Діни нанымдар. Солтүстік-шығыс палеоазиялық басқа халықтар сияқты коряктар арасында демиург және жер бетіндегі тіршілікті жасаушы Қарға (Керек-Куккидегі Qujgin'n'aqu немесе Qutqin'n'aqu) культі болды. Қайырымды рухтарға да, зұлым рухтарға да құрбандық шалынып, оларды кешіру мақсатында жасалды. Мейірімді рухтардың қатарында арнайы орындарда тағзым ететін бабалар да болды. Отырықшы Коряктардың ауылдары үшін қамқоршы рухтары болды. Ит аруақтар үшін ең ұнамды құрбандық болып саналды, әсіресе ол басқа әлемде қайта туып, ата-бабаларына қызмет етеді. Коряктардың діни идеялары мен құрбандық шалу әдет-ғұрыптары көшпелі бұғышылар (және керекуліктер) арасында сақталып, Кеңес өкіметі орнағанға дейін, ал шын мәнінде 1950 жылдарға дейін сақталды.

Діни қызметкерлер. Коряктар өздері құрбандық шалды, бірақ зұлым рухтардың айла-амалдарынан төтеп бере алмаған соң, бақсылардың көмегіне жүгінді. Бақсы мейлі еркек болсын, мейлі әйел болсын, емші, көріпкел болған; шамандық сыйлық мұраға қалдырылды. Дабыл ( iaiai немесе iaiar ) бақсы үшін таптырмас нәрсе болды. Кереку бақсылары даңғыра қолданбаған көрінеді.

Салтанатты рәсімдер. Дәстүрлі Коряк мерекелері халық жадында қалды. Бір мысал, бірнеше аптаға созылған және үлкен мерекелерден тұратын күзгі алғыс айту мерекесі Хололо.кезекті рәсімдердің саны. Коряк-карагинецтер бұл мерекені 1960-1970 жылдары әлі де тойлаған. Бүгінде этникалық өзіндік бірегейлікті қайта құруға деген ұмтылыс күшейіп келеді.

Өнер. Коряк фольклоры аңыздарда, ертегілерде, әндерде және билерде бейнеленген. Мемлекеттік Коряк халық әні мен биінің «Менго» ансамблі бұрынғы Кеңес Одағында ғана емес, басқа елдерде де жақсы танымал.

Медицина. Бастапқыда емдеуші бақсы болды және бұл тәжірибе 1920-1930 жылдарға дейін жалғасты. Бүгінде коряктар ауданның денсаулық сақтау саласына енген.

Өлім және кейінгі өмір. Коряктарда жерлеудің бірнеше әдістері болған: кремация, жерге немесе теңізге көму, өлгендерді жартастарға жасыру. Отырықшы коряктардың кейбір топтары өлу сипатына қарай жерлеу әдісін саралады. Табиғи өліммен өлгендер кремацияланды; өлі туылған нәрестелер жерге көмілді; өз-өзіне қол жұмсағандар жерленбей қалды. Керекулерде өлген адамды теңізге лақтыру салты болған. Бұғы бағушылары кремацияны жөн көрді. Марқұмның о дүниеде керек болатын барлық ыдыс-аяқтары мен заттары жаназа отына қойылды. Ілеспе бұғыларды әдейі дұрыс ұстамады — коряктар келесі дүниеде барлық заттар біздің өміріміздегі заттарға мүлдем қарама-қарсы пішінде болады деп сенді.әлем. Қазіргі коряктар марқұмды орысша жерлейді, ал бұғы бағушылары әлі күнге дейін өлгендерді кремациялайды.