Tín ngưỡng tôn giáo. Sự sùng bái Quạ (Qujgin'n'aqu hoặc Qutqin'n'aqu trong Kerek-Qukki), một vị thần và người tạo ra sự sống trên trái đất, đã có mặt ở Koryaks, cũng như ở các dân tộc Paleoasia đông bắc khác. Các vật hiến tế được thực hiện cho cả linh hồn tốt và ác quỷ, với mục đích xoa dịu chúng. Trong số những linh hồn tốt bụng có tổ tiên, những người được thờ cúng tại những địa điểm đặc biệt. Những người Koryak định cư có những linh hồn hộ mệnh cho ngôi làng của họ. Một con chó được coi là vật hiến tế đẹp lòng nhất cho các linh hồn, đặc biệt là vì nó sẽ được tái sinh ở một thế giới khác và phục vụ tổ tiên. Các ý tưởng tôn giáo và tập tục hiến tế của Koryak được bảo tồn giữa những người chăn tuần lộc du mục (và Kereks) và tồn tại cho đến khi thành lập chế độ Xô Viết, và trên thực tế là vào những năm 1950.

Những người hành đạo. Koryaks tự mình tiến hành hiến tế, nhưng khi không thể vượt qua âm mưu của những linh hồn xấu xa, họ đã nhờ đến sự trợ giúp của các pháp sư. Thầy cúng, dù là nam hay nữ, là người chữa bệnh và tiên tri; món quà pháp sư đã được thừa hưởng. Tambourine ( iaaii hoặc iaiar ) là thứ không thể thiếu đối với thầy cúng. Các pháp sư Kerek dường như không sử dụng trống lục lạc.

Nghi lễ. Những ngày lễ Koryak truyền thống vẫn còn trong ký ức của mọi người. Một ví dụ là kỳ nghỉ lễ tạ ơn mùa thu, Hololo, kéo dài vài tuần và bao gồm mộtsố buổi lễ liên tiếp. Người Koryak-Karaginets vẫn tổ chức ngày lễ này vào những năm 1960 và 1970. Ngày nay, khao khát tái thiết bản sắc dân tộc đang được củng cố.

Nghệ thuật. Văn hóa dân gian Koryak được thể hiện trong truyền thuyết, truyện kể, bài hát và vũ điệu. Đoàn ca múa dân gian "Mengo" của Nhà nước Koryak nổi tiếng không chỉ ở Liên Xô cũ mà còn ở các nước khác.

Thuốc. Ban đầu người chữa bệnh là thầy cúng, và tập tục này tiếp tục cho đến những năm 1920-1930. Ngày nay, Koryak được đưa vào hệ thống y tế công cộng của quận.

Cái chết và kiếp sau. Koryaks có một số phương pháp chôn cất: hỏa táng, chôn cất trong lòng đất hoặc trên biển và giấu người chết trong các khe đá. Một số nhóm người Koryak định cư phân biệt phương pháp chôn cất theo bản chất của cái chết. Những người chết tự nhiên được hỏa táng; trẻ sơ sinh chết non được chôn trong đất; những người tự tử không được chôn cất. Kereks có phong tục ném xác chết xuống biển. Những người chăn tuần lộc thích hỏa táng hơn. Tất cả đồ dùng và đồ vật mà người quá cố cần ở thế giới bên kia đều được đặt trên giàn hỏa táng. Những con tuần lộc đi cùng đã cố tình khai thác không đúng cách—người Koryak tin rằng ở thế giới tiếp theo, mọi thứ đều có hình dạng hoàn toàn ngược lại với mọi thứ trong thế giới của chúng ta.thế giới. Người Koryak đương thời chôn cất người quá cố theo cách của người Nga, trong khi những người chăn tuần lộc vẫn hỏa táng người chết.