troch Jane E. Spear

Oersjoch

Guam, of Guahan, (oerset as "wy hawwe") sa't it bekend wie yn 'e âlde Chamorro-taal , is it súdlikste en grutste eilân fan 'e Marianen , yn 'e westlike sintrale Stille Oseaan . Leit oer 1400 miles eastlik fan 'e Filipinen, it is likernôch 30 miles lang, en fariearret yn breedte fan fjouwer miles to 12 miles. It eilân hat in totale lânmassa fan 212 fjouwerkante myl, sûnder rekken reef formaasjes, en waard foarme doe't twa fulkanen byinoar. Feitlik is Guam de top fan in ûnderdompele berch dy't 37.820 feet boppe de boaiem fan 'e Marianas Trench opkomt, de grutste oseaandjipte yn 'e wrâld. Guam is sûnt 1898 in territoarium fan 'e Feriene Steaten, en is it fierste westen fan alle Amerikaanske gebieten yn 'e Stille Oseaan. Lizzend westlik fan 'e Ynternasjonale Datumline, is it ien dei foarút yn' e tiid dan de rest fan 'e Feriene Steaten. (De Ynternasjonale Datumline is de oanwiisde tinkbyldige line dy't noard en súd troch de Stille Oseaan lutsen wurdt, benammen lâns de 180e meridiaan, dy't troch ynternasjonale oerienkomst de kalinderdei foar de wrâld markearret.) Guam's offisjele slogan, "Where America's Day Begins", markearret syn geografyske posysje.

Neffens de folkstelling fan 1990 wie de befolking fan Guam 133.152, tsjin 105.979 yn 1980. De befolking stiet foar de Guamaniërs, dy't mar de helte fan Guam-ynwenners, Hawaïanen,Guamanians yn 'e Feriene Steaten hawwe har nei wenjen yn hiel Hawaï, Kalifornje, en Washington State, neist Washington, D.C. Fanwegen harren boargerskip status, ien kear in Guamanian ferhuzet nei ien fan de 50 steaten, en wurdt beskôge as in ynwenner, folsleine foardielen fan boargerskip kinne genietsje, ynklusyf it stimrjocht.

Sjoch ek: Sosjaalpolitike organisaasje - Curaçao

BELANGRIJKE IMMIGRASJEWELLEN

Guamanians fertsjintwurdigje net in grut tal minsken. Sels mei de skatting fan 1997 fan 153.000 Guam-ynwenners, mei 43 prosint fan harren lânseigen Guamanians, soe ymmigraasje neffens alle noarmen oars wêze fan it grutte oantal ymmigranten út oare kulturele groepen, ferline en hjoed. Pas by de folkstelling fan 2000 soene de Pasifyske eilanners as gehiel skieden wurde fan Aziaten yn 'e telling. Oant dan ta binne statistiken fan it oantal Guamanians, benammen dejingen dy't yn 'e Feriene Steaten sels wenje, dreech te bepalen.

Akkulturaasje en assimilaasje

Under Spaansk bewâld waard ferwachte dat de lânseigen Chamorros Spaanske gewoanten en religy oernimme. Foar guon fan harren blykte dat deadlik, om't se beswykten oan 'e Jeropeeske sykten dy't de Spanjaarden meibrochten. Se wisten har identiteit te behâlden, sels as de befolking troch de jierren fan striid mei har Spaanske feroverers fermindere. De âlde gewoanten, leginden en taal bleaunen yn libben ûnder har neiteam yn hiel Guam en de Feriene Steaten. Fanwege deChamorro kultuer wie matrilineal, mei komôf traced troch de mem syn line, in feit net erkend troch de Spaanske doe't se fuorthelle jonge manlike krigers troch slach, of ferpleatst út harren eilân huzen, de tradysjes net stoar. De matriarchs, of I Maga Hagas, fertsjintwurdigen de krêft fan 'e Chamorros yn' e jierren fan 'e Spaanske ferovering en troch moderne tiden, doe't assimilaasje de kultuer bedrige. Fierders binne de doarpstsjerken sûnt de santjinde iuw it sintrum fan it doarpslibben bleaun.

TRADISJES, DOUANEN, EN BELIEDEN

Alde Chamorro-leginden litte it hert en de siel sjen fan 'e lânseigen Guameenske identiteit. De Guamanians leauwe dat se berne binne út 'e eilannen sels. De namme fan 'e stêd Agana, bekend as Hagatna yn 'e Chamarro-taal, komt fan it ferhaal fan 'e foarming fan 'e eilannen. Agana wie de haadstêd en de sit fan 'e regearing fan it eilân sûnt registrearre skiednis dêr begon. De âlde Chamorro-leginden fertelle it ferhaal fan it begjin fan it eilân. Fu'una brûkte de dielen fan it lichem fan har stjerrende broer, Puntan, om de wrâld te meitsjen. Syn eagen wiene de sinne en de moanne, syn wynbrauwen wiene reinbôgen, syn boarst de loft en syn rêch de ierde. Doe feroare Fu'una harsels yn in rots, dêr't alle minsken út ûntstien binne. Agana, of Hagatna, betsjut bloed. It is it libbensbloed fan it gruttere lichem neamd Guahan, ofGûam. Hagatna is it libbensbloed fan 'e regearing. Yn feite ferwize de measte dielen fan it eilân nei it minsklik lichem; bygelyks, Urunao, de holle; Tuyan, de buik; en Barrigada, de flank.

Neffens de webside fan Guam Culture, "De kearnkultuer, of Kostumbren Chamoru, bestie út kompleks sosjaal protokol sintraal op respekt." Dizze âlde gewoanten omfette it tútsjen fan 'e hannen fan âldsten; it trochjaan fan leginden, gezangen, rituelen foar frijheid; kano meitsjen; it meitsjen fan de Belembautuyan, in snaarynstrumint; it meitsjen fan slingers en slingerstiennen; begraffenisrituelen, tarieding fan krûden medisinen troch suruhanas, en in persoan dy't ferjouwing freget fan geastlike foarâlden by it yngean fan in jungle.

It kauwen fan betelnoot, ek wol bekend yn Chamorro as Pugua, of Mama'on, is in tradysje dy't trochjûn is fan pake en beppe nei pakesizzer. De beam dy't de hurde nuten produsearret is de areca catechu, en liket op in tinne kokospalm. Guamanians en oare Pacific Islanders kôgje betelnuts as Amerikanen kauwgom. Soms wurde ek betelblêden tegearre mei de nuten kôge. De blêden fan 'e beam hawwe in griene piper smaak. Elk eilân hat syn eigen soarte, en elke soarte smakket oars fan elkoar. Guameenske eilannen kôgje de hurde readkleurige nutferskaat neamd ugam, troch syn fyn, korrelige tekstuer.As dat bûten it seizoen is, wurdt ynstee de grouwe wite changnga kauwen. Dit is in âlde tradysje dy't Chamorros net betwifelje, mar fan natuere opnimme as ûnderdiel fan elk sosjaal barren. Freonen en frjemden wurde útnoege om mei te dwaan. Argeologyske ûndersiken fan prehistoaryske skeletten litte sjen dat âlde Chamorros ek betelferve tosken hiene. En lykas by har moderne tsjinhingers, binne de feroaringen dy't foarkomme yn it glazuur fan 'e tosken, wat ek holtes foarkomt. Chamorros kôgje gewoanlik Betelnut nei in miel, faak mingd mei poeierde limoen en ferpakt yn 'e peperige blêden.

In oare wichtige tradysje foar Guamanians en oare Pacific Islanders wie kano bouwen, of snijwurk. Foar de âlde Chamorros wie de navigaasje fan rûge wetters in geastlike ûndernimming safolle as it yn 't earstoan oare doelen tsjinne yn jacht, fiskjen en reizen. Moderne Pacific Islanders omearmje de tradysje wer as in oar diel fan it restaurearjen fan har kulturele skiednis.

Sjoch ek: Sirionó - Skiednis en kulturele relaasjes

Inafa'maolek, of ynterôfhinklikens, wie oan 'e woartel fan 'e Chamorro-kultuer, en waard trochjûn sels oan moderne generaasjes dy't it eilân ferlieten. Guamanians dy't wurkje om Amearika te helpen te ferdigenjen fan 'e Japanners yn' e Twadde Wrâldoarloch, demonstrearren dizze geast yn har soarch foar net allinich har eigen wolwêzen, mar dat fan 'e Feriene Steaten. It folgjende sprekwurd vat dizze ferskate gewoanten gear: "I erensia, lina'la', espiriitu-ta,"— "Us erfgoed jout libben oan ús geast."

CUISINE

Delicatessen fan lânseigen eilân foarmen it orizjinele ienfâldige dieet fan 'e Chamorros. It eilân levere farske fisk, escabeche, shrimp patties, reade rys, kokosnoot, ahu, bananen, bonelos, en oare tropyske fruchten. In hite saus lânseigen yn Guam, finadene, bleau in favorite speserij neist fisk. De saus wurdt makke mei sojessoos, sitroensop of jittik, heule piper en sipels. As Aziaten har op it eilân nei wenjen setten, levere Sineesk en Japansk iten kombinearre mei oare etnyske keuken in ferskaat oan iten. Guamanian feesten oer it hiele eilân en de Feriene Steaten omfetsje meastentiids fisk, of it skûtel kelaguen, makke fan chopped broiled chicken, sitroensop, grate coconut, en hite piper. It Filipynske noedelgerjocht, pancit, tegearre mei barbecue-ribben en kip, binne populêr wurden ûnder Guamanians tidens feesten.

TRADISJONALE KOSTUMES

Native kostúms wiene typysk foar in protte oare Pasifyske eilannen. Natuerlike fezels fan it eilân waarden ferweefd yn koarte doeken foar de manlju, en gersrokken en blouses foar de froulju. By feesten fersierden Chamorro froulju ek har hier mei blommen. De Spaanske ynfloed komt foar yn 'e mestiza, in styl fan klean dy't doarpsfroulju noch drage.

DANCES EN SONGS

De muzyk fan 'e Guameenske kultuer is ienfâldich, ritmysk,en fertelt de ferhalen en leginden fan it eilân syn skiednis. De Belembautuyan, makke fan in holle kalbas en bespannen mei strakke draad, is in snaarmuzykynstrumint dat lânseigen is yn Guam. De noasfluit, in ynstrumint út âlde tiden, makke oan de ein fan de tweintichste iuw werom. De Chamorros-styl fan sjongen waard berne út har wurkdei. De Kantan begûn mei ien persoan dy't in fjouwer-rigel sjongen joech, faaks in pleachfers oan in oare persoan yn 'e groep arbeiders. Dy persoan soe it ferske ophelje en op deselde manier trochgean. De ferskes koenen sa oerenlang trochgean.

Oare hjoeddeiske lieten en dûnsen fertsjintwurdigen ek de protte kultueren dy't har fêstigen yn Guam. De folksdûnsen fan 'e Chamorros skildere de leginden oer de âlde geasten, feroardielde leafhawwers dy't nei har dea springen fan Two Lovers' Point ( Puntan Dos Amantes ) of oer Sirena, it moaie jonge famke dat in seemearmin waard. It offisjele Liet fan Guam, skreaun troch Dr. Ramon Sablan yn it Ingelsk en oerset yn Chamoru, sprekt fan Guamanians' leauwen en perseverinsje:

 Stand ye Guamanians, for your country
And sing her praise from shore to shore
For her honor, for her glory
Exalt our Island forever more
May everlasting peace reign o'er us
May heaven's blessing to us come
Against all perils, do not forsake us
God protect our Isle of Guam
Against all perils, do not forsake us
God protect our Isle of Guam. 

HOLIDAYS

Guamanians binne Amerikaanske boargers, en fiere dêrom alle fan de grutte Amerikaanske feestdagen, benammen 4. Juli. Befrijingsdei, 21 july, fiert de dei dat Amerikaanske troepen yn 'e Twadde Wrâldoarloch op Guam lâne en in ein oan Japanske besetting markearren. De earste moandei yn maart wurdt fierd as GuamDiscovery Day. Op it eilân sels wurde troch de oerhearsking fan it roomsk-katolisisme it hilligenfeest en oare tsjerkehillige dagen hâlden. Elk fan 'e 19 doarpen hat in eigen patroanhillige, en elk hâldt in fiesta, of festival, yn'e eare fan dy hillige op 'e feestdei. It hiele doarp fiert mei mis, in optocht, dûnsjen en iten.

HEALTH ISSUES

In probleem fan grutte soarch foar de measte lânseigen Guamanians en Guamanian Amerikanen is Amyotrophic Lateral Sclerosis, of ALS, in sykte ek wol bekend as de sykte fan Lou Gehrig, neamd nei de ferneamde New York Yankee ballplayer dy't dêr syn libben oan ferlear. De ynsidinsje fan ALS ûnder Guamanians is ûnevenredich heech yn ferliking mei oare kulturele groepen - genôch om ien stam fan 'e sykte te hawwen neamd "Guamanian". Records út 'e Guam fan 1947 oant 1952 jouwe oan dat alle pasjinten talitten foar ALS Chamorro wiene. Neffens Oliver Sacks yn The Island of the Colorblind, sels de Chamorro's dy't nei Kalifornje migrearre wiene toande de ynsidinsje fan lytico-bodig, de lânseigen term foar de sykte dy't ynfloed hat op spierkontrôle en is úteinlik fataal. Sacks merkte op dat de ûndersiker John Steele, in neurolooch dy't syn karriêre yn 'e fyftiger jierren wijd hie oan oefenjen yn hiel Mikroneezje, ek opmurken dat dizze Chamorros faaks de sykte net kontrakteare oant 10 of 20 jier nei har migraasje. De net-Chamorrosymmigranten like te ûntwikkeljen de sykte 10 of 20 jier neidat se ferhuze nei Guam. Noch de ûntdekking fan 'e oarsprong fan' e sykte of in genêzing foar it wie bard oan 'e ein fan' e tweintichste ieu. Hoewol't in protte oarsaken binne hypoteze oangeande wêrom't de ynsidinsje is heech ûnder Chamorros, in konklúzje moat noch wurde makke.

In stúdzje fan 'e Amerikaanske Feriening fan Pensjonearre Personen hat oanjûn dat US Pacific Islanders oer leeftyd 65 in hegere ynsidinsje fan kanker, hypertensie en tuberkuloaze sjen litte; de stúdzje skiede de ferskate fertsjintwurdige kultueren om de jildigens fan dy sifers spesifyk foar Guamanians oan te jaan. In ferklearring foar de hegere ynsidinsje fan dizze sykten is dat âldere Pacific Islanders - troch finansjele redenen en âlde gewoanten en byleauwe - minder wierskynlik in dokter rieplachtsje op in tiid dat dizze sykten kontrolearre wurde kinne.

Taal

Chamoru, de âlde taal fan 'e Chamorros op Guam, en Ingelsk binne beide offisjele talen yn Guam. Chamoru bliuwt yntakt as jongere generaasjes it trochgean te learen en te sprekken. De Guam Society of America is ferantwurdlik foar it fergrutsjen fan it bewustwêzen fan 'e taal yn' e Feriene Steaten. De oarsprong fan Chamorus kin 5.000 jier weromfierd wurde en heart ta de westlike groep fan 'e Austronesyske taalfamylje. De talen fan Yndoneezje, Maleizje, de Filipinen en Palau binne allegear opnommen yn dizze groep.Sûnt Spaanske en Amerikaanske ynfloeden op it eilân gearfoelen, is de Chamoru-taal evoluearre om in protte Spaanske en Ingelske wurden op te nimmen. Njonken it Spaansk en it Ingelsk brochten oare ymmigranten nei Guam har eigen talen, wêrûnder Filipynsk, Japansk en in protte oare Aziatyske en Stille Oseaanske talen. In wichtige Chamoru-ekspresje is Hafa Adai, dy't oerset wurdt as "Wolkom." Foar de gastfrije Guamanians is neat sa wichtich as it wolkomjen fan freonen en frjemden yn har lân, en yn har huzen.

Famylje- en Mienskipsdynamyk

Guamanians yn 'e Feriene Steaten en op it eilân sjogge famylje as it sintrum fan it kulturele libben, en wreidzje dat út nei de mienskip om harren hinne. Lykas útdrukt, is it begryp fan ûnderlinge ôfhinklikens tusken elkenien yn in mienskip fan wêzentlik belang foar de gearwurking dy't in maatskippij rint. Chamorro-kultuer is in matriarchy, dat betsjut dat de froulju sintraal steane yn it fuortbestean fan 'e kultuer. Yn âlde tiden, manlju wiene tradisjoneel krigers, leaving froulju te rinne de operaasje fan it deistich libben. Yn 'e moderne kultuer, benammen yn Amearika, dêr't it ûnderwiis de Guamanians in gruttere kâns hat oanbean om har ekonomyske status te ferbetterjen, wurkje froulju en manlju gear om de famylje te stypjen.

Troch it katolisisme dat troch de measte Guamanians praktisearre wurdt, wurde brulloften, dopen en begraffenissen mei plechtige betsjutting fierd. De Chamorro-gewoanen binne gearfoege mei de gewoantenfan oare kultueren fêstigen har dêr, en dy fan it fêstelân fan de Feriene Steaten. It respekt fan âldsten bliuwt in earfolle praktyk waarnommen ûnder Guamanians. Guon âlde gewoanten bliuwe yn 'e moderne kultuer, ynklusyf dyjingen dy't relatearre binne oan hoflikens, begraffenis en eare fan deade foarâlden. Moderne Guamanians binne in mingsel fan ferskate ferskillende etnyske groepen en kultueren.

Ûnderwiis

Underwiis is ferplichte ûnder eilânbewenners tusken de ieuwen fan seis en 16. Guamanians wenje yn 'e 50 steaten, hawwe befoardere in sterke wurdearring foar ûnderwiis ûnder de jongere generaasjes as in middel om te ferbetterjen harren ekonomyske status. In tanimmend oantal Guamanians binne de beroppen fan wet en medisinen ynfierd. De Universiteit fan Guam biedt in fjouwerjierrich graadprogramma oan. In protte Guamanian Amerikanen geane ek kolleezjes en universiteiten yn fan parochiale katolike skoallen mei de bedoeling om in berop yn te gean, as de saaklike sektor.

Ynteraksjes mei oare etnyske groepen

Guamanians binne in wichtich part wurden fan 'e Aziatyske-Amerikaanske mienskip. De jongere generaasje is belutsen wurden by organisaasjes lykas de Atlantic Coast Asian American Student Union (ACAASU). Yn jannewaris fan 1999 moete de groep oan 'e Universiteit fan Florida foar har njoggende jierlikse konferinsje. Se befetsje alle Aziaten en Pacific Islanders. It fermogen fan sa'n ferskaat groep kultueren om mienskiplike bannen te finen bewiisdeFilipinos, en Noard-Amerikanen. De mearderheid fan 'e Noard-Amerikanen is of US-militêr personiel as stipepersoniel. As ynwenners fan in Amerikaanske grûngebiet binne Guamanians op it eilân Amerikaanske boargers mei in Amerikaansk paspoart. Se kieze in fertsjintwurdiger foar it Kongres fan 'e Feriene Steaten, mar boargers stimme net yn' e presidintsferkiezings. De fertsjintwurdiger dy't yn de Keamer sit stimt allinnich yn kommisjes, mar stimt net oer algemiene saken.

De befolking fan it eilân leit yn Agana, de haadstêd fan it eilân sûnt âlde tiden. De stêd hat in befolking fan 1.139 en de befolking fan 'e omlizzende Agana Heights is 3.646. De stêd waard nei de Twadde Wrâldoarloch wer opboud, nei twa jier fan besetting troch Japanske troepen. Njonken de regearingsgebouwen is it sintrum fan 'e stêd de Dulce Nombre de Maria (Sweet Name of Mary) Cathedral Basilica. De katedraal leit op it plak fan de earste katolike tsjerke fan it eilân, dy't yn 1669 boud waard troch de Spaanske kolonisten, ûnder lieding fan Padre San Vitores. De oarspronklike tsjerke waard ferneatige troch bombardeminten by it weromnimmen fan Guam troch de Alliearde Amerikaanske troepen yn 1944. Tsjintwurdich is de katedraal de tsjerke fan de measte eilânbewenners, wêrfan de mearderheid roomsk-katolyk is.

De Sânde Dei Advintisten binne de oare grutte religieuze denominaasje op it eilân, aktyf yn Guam sûnt de Amerikaanske werbesetting yn 1944.útdaagjend, mar beleanjend, neffens studinten dy't meidie oan de konferinsje. De ACAASU biedt in foarum wêr't alle Aziatyske Amerikanen en Pacific Islanders fan kolleezje leeftyd har ferhalen en har soargen kinne diele.

The Pork Filled Players of Seattle, in Aziatyske komeedzjegroep, foarme om Aziatyske problemen en ûnderwerpen te reflektearjen. De etnisiteiten dy't yn dy groep fertsjintwurdige binne omfetsje Japanske, Sineeske, Filipynske, Fietnameeske, Taiwaneeske, Guamanian, Hawaïaanske en Kaukasyske Amerikanen. It doel fan 'e groep is om ôfbyldings te presintearjen dy't ferskille fan 'e faak negative stereotypen fan Aziatyske Amerikanen, neist dat minsken laitsje om dy aspekten fan 'e kultuer dy't net stereotypysk binne.

Religy

De mearderheid fan 'e Guamanians is roomsk-katolyk, in religy dy't likernôch fjouwer-fyfde part fan 'e befolking op it eilân fertsjintwurdiget, en ek dy fan Guamanians dy't yn 'e 50 steaten wenje. Sûnt de earste Spaanske misjonarissen it eilân yn 'e santjinde iuw nei wenjen setten, doe't de Chamorro's bekearden op oanmoediging en soms mandaat fan 'e Spaanske, bleau it katolisisme dominearje. Lykas by oare primitive kultueren dy't ta it katolisisme bekeard waarden, waarden de rituelen fan 'e roomsk-katoliken faaks geskikt fûn yn 'e omjouwing fan har eigen âlde lânseigen byleauwe en rituelen. Guon âlde gewoanten waarden net ferlitten, allinich fersterke troch it nije leauwen. Paus Johannes Paulus II besochtGuam yn febrewaris 1981. It markearre de earste pauslike besite yn 'e skiednis fan it eilân. De paus konkludearre opmerkingen by syn komst mei, " "Hu guiya todos hamyu," yn Chamoru ("Ik hâld fan jimme allegearre," yn it Ingelsk) en waard hertlik ûntfongen troch lânseigen en oare bewenners. Paus Johannes Paulus II befêstige de oanhâldende tawijing dy't tûzenen Guamanians foar de Katolike Tsjerke hâlde.

Congregationalists kamen op Guam yn 1902, en fêstigen har eigen missy, mar waarden twongen om it te ferlitten yn 1910, fanwegen it gebrek oan finansjele stipe. It folgjende jier ferhuze Amerikanen dy't mei de General Baptist Foreign Missionary Society wiene yn 'e ferlitten kongregationalistyske missy. Yn 1921 bouden de Baptisten de earste moderne protestantske tsjerke fan Guam op in gruttere skaal as de eardere misjes. In Baptistentsjerke boud yn 1925 yn Inarajan wie noch yn gebrûk yn 'e midden fan' e jierren 1960. Nei de Twadde Wrâldoarloch stiften de Sândedei Advintisten misjes yn Guam, earst troch in marinesjef, Harry Metzker. earste gemeente bestie folslein út militêre famyljes, útsein de famylje fan in pleatslike frou fan Dededo. De Sândedei Advintisten, dy't in grut part fan 'e tweintichste ieu bekend wiene om har oandacht foar sûnens en wolwêzen, sette ek in klinyk yn Agana Heights op. De Advintisten operearje sikehuzenhiele Feriene Steaten. Se wurde beskôge oan 'e foarkant fan' e behanneling fan ferskate ietsteuringen, ynklusyf anorexia nervosa en bulimia.

Wurkgelegenheid en ekonomyske tradysjes

De helte fan 'e ekonomy op it eilân Guam ûntstie út Amerikaanske militêre oprjochting en relatearre oerheidstsjinsten. In mearderheid fan Guamanians is yn tsjinst troch de Amerikaanske regearing en militêren, tsjinne as koks, kantoarpersoniel, en oare bestjoerlike posysjes, foarútgong nei de boppeste nivo's fan 'e regearingssalarisspoaren nei jierren fan tsjinst. De toeristyske yndustry is de op ien nei grutste wurkjouwer op it eilân. Oare yndustry omfetsje lânbou (meast foar pleatslik konsumpsje), kommersjele plomfeehâlderij, en lytse assemblageplanten foar horloazjes en masines, brouwerij en tekstyl.

Neffens Arthur Hu yn Order of Ethnic Diversity, Guamanian ynkommen falt ûnder it Amerikaanske gemiddelde. Syn sifers jouwe oan dat it trochsneed húshâldynkommen fan Guamanians $30.786 wie yn 1990. De American Association for Retired Persons bea oan dat it ynkommen fan manlju fan Aziatyske en Pacific Islander oer 65 $ 7.906 wie - yn tsjinstelling ta $14.775 ûnder blanke Amerikaanske manlju. Trettjin prosint fan de Aziatyske en Pasifyske eilânbewenners oer de 65 libbet yn earmoede, yn tsjinstelling ta 10 prosint fan de blanke Amerikaanske froulju boppe de 65.

Polityk en oerheid

Oan 'e ein fan 'e tweintichste ieu, de útjeften fanpolityk en bestjoer wiene yngewikkeld, sawol foar dy Guamanjers dy't op it eilân wennen, as foar dyjingen dy't op it fêstelân wennen, dy't trou fielden oan har bertelân. De Guam Commonwealth Act waard foar it earst yntrodusearre yn it Kongres yn 1988, nei twa plebiscites troch de minsken fan Guam. (In plebiscite ferwiist nei in útdrukking fan 'e wil fan' e minsken troch in direkte stimming, meastentiids, lykas yn dit gefal, in stimming dy't freget om ûnôfhinklike steat, of oansluting by in oar folk). Yn in artikel foar de Associated Press, Michael Tighe sitearre Rep. Underwood: "De kearn, Amerikaanske demokratyske leauwen is dat de ienige legitime foarm fan regearing is troch ynstimming fan 'e regearde. Hoe geane jo om mei it feit dat de minsken op Guam net binne dielnimmers oan it wetjouwingsproses?" As Amerikaanske boargers kinne se it militêr yngean, mar kinne net foar de presidint stimme. De fertsjintwurdiger dy't se kieze foar it Kongres kin allinich stimme yn kommisjes.

Underwood publisearre it dokumint, tegearre mei in útlis, op syn offisjele webside. Om't de betingsten offisjeel fermeld binne, hold de Guam Commonwealth Act fiif grutte dielen: 1) Skepping fan Commonwealth en it rjocht fan selsbeskikking, wêrby't in trije-tûke republikeinske foarm fan regearing soe wurde oprjochte, en soe de lânseigen minsken fan Guam (de Chamoros) om har foarkar te kiezen foar har definitive politike status; 2) Immigraasjekontrôle,dat soe tastean de minsken fan Guam te beheinen ymmigraasje foar in foarkomme fierdere reduksje fan de lânseigen befolking, en tastean de minsken fan Guam te hanthavenjen in ymmigraasje belied mear passend foar in ûntwikkeljen ekonomy yn Azië; 3) Kommersjele, ekonomyske en hannelssaken, wêrby't ferskate spesifike ûnderhannele autoriteiten dy't it beskôgjen fan Guam tastean as in identifisearjende unike ekonomy yn Azië, en beskate oanpak fereaskje foar it behearjen fan sokke saken mei folslein foardiel sawol foar Guam as foar de Feriene Steaten, lykas likegoed as it behâld fan status bûten dûane sône, mei fertsjintwurdiging yn regionale ekonomyske organisaasjes, erkenning fan lokale kontrôle fan middels; 4) de tapassing fan federale wetten, dy't in meganisme soe leverje om ynput mooglik te meitsjen fan 'e minsken fan Guam fia har keazen liederskip oangeande de passendheid fan in Amerikaanske wet of regeljouwing en lykas tapast op Guam - Guam soe leaver in "mienskiplike kommisje" beneamd troch de presidint mei definitive autoriteit yn it Kongres; en, 5) Wjersidige tastimming, wat betsjut dat gjin partij koe meitsje willekeurich beslút dat soe feroarje de bepalingen fan de Guam Commonwealth Act. Begjin 1999 wie de status fan 'e gemenebest noch net fêststeld. Ferset fan presidint Clinton, en oare net-Chamoro Guam ynwenners oan it bysûndere punt fan Chamoro selsbeskikking fan it eilân bleau in obstakel.

MILITAIR

Guamanians binnegoed fertsjintwurdige yn it leger as ynskreaune manlju, offisieren en stipepersoniel. Se tsjinnen de Feriene Steaten yn 'e Twadde Wrâldoarloch sûnder juridyske militêre status. It leger is de primêre wurkjouwer fan ynwenners op Guam. Under dy Guamanian Amerikanen wenje yn it Washington, D.C. gebiet binne meiwurkers fan de Definsje Department.

Yndividuele en groepbydragen

Cecilia, in lânseigen dichter út Guam, fange de Chamoru skiednis, kultuer en geast yn har kompilaasje Signs of Being-A Chamoru Spiritual Journey. Har oare wurken omfetsje "Sky Cathedral," "Kafe Mulinu, "Steadfast Woman," "Strange Surroundings" en "Bare-Breasted Woman."

Media

Guamanians kinne leare oer har skiednis en kultuer, en hâld kontakt mei aktuele ûnderwerpen fia websiden dy't rjochtsje op Guam en Chamoros. Guon fan 'e protte siden binne:

Guam's offisjele webside.

Online: //www.guam.net.

De Universiteit fan Guam.

Online: //www.uog2 .uog.edu. In webside wijd oan Guam kultuer, skiednis en toerisme.

Online: //www.visitguam.org.

Webside mei ferhalen en nijs fan Guamanians fan en op it eilân, it leverjen fan de boarne fan nijs foar de Guam Society of America, tegearre mei foto's, nijs fan wapene troepen, gedichten en koarte ferhalen.

Online: //www .Offisland.com .

De offisjele Guamregear site.

Online: //www.gadao.gov.gu/ .

Fertsjintwurdiger Robert A. Underwood's webside mei nijs fan it Amerikaanske Kongres, aktuele nijsferhalen, en oare keppelings nei ferskate Guam-siden.

Online: //www.house.gov/Underwood.

Organisaasjes en ferienings

Guam Society of America.

Chartered yn 1976 as in non-profit, 501-C3 belesting frijsteld, korporaasje yn it District of Columbia. Oprjochte yn 1952 as de Guam Territorial Society. Feroare namme yn Guam Society yn 1985. Oantsjutte doelen binne: 1) om edukative, kulturele, boargerlike en sosjale programma's en aktiviteiten te befoarderjen en te stimulearjen ûnder de leden fan 'e Maatskippij yn it District of Columbia en har omlizzende mienskippen, en yn 'e heule Feriene Steaten en har gebieten. 2) om de Chamorro-taal, kultuer en tradysjes te befoarderjen en te behâlden. Elke Chamorro (in ynwenner fan Guam, Saipan, of hokker Marian-eilannen) of elke persoan dy't in bona fide belang hat yn 'e doelen fan' e Genoatskip komt yn oanmerking foar lidmaatskip. De maatskippij sponsort it hiele jier troch eveneminten en aktiviteiten dy't omfetsje Chamorro-taalklassen yn 'e D.C. metropolitan gebiet, in Golf Classic, de Cherry Blossom Princess Ball en Chamorro Night.

Kontakt: Juan Salas of Juanit Naude.

E-post: [email protected] of [email protected].

Boarnen foar oanfoljende stúdzje

Gaile, Harry. De befrijing fan Guam. Novato, CA: Presidio Press, 1998.

Kerley, Barbara. Lieten fan Papa's Island. Houghton Mifflin, 1995.

Rogers, Robert F. Destiny's Landfall: A History of Guam. Honolulu: The University of Hawaii Press, 1995.

Torres, Laura Marie. Daughters of the Island: Contemporro Chamorro Women Organizers on Guam. University Press of America, 1992.

likernôch in fyfde fan de Guamanians op it eilân. Spaanske ûntdekkingsreizgers brochten it roomsk-katolisisme nei it eilân. Iere Spaanske en Portegeeske misjonarissen nei Amearika sochten de nativen te bekearen ta it katolisisme. Dizze misjonarissen learden lânseigen Guamanians ek de Spaanske taal en gewoanten.

Oare delsettings lizze yn Sinajana, Tamnuning en Barrigada, yn it sintrum fan it eilân. De Anderson (US) Air Force Base, in grutte oanwêzigens op it eilân, ûnderbrocht tydlik flechtlingen út Fietnam yn 1975, nei de fal fan Saigon by de noardlike Fietnameeske kommunisten.

De offisjele flagge fan Guam fertsjintwurdiget de skiednis fan it eilân. It blauwe fjild fan 'e flagge tsjinnet as eftergrûn foar it Grutte Segel fan Guam, wat de ienheid fan Guam mei de see en de loft fertsjintwurdiget. In reade strip om it Guam-segel is in oantinken oan it bloed dat troch it Guameenske folk fergetten is. De seal sels hat hiel ûnderskiedende betsjuttingen yn elk fan 'e byldzjende symboalen ôfbylde: de spitse, aai-like foarm fan' e segel stiet foar in Chamorro slingerstiennen stien út it eilân; de ôfbylde kokosnotabeam stiet foar selsbehâld en it fermogen om te groeien en te oerlibjen ûnder ûngeunstige omstannichheden; de fleanende proa, in troch de Tsjamorro's boude seekano, dy't feardigens easke om te bouwen en te farren; de rivier symbolisearret de reewilligens om de rykdom fan it lân mei oaren te dielen; it lân massa is aherinnering oan de ynset fan 'e Chamorro foar har omjouwing - see en lân; en de namme Guam, it hûs fan 'e Chamorro-minsken.

HISTORY

Guam wie de ierste delsetting fan in eilân yn 'e Stille Oseaan. Argeologysk en histoarysk bewiis hat oanjûn dat de âlde Chamorros, de ierst bekende bewenners fan 'e Marianen, dêr al yn 1755 f.Kr. Dizze minsken wiene fan Mayo-Yndonesyske komôf en ûntstienen yn súdeast-Aazje. De Spaanske ûntdekkingsreizger Ferdinand Magellan soe op 6 maart 1521 by de Umatacbaai oan de súdwestkust fan Guam telâne kommen, nei in 98-dagen reis út Súd-Amearika. Ien lid fan dy ekspedysje, mei de efternamme Pifigetta, beskreau de Chamorros doedestiids as heech, grutbeanend en robúst mei gielbrune hûd en lang swart hier. De Chamorro-befolking op it stuit fan 'e earste Spaanske lâning waard rûsd op 65.000 oant 85.000. Spanje naam formele kontrôle oer Gûam en de oare Marianen yn 1565, mar brûkte it eilân allinnich as stopplak op 'e wei fan Meksiko nei de Filipinen oant de earste misjonarissen oankamen yn 1688. Tsjin 1741, nei perioaden fan hongersneed, Spaanske feroveringsoarloggen , en nije sykten yntrodusearre troch de ûntdekkingsreizgers en kolonisten, waard de Tsjamorro-befolking werombrocht ta 5.000.

Lang foardat de Spaanske oankaam, behâlden de Chamorros in ienfâldige en primitive beskaving. Se hawwe harsels ûnderhâldenbenammen troch lânbou, jacht en fiskerij. Yn prehistoaryske tiid groeven de Chamorros ien jier nei harren begraffenis bonken fan striders en lieders (bekend as maga lahis ) op en brûkten se om spearpunten te meitsjen foar de jacht. Se leauden dat foarâlderlike geasten, of taotaomonas, harren holpen by de jacht, fiskjen en oarlochsfiering tsjin de Spanjerts. De gemiddelde leeftyd fan folwoeksen dea wie op dat stuit 43,5 jier.

Neffens Gary Heathcote, fan 'e Universiteit fan Guam, Douglas Hanson, fan it Forsyth Institute for Advance Research yn Boston, en Bruce Anderson fan it Army Central Identification Lab fan Hickam Air Force Base yn Hawaï, 14 oant 21 prosint fan dizze âlde krigers "wiene unyk mei respekt foar alle minsklike populaasjes, ferline en oanwêzich troch de oanwêzigens fan kraniale útgroeien op 'e rêch fan Chamoru [Chamorro] skulls wêr't de tendons fan trapezius skoudermuskels hechtsje." De ynformaasje levere troch de offisjele kulturele side fan Guam foeget ta dat de stúdzje oanjûn dat dizze skaaimerken allinich fûn waarden yn lânseigen (lânseigen) Mariana-eilânbewenners, en letter op Tonga. De oarsaken foar sa'n lichemsbou wize op de folgjende feiten oer de lânseigen: 1) it dragen fan swiere lesten oan 'e kanten; 2) macht lifting swiere lesten mei nekke foarút bûgd; 3) mynbou / kalkstienwinning; 4) swiere loads ferfiere troch gebrûk fan in tumpline (in brede band gie oer de foarholle en oerde skouders om in pak op 'e rêch te stypjen); 5) lange-ôfstân kano en navigaasje; en, 6) underwater swimmen / spear fishing.

De Latte Stien fan Guam joech fierder ynsjoch yn it âlde ferline fan Guam. It binne stiennen pylders fan âlde huzen, boud yn twa stikken. Ien wie de stypjende kolom, of halagi, oergetten mei in kapstien, of tasa. Dizze hawwe allinich west op 'e Marianen. Latte Park leit yn 'e haadstêd Agana, de stiennen binne ferpleatst fan har oarspronklike lokaasje by Me'pu, yn it súdlike binnenlân fan Guam. De âlde nativen begroeven de bonken fan har foarâlden ûnder dizze, lykas sieraden of kano's dy't se miskien hawwe. De sosjale struktuer fan 'e Chamorros waard ferdield yn trije groepen. Dat wiene de Matua, de adel, dy't oan 'e kust wennen; de Mana'chang, de legere kaste, dy't yn it binnenlân wenne; en, de tredde, in kaste fan medisinen, of geast Manmakahnas. De stridende striid bestiene tusken de Matua en Mana'chang foardat de Spaanske lâne. De twa kasten, neffens misjonaryske akkounts, fêstigen it eilân yn twa aparte ymmigraasjewellen, wêrtroch't har tsjinstridige ko-bestean ferklearje. Dat wiene de foarâlden fan de hjoeddeiske Guamanjers, dy't úteinlik bloed mongen mei ferskate kolonisten, wêrûnder Aziaten, Jeropeanen en folken út Amearika.

De Spaanske administrearre Guam as ûnderdiel fan 'eDe Filipinen. Hannel ûntwikkele mei de Filipinen en mei Meksiko, mar foar lânseigen Guamanians, waans oantallen brutalisearre waarden troch it feroverjende lân, barde it oerlibjen op besteansnivo's yn 'e hiele Spaanske regel. Se waarden beskôge as in koloanje fan Spanje, mar net genietsje fan de ekonomyske foarútgong dy't Spanje kultivearre yn oare koloanjes. De jezuïtyske misjonarissen learden de Chamorros lykwols mais (mais) te kultivearjen, fee op te bringen en hûden te tanjen.

MODERN ERA

It Ferdrach fan Parys, dat it ein fan 'e Spaansk-Amerikaanske Oarloch yn 1898 oanwiisde, joech Guam ôf oan 'e Feriene Steaten. Nei't hy mear as 375 jier oer Guam regearre, joech Spanje har kontrôle op. De Amerikaanske presidint William McKinley pleatste Guam ûnder de administraasje fan 'e ôfdieling fan 'e marine. It marineregear brocht ferbetterings oan 'e eilânbewenners troch lânbou, folkssûnens en sanitaasje, ûnderwiis, behear fan lân, belestingen en iepenbiere wurken.

Fuort nei de Japanske oanfal op Pearl Harbor op 7 desimber 1941 besette Japan Guam. It eilân waard omdoopt ta "Omiya Jima," of "Great Shrine Island." De hiele besetting bleaune Guamanians trou oan 'e Feriene Steaten. Yn in pleit om it opnimmen fan Guam yn it Memorial fan 'e Twadde Wrâldoarloch op te nimmen, pland as in tafoeging oan' e oare tinktekens yn 'e haadstêd fan' e naasje, merkte delegearre Robert A. Underwood (D-Guam) op dat, "De jierren 1941 oant 1944 wiene intiid fan grutte swierrichheden en ontbering foar de Chamorros fan Guam. Nettsjinsteande de brutaliteit fan 'e Japanske besettingsmachten bleaunen de Chamorro's, dy't Amerikaanske steatsboargers wiene, fêst trou oan 'e Feriene Steaten. Dêrtroch droegen har ferset en boargerlike ûngehoorzaamheid om te feroverjen fierder by oan de brutaliteit fan 'e besetting." Underwood wiisde der op dat hûnderten jonge Guameenske manlju tsjinne hawwe yn 'e Amerikaanske wapene troepen. Arizona Memorial by Pearl Harbor," sei Underwood. "Tydens de ferdigening fan Wake Island diene tsientallen jonge manlju út Guam, dy't wurken foar Pan American en de Amerikaanske marine, galant mei njonken mariniers yn 'e striid tsjin' e Japanske ynfallers." kaam op 21 july 1944; mar de oarloch duorre noch trije wiken en easke tûzenen libbens foardat Guam wer stil wie en werombrocht ta Amerikaanske bewâld. Oant de ein fan 'e oarloch op 2 septimber 1945 waard Guam brûkt as kommandopost foar operaasjes yn 'e westlike Stille Oseaan fan' e Feriene Steaten.

Op 30 maaie 1946 waard it marineregear opnij oprjochte en de Feriene Steaten begûnen mei de weropbou fan Gûam. , en moast folslein ferboud wurde. De opbou fan 'e Amerikaanske militêren begon ek. Fêstelân-Amerikanen, in protte fan harren ferbûn mei it militêr, sprongen yn Guam. Yn 1949Presidint Harry S. Truman tekene de Organic Act, dy't Guam fêstige as in unincorporated territoarium, mei beheind selsbestjoer. Yn 1950 krigen Guamanians it Amerikaanske boargerskip. Yn 1962 hie presidint John F. Kennedy de Naval Clearing Act op. Dêrtroch ferhuze westerske en Aziatyske kulturele groepen nei Guam, en makken it har permaninte thús. Filipinen, Amerikanen, Jeropeanen, Japanners, Koreaanske, Sinezen, Yndianen en oare Pacific Islanders waarden opnommen yn dy groep. Doe't Pan American Airways yn 1967 de lofttsjinst út Japan begûn, begûn ek de toeristyske yndustry foar it eilân.

DE EARSTE GUAMANIENEN OP DE AMERIKAANSE FASTLÊN

Sûnt 1898 binne Guamanians yn lytse oantallen op it fêstelân fan 'e Feriene Steaten oankommen, yn it foarste plak nei wenjen

Dizze Guamanian jonge hat genoaten fan in dei bûten boartsje. yn Kalifornje. Guamanians dy't begûn te migrearjen nei it fêstelân fan 'e Feriene Steaten nei de Twadde Wrâldoarloch, wêrfan guon wurken foar it Amerikaanske regear of militêr, fertsjintwurdige wichtiger oantallen. Tsjin 1952 stiften Guamanians dy't yn it Washington, D.C.-gebiet wenje, The Guam Territorial Society, letter bekend as The Guam Society of America. De Chamorros wiene nei Washington ferhuze om te wurkjen foar it Ministearje fan Definsje en militêre operaasjes, en foar de opliedingsmooglikheden dy't har oanbean wurde troch boargerskip. Yn 1999 nûmere famyljelidmaatskippen yn The Guam Society of America 148.