Imani za Dini. Ibada ya Kunguru (Qujgin'n'aqu au Qutqin'n'aqu huko Kerek-Qukki), mwokozi na muumbaji wa maisha duniani, ilikuwepo miongoni mwa Wakoriyak, kama ilivyo miongoni mwa watu wengine wa kaskazini-mashariki wa Paleoasia. Dhabihu zilitolewa kwa wema na roho waovu, kwa lengo la kuwapatanisha. Miongoni mwa roho za fadhili walikuwa mababu, ambao waliabudu katika maeneo maalum. Koryaks waliotulia walikuwa na roho za ulinzi kwa vijiji vyao. Mbwa ilizingatiwa kuwa dhabihu ya kupendeza zaidi kwa roho, haswa kwa sababu ingezaliwa tena katika ulimwengu mwingine na kuwatumikia mababu. Mawazo ya kidini ya Koryak na mazoea ya dhabihu yalihifadhiwa kati ya wafugaji wa kuhamahama (na Kereks) na walinusurika hadi kuanzishwa kwa utawala wa Soviet, na kwa kweli hadi miaka ya 1950.

Watendaji wa Dini. Koryaks walifanya dhabihu wenyewe, lakini waliposhindwa kushinda hila za pepo wabaya, waliamua msaada wa shamans. Shaman, ama mwanamume au mwanamke, alikuwa mponyaji na mwonaji; zawadi ya shaman ilirithiwa. Tamari ( iaiai au iaiar ) ilikuwa muhimu sana kwa mganga. Kerek shamans inaonekana hawakutumia matari.

Sherehe. Sikukuu za jadi za Koryak zimesalia katika kumbukumbu za watu. Mfano mmoja ni likizo ya shukrani ya vuli, Hololo, ambayo ilidumu wiki kadhaa na ilijumuisha kubwaidadi ya sherehe zinazofuatana. Koryak-Karaginets bado walisherehekea likizo hii katika miaka ya 1960 na 1970. Leo hamu ya ujenzi wa utambulisho wa kikabila inaimarika.

Sanaa. Hadithi za Koryak zinawakilishwa katika ngano, hadithi, nyimbo na densi. Kundi la Jimbo la Koryak la Kuimba na Kucheza kwa Watu, "Mengo," linajulikana vyema sio tu katika Umoja wa Kisovieti wa zamani, bali katika nchi nyingine pia.

Dawa. Awali mganga alikuwa mganga, na zoezi hili liliendelea hadi miaka ya 1920-1930. Leo Koryaks imejumuishwa katika mfumo wa afya ya umma wa wilaya.

Kifo na Akhera. Koryaks walikuwa na njia kadhaa za kuzika: kuchoma maiti, kuzika ardhini au baharini, na kuwaficha wafu kwenye miamba ya miamba. Vikundi vingine vya Koryaks waliokaa vilitofautisha njia ya mazishi kulingana na asili ya kifo. Wale waliokufa kifo cha kawaida walichomwa; watoto wachanga waliokufa walizikwa chini; waliojiua waliachwa bila kuzikwa. Kereks alikuwa na desturi ya kutupa wafu baharini. Wafugaji wa kulungu walipendelea zaidi kuchoma maiti. Vyombo na vitu vyote ambavyo marehemu angehitaji katika ulimwengu mwingine viliwekwa kwenye pazia la mazishi. Kulungu walioandamana nao waliunganishwa kimakosa kimakusudi—Wakoryak waliamini kwamba katika ulimwengu ujao vitu vyote vilikuwa na umbo lililo kinyume kabisa na vitu katika maisha yetu.dunia. Koryaks wa kisasa huzika wafu wao kwa njia ya Kirusi, ilhali wachungaji wa reinde bado huwachoma wafu.