beskermgeasten foar har doarpen. In hûn waard beskôge as it meast noflike offer foar de geasten, benammen om't it yn in oare wrâld opnij berne wurde soe en de foarâlden tsjinje. Koryak-religieuze ideeën en opofferingspraktiken waarden bewarre bleaun ûnder nomaden-reindierherders (en Kereks) en oerlibbe oant de oprjochting fan 'e Sovjet-regearing, en yn feite yn' e 1950's.

Religieuze praktiken. Koryaks brochten sels offers, mar doe't se de machinaasjes fan wrede geasten net oerwinne koenen, gongen se ta de help fan sjamanen. De sjamaan, of in man of in frou, wie in genezer en sjenner; it sjamanistyske kado waard erfd. De tamboeryn ( iaiai of iaiar ) wie ûnmisber foar de sjamaan. Kerek-sjamanen brûkten blykber gjin tamboerinen.

Seremoniën. Tradysjonele Koryak-fakânsjes binne yn it ûnthâld fan 'e minsken bleaun. In foarbyld is de hjerst Thanksgiving fakânsje, Hololo, dy't duorre ferskate wiken en bestie út in grutteoantal opienfolgjende seremoanjes. De Koryak-Karaginets fierden dizze fakânsje noch yn 'e jierren 1960 en 1970. Hjoed wurdt it langstme nei de rekonstruksje fan etnyske selsidentiteit fersterke.

Keunst. Koryak folklore is fertsjintwurdige yn leginden, ferhalen, ferskes en dûnsen. It State Koryak Ensemble of Folk Singing and Dancing, "Mengo," is goed bekend net allinnich yn de eardere Sovjet-Uny, mar ek yn oare lannen.

Medisinen. Oarspronklik wie de genezer de sjamaan, en dizze praktyk bleau oant de jierren 1920-1930. Hjoeddedei binne Koryaks opnommen yn it folkssûnenssysteem fan 'e wyk.

Dea en it libben nei it libben. Koryaks hiene ferskate metoaden fan begraffenis: kremaasje, begraffenis yn 'e grûn of op see, en ferbergjen fan 'e deaden yn rotsspleten. Guon groepen fêstige Koryaks ûnderskieden de metoade fan begraffenis neffens de aard fan 'e dea. Dy't in natuerlike dea stoaren, waarden kremearre; dea berne bern waarden begroeven yn 'e grûn; dejingen dy't selsmoard begien waarden sûnder begraffenis oerbleaun. Kereks hie de gewoante om de deaden yn see te smiten. Reindeerhoeders leaver kremaasje. Alle gebrûksfoarwerpen en foarwerpen dy't de ferstoarne yn 'e oare wrâld nedich wêze soe, waarden op 'e brânstapel pleatst. Begeliedende rindieren waarden mei opsetsin ferkeard benut - de Koryaks leauden dat yn 'e folgjende wrâld alle dingen in foarm hiene diametraal tsjinoer dingen yn úswrâld. Hjoeddeiske Korjaks begroeven harren ferstoarne op Russyske wize, wylst rindierherders de deaden noch kremearje.