ধৰ্মীয় বিশ্বাস। পৃথিৱীত জীৱনৰ ডেমিউৰ্জ আৰু সৃষ্টিকৰ্তা ৰেভেন (কেৰেক-কুক্কিত কুজগিন'ন'আকু বা কুটকিন'ন'আকু)ৰ পূজা আন উত্তৰ-পূব পেলিঅ'এছিয়ান জনগোষ্ঠীৰ দৰেই কোৰিয়াকসকলৰ মাজতো উপস্থিত আছিল। দয়ালুৰ লগতে দুষ্ট আত্মাৰ প্ৰতিও বলিদান দিয়া হৈছিল, তেওঁলোকৰ প্ৰায়শ্চিত্ত কৰাৰ লক্ষ্যৰে। দয়ালু আত্মাৰ ভিতৰত পূৰ্বপুৰুষসকলো আছিল, যিসকলক বিশেষ স্থানত পূজা কৰা হৈছিল। বসতিপ্ৰধান কোৰিয়াকসকলৰ গাঁৱৰ বাবে অভিভাৱক আত্মা আছিল। বিশেষকৈ কুকুৰক আত্মাৰ বাবে আটাইতকৈ আনন্দদায়ক বলিদান বুলি গণ্য কৰা হৈছিল, বিশেষকৈ কাৰণ ই আন এখন পৃথিৱীত পুনৰ জন্ম লৈ পূৰ্বপুৰুষৰ সেৱা কৰিব। কোৰিয়াক ধৰ্মীয় ধাৰণা আৰু বলিদানৰ প্ৰথা যাযাবৰী ৰেণ্ডিয়াৰ পশুপালক (আৰু কেৰেক)ৰ মাজত সংৰক্ষিত হৈ আছিল আৰু ছোভিয়েট শাসন প্ৰতিষ্ঠা নোহোৱালৈকে আৰু প্ৰকৃততে ১৯৫০ চনলৈকে জীয়াই আছিল।

ধৰ্মীয় অনুশীলনকাৰী। কোৰিয়াকসকলে নিজেই বলিদান কৰিছিল, কিন্তু যেতিয়া তেওঁলোকে দুষ্ট আত্মাৰ ষড়যন্ত্ৰক জয় কৰিব নোৱাৰিলে, তেতিয়া তেওঁলোকে শ্বেমানৰ সহায়ৰ আশ্ৰয় লৈছিল। শ্বেমানজন, পুৰুষ বা মহিলা, নিৰাময়কাৰী আৰু দৰ্শক আছিল; শ্বেমানিক উপহাৰটো উত্তৰাধিকাৰী সূত্ৰে পোৱা গৈছিল। পেঁপা ( iaiai বা iaiar ) শ্বেমানজনৰ বাবে অপৰিহাৰ্য আছিল। কেৰেক শ্বেমানসকলে আপাত দৃষ্টিত পেঁপা ব্যৱহাৰ কৰা নাছিল।

অনুষ্ঠান। পৰম্পৰাগত কোৰিয়াক বন্ধৰ দিন ৰাইজৰ স্মৃতিত ৰৈ গৈছে। এটা উদাহৰণ হ’ল শৰৎকালীন ধন্যবাদৰ ছুটী, হ’লোলো, যিটো কেইবা সপ্তাহ ধৰি চলিছিল আৰু এটা মহানতাৰে গঠিত আছিলএকেৰাহে কৰা অনুষ্ঠানৰ সংখ্যা। ১৯৬০ আৰু ১৯৭০ চনতো কোৰিয়াক-কাৰাগিনেটসকলে এই বন্ধৰ দিনটো পালন কৰিছিল। আজি জাতিগত আত্মপৰিচয়ৰ পুনৰ্গঠনৰ বাবে এক হাবিয়াস শক্তিশালী হৈ উঠিছে।

কলা। কোৰিয়াক লোককথাক কিংবদন্তি, কাহিনী, গীত, আৰু নৃত্যত প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হয়। লোকগায়ন আৰু নৃত্যৰ ৰাজ্যিক কোৰিয়াক দল "মেংগো" কেৱল পূৰ্বৰ ছোভিয়েট ইউনিয়নতে নহয়, আন দেশতো সুপৰিচিত।

চিকিৎসা বিজ্ঞান। মূলতঃ নিৰাময়কাৰী আছিল শ্বেমান, আৰু এই প্ৰথা ১৯২০-১৯৩০ চনলৈকে চলি আছিল। আজি কোৰিয়াকসকলক জিলাখনৰ জনস্বাস্থ্য ব্যৱস্থাত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।

মৃত্যু আৰু মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱন। কোৰিয়াকসকলৰ সমাধিস্থ কৰাৰ কেইবাটাও পদ্ধতি আছিল: মৃতদেহ দাহ কৰা, মাটিত বা সাগৰত সমাধিস্থ কৰা আৰু মৃতকক শিলৰ ফাটত লুকুৱাই ৰখা। বসতিপ্ৰধান কোৰিয়াকৰ কিছুমান দলে মৃত্যুৰ প্ৰকৃতি অনুসৰি সমাধিস্থ কৰাৰ পদ্ধতিত পাৰ্থক্য ৰাখিছিল। যিসকলৰ স্বাভাৱিক মৃত্যু হৈছিল, তেওঁলোকক দাহ কৰা হৈছিল; মৃত শিশুক মাটিত পুতি থোৱা হৈছিল; আত্মহত্যা কৰাসকলক সমাধিস্থ নকৰাকৈয়ে ৰখা হৈছিল। কেৰেকছৰ মৃতকক সাগৰত পেলোৱাৰ প্ৰথা আছিল। ৰেণ্ডিয়াৰ পশুপালকসকলে মৃতদেহ দাহ কৰাটো পছন্দ কৰিছিল। মৃতকৰ আন জগতত প্ৰয়োজনীয় সকলো বাচন-বৰ্তন আৰু বস্তু অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ জুইকুৰাত ৰখা হৈছিল। লগত অহা ৰেণ্ডিয়াৰবোৰক ইচ্ছাকৃতভাৱে ভুলকৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল—কোৰিয়াকসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে পৰলোকত সকলো বস্তুৰ এটা ৰূপ আমাৰ বস্তুৰ সৈতে ডায়েমেট্ৰিকভাৱে বিপৰীতবিশ্ব. সমসাময়িক কোৰিয়াকসকলে নিজৰ মৃতকক ৰাছিয়ান পদ্ধতিৰে সমাধিস্থ কৰে, আনহাতে ৰেণ্ডিয়াৰ পশুপালকসকলে এতিয়াও মৃতকক দাহ কৰে। <৩>