Uskonnollinen vakaumus. Korjakkien, kuten muidenkin koillis-paleoasialaisten kansojen keskuudessa esiintyi korjakkien demiurgin ja maanpäällisen elämän luojana toimivan Korpin (Kerek-Qukki-kielessä Qujgin'n'aqu tai Qutqin'n'aqu) kultti. Korjakkeille uhrattiin uhreja sekä ystävällisille että pahoille hengille niiden lepyttämiseksi. Ystävällisiin henkiolentoihin kuuluivat myös esivanhemmat, joita palvottiin erityisissä paikoissa. Asutetuilla korjakkeilla oli vartijoita, jotka suojelivatKoiran katsottiin olevan mieluisin uhri hengille, erityisesti siksi, että se syntyisi uudelleen toisessa maailmassa ja palvelisi esi-isiä. Korjakkien uskonnolliset ajatukset ja uhrikäytännöt säilyivät poronhoitajien (ja kerekkien) keskuudessa, ja ne säilyivät Neuvostoliiton vallan perustamiseen asti, itse asiassa jopa 1950-luvulle asti.

Uskonnonharjoittajat. Korjakit suorittivat uhrauksia itse, mutta kun he eivät kyenneet voittamaan pahansuopaisten henkien juonittelua, he turvautuivat shamaanien apuun. Shamaani, joka oli joko mies tai nainen, oli parantaja ja näkijä; shamaanin lahja periytyi. Tamburiini ( iaiai tai iaiar ) oli shamaanille välttämätön. Kerekin shamaanit eivät ilmeisesti käyttäneet tamburiinia.

Seremoniat. Perinteiset korjakkien juhlapyhät ovat säilyneet kansan muistissa. Yksi esimerkki on syksyn kiitosjuhla, hololo, joka kesti useita viikkoja ja koostui suuresta määrästä peräkkäisiä seremonioita. Korjakki-karaginetsit viettivät tätä juhlapyhää vielä 1960- ja 1970-luvuilla. Nykyään vahvistuu kaipuu etnisen identiteetin uudelleenrakentamiseen.

Taiteet. Korjakkien kansanperinne on edustettuna legendoissa, tarinoissa, lauluissa ja tansseissa. Korjakkien valtion kansanlaulu- ja -tanssiyhtye "Mengo" on tunnettu entisen Neuvostoliiton lisäksi myös muissa maissa.

Lääketiede. Alun perin parantajana toimi shamaani, ja tämä käytäntö jatkui 1920-1930-luvuille asti. Nykyään korjakit kuuluvat alueen julkiseen terveydenhuoltojärjestelmään.

Kuolema ja kuolemanjälkeinen elämä. Korjakkeilla oli useita hautaustapoja: polttohautaus, hautaaminen maahan tai mereen ja kuolleiden kätkeminen kallionkoloihin. Eräät asuttujen korjakkien ryhmät erittelivät hautaustavan kuoleman luonteen mukaan. Luonnollisen kuoleman kuolleet polttohautauduttiin, kuolleena syntyneet lapset haudattiin maahan, itsemurhan tehneet jätettiin hautaamatta. Kerekkien tapana oli haudata vainajia.Poromiehet suosivat polttohautausta. Hautaustulelle asetettiin kaikki ne välineet ja esineet, joita vainaja tarvitsisi tuonpuoleisessa maailmassa. Mukana olevat porot valjastettiin tarkoituksellisesti väärin - korjakit uskoivat, että tuonpuoleisessa maailmassa kaikilla asioilla oli muodoltaan täysin vastakkainen muoto kuin meidän maailmassamme. Nykyajan korjakit hautaavat vainajansa...venäläiseen tapaan, kun taas poromiehet polttohauduttavat edelleen kuolleet.