Jane E. Spear-ek

Ikuspegi orokorra

Guam, edo Guahan, ("dugu" bezala itzulia) ezagutzen zen bezala antzinako Chamorro hizkuntzan, Mariana Uharteetako uharterik hegoaldekoena eta handiena da, Ozeano Bareko mendebaldeko erdialdean. Filipinetatik 1.400 milia ekialderantz kokatuta, gutxi gorabehera 30 kilometroko luzera du, eta lau miliatik 12 kilometrora arteko zabalera aldatzen du. Uharteak 212 kilometro koadroko lur-masa du guztira, arrezife formazioak kalkulatu gabe, eta bi sumendi elkartu zirenean sortu zen. Izan ere, Guam urpean dagoen mendi baten gailurra da, 37.820 metrora igotzen dena Marianas Lubakiaren hondotik, munduko ozeano sakonerarik handiena. Guam Estatu Batuetako lurraldea da 1898tik, eta AEBetako Ozeano Bareko lurralde guztien mendebaldeko mendebaldea da. Nazioarteko Data-lerroaren mendebaldean kokatuta, Estatu Batuetako gainerako herrialdeak baino egun bat aurreratu du denboran. (Nazioarteko data-lerroa Ozeano Barean zehar iparraldean eta hegoaldean marraztutako irudizko lerroa da, batez ere 180. meridianoan zehar, nazioarteko akordioaren arabera munduaren egutegiko eguna markatzen duena). kokapen geografikoa.

1990eko erroldaren arabera, Guameko biztanleria 133.152koa zen, 1980an 105.979koa baino gehiago. Biztanleria guamaniarrak ordezkatzen ditu, Guameko biztanleen erdia baino ez dutenak, hawaiarrak,Estatu Batuetako guamaniarrak Hawaii, Kalifornia eta Washington estatuan kokatu dira, Washingtonez gain, D.C. Herritartasun egoera dela eta, behin guamaniarra 50 estatuetako batera mugitzen denean eta egoiliartzat hartzen denean, herritartasunaren onura osoak izan daitezke. gozatu, botoa emateko eskubidea barne.

IMMIGRAZIO OLATU ESANGURATSUAK

Guamaniarrek ez dute jende kopuru handirik ordezkatzen. Nahiz eta 1997an 153.000 Guam bizilagunen kalkulua izan, horien ehuneko 43 Guamango bertakoak izanik, edozein estandarren arabera, immigrazioa bestelakoa izango litzateke beste kultur taldeetako etorkinen kopuru handietatik, iraganeko eta gaur egungo. 2000ko errolda arte ez ziren Pazifikoko uharteetakoak, oro har, asiarretatik bereiziko zenbaketan. Ordura arte, zaila da zehaztea guamaniarren kopuruari buruzko estatistikak, batez ere Estatu Batuetan bertan bizi direnak.

Akulturazioa eta Asimilazioa

Espainiaren agintepean, bertako Chamorroek Espainiako ohiturak eta erlijioa hartzea espero zuten. Horietako batzuentzat, hori hilgarria izan zen, espainiarrek berekin ekarritako Europako gaixotasunen aurrean men egin baitzuten. Beren identitateari eustea lortu zuten, nahiz eta biztanleria gutxitu egin zen urteetako konkistatzaile espainiarrekin borrokan. Antzinako ohiturak, kondairak eta hizkuntzak bizirik iraun zuten haien ondorengoen artean Guam eta Estatu Batuetan zehar. ZerenChamorro kultura matrilineala zen, jatorria amaren leinuaren bidez trazatuta, espainiarrek gerlari gazteak gudu bidez kendu zituztenean edo uharteko etxeetatik lekualdatu zituztenean, tradizioak ez ziren hiltzen. Matriarkak, edo I Maga Hagas, Chamorroen indarra irudikatu zuten Espainiaren konkistaren urteetan zehar eta garai modernoan, asimilazioak kultura mehatxatu zuenean. Gainera, herriko elizak herriko bizitzaren erdigune izaten jarraitzen du XVII.

TRADIZIOAK, OHITURAK ETA SINESTEAK

Antzinako Chamorro kondairek jatorrizko Guamango identitatearen bihotza eta arima erakusten dute. Guamaniarrek uste dute uharteetatik jaio zirela. Agana hiriaren izena, Chamarro hizkuntzan Hagatna izenez ezagutzen dena, uharteen sorreraren ipuinetik dator. Agana uharteko hiriburua eta gobernuaren egoitza izan zen bertan historia erregistratua hasi zenetik. Antzinako Chamorro kondairek uhartearen hastapenen istorioa kontatzen dute. Fu'una hilzorian dagoen Puntan anaiaren gorputz atalak erabili zituen mundua sortzeko. Bere begiak eguzkia eta ilargia ziren, bekainak ortzadarrak, bularra zerua eta bizkarra lurra. Orduan, Fu'una harkaitz bihurtu zen, eta bertatik gizaki guztiak sortu ziren. Agana, edo Hagatna, odola esan nahi du. Guahan izeneko gorputz handiagoaren bizia da, edoGuam. Hagatna gobernuaren bizia da. Izan ere, uharteko zati gehienek giza gorputzari egiten diote erreferentzia; adibidez, Urunao, burua; Tuyan, sabela; eta Barrigada, hegala.

Guam Culture webgunearen arabera, "Oinarrizko kultura edo Kostumbren Chamoru, errespetuan zentratutako protokolo sozial konplexu batez osatuta zegoen". Antzinako ohitura horien artean adinekoen eskuak musu ematea; kondairak, kantuak, gorteiatzeko errituak igarotzea; kanoa egitea; Belembautuyana egitea, harizko musika tresna; eslingak eta harri harriak egitea; ehorzketa-erritoak, suruhanak sendagaiak prestatzea, eta oihan batean sartzean arbaso espiritualei barkamena eskatzen dien pertsona bat.

Intxaurra murtxikatzea, Chamorron Pugua edo Mama'on bezala ere ezaguna aitona-amonengandik bilobetara pasatzen den tradizioa da. Intxaur gogorrak sortzen dituen zuhaitza areca catechua da, eta koko palmondo mehe baten antza du. Guamaniarrek eta Pazifikoko beste uharte batzuek betelnuts murtxikatzen dute amerikarrek txiklea murtxikatzen duten bezala. Batzuetan, betel hostoak ere mastekatzen dira fruitu lehorrekin batera. Zuhaitzaren hostoek piper berde zaporea dute. Uharte bakoitzak bere espeziea du, eta espezie bakoitzak bata bestearengandik desberdina du. Guamaniako uharteek ugam, deitutako kolore gorriko intxaur barietate gogorra murtxikatzen dute, bere ehundura fina eta pikortsuagatik.Denboralditik kanpo dagoenean, changnga zuri lodia mastekatzen da. Tradizio zaharra da Chamorroek zalantzan jartzen ez dutena, baina modu naturalean sartzen dute edozein gizarte-ekitaldiren zati gisa. Lagunak eta ezezagunak gonbidatuta daude parte hartzera. Historiaurreko eskeletoen ikerketa arkeologikoek erakusten dute antzinako Chamorroek ere betel zikindutako hortzak zituela. Eta haien pare modernoekin gertatzen den bezala, hortzen esmaltean gertatzen diren aldaketak dira barrunbeak ere prebenitzen dituztenak. Chamorroek normalean Betelnut mastekatzen dute bazkari baten ondoren, askotan kare-hautsarekin nahastuta eta hosto pipertsuetan bilduta.

Guamaniarrentzat eta Pazifikoko beste irletako beste tradizio garrantzitsu bat piraguak eraikitzea edo taila egitea zen. Antzinako Chamorroentzat, ur zakarretako nabigazioa ekintza espirituala zen, hasieran ehizan, arrantzan eta bidaietan beste helburu batzuetarako balio zuen bezala. Egungo Pazifikoko uharteek berriro hartzen dute tradizioa beren historia kulturala berreskuratzeko beste atal gisa.

Inafa'maolek, edo interdependentzia, Chamorro kulturaren oinarrian zegoen, eta uhartea utzi zuten belaunaldi modernoetara ere transmititu zen. Bigarren Mundu Gerran Japoniarrengandik Amerika defenditzen laguntzeko lan egiten zuten guamaniarrek izpiritu hori erakutsi zuten beren ongizateaz ez ezik, Estatu Batuenaz ere. Ondoko esaera honek laburbiltzen ditu hainbat ohitura hauek: "I erensia, lina'la', espiriitu-ta,"— "Gure ondareak bizia ematen dio gure izpiritua".

SUKALDARITZA

Bertako uharteko jakiek Chamorroen jatorrizko dieta sinplea osatzen zuten. Uharteak arrain freskoa, escabeche, ganba pattak, arroz gorria, kokoa, ahu, bananak, boneloak, eta beste fruitu tropikal batzuk eskaintzen zituen. Guameko jatorrizko saltsa beroa, finadene, arrainarekin batera espezie gogokoena izaten jarraitzen zuen. Saltsa soja saltsarekin, limoi zukuarekin edo ozpinarekin, piper beroarekin eta tipularekin egiten da. Asiarrak uhartean finkatu ahala, txinatar eta japoniar janariak beste sukaldaritza etniko batzuekin konbinatuta hainbat janari eskaintzen zituzten. Uharte osoan eta Estatu Batuetan Guamaniako ospakizunetan arraina edo kelaguen platera, oilasko erretako txikituta, limoi zukuarekin, koko birrinduarekin eta piper beroarekin egindakoa izan ohi da. Filipinetako fideo-platera, pancit, parrilladako saiheskiak eta oilaskoarekin batera, ezagunak bihurtu dira Guamaniarren artean ospakizunetan.

JANTZI TRADIZIONALAK

Bertako jantziak Pazifikoko beste irla askotan tipikoak ziren. Uharteko zuntz naturalak ehun motzetan ehuntzen ziren gizonentzat, eta belar gona eta blusak emakumeentzat. Ospakizunetan, emakume txamorroek ere lorez apaintzen zuten ilea. Espainiar eragina mestizan agertzen da, herriko emakumeek oraindik erabiltzen duten arropa estiloa.

DANTZAK ETA KANTAK

Guamaniako kulturaren musika sinplea, erritmikoa da,eta uhartearen historiako istorio eta kondairak kontatzen ditu. Belembautuyana, kalabaza hutsez egina eta alanbre tente batekin lotua, harizko musika-tresna bat da Guamekoa. Sudur txirulak, antzinako garaietako instrumentua, itzulia egin zuen XX. Chamorros kantatzeko estiloa euren lanalditik sortu zen. Kantan pertsona batek lau lerroko kantua ematen hasi zen, askotan langile taldeko beste pertsona bati bertso zirikatzeko. Pertsona horrek abestia jasoko zuen, eta modu berean jarraituko zuen. Abestiek horrela jarrai zezaketen orduz.

Beste abesti eta dantza garaikide batzuek ere irudikatu zituzten Guamen finkatu ziren hainbat kultura. Chamorroetako dantzek antzinako izpirituei buruzko kondairak erretratatzen zituzten, maitale kondenatuak hiltzera jauzika Bi Maitaleen puntutik ( Puntan Dos Amantes ) edo Sirena, sirena bihurtu zen neska gazte ederrari buruzkoak. Ramon Sablan doktoreak ingelesez idatzitako eta Chamoruera itzulia den Guam-eko abesti ofizialak guamaniarren fedeaz eta irmotasunaz hitz egiten du:

 Stand ye Guamanians, for your country
And sing her praise from shore to shore
For her honor, for her glory
Exalt our Island forever more
May everlasting peace reign o'er us
May heaven's blessing to us come
Against all perils, do not forsake us
God protect our Isle of Guam
Against all perils, do not forsake us
God protect our Isle of Guam. 

OPORRAK

Guamantarrak AEBetako herritarrak dira, eta, beraz, guztiak ospatzen dituzte. AEBetako jaiegun nagusietakoa, batez ere uztailaren 4koa. Askapenaren Eguna, uztailak 21, Bigarren Mundu Gerran indarrek Guamen lehorreratu eta Japoniako okupazioari amaiera eman zioten eguna ospatzen da. Martxoko lehen astelehena Guam bezala ospatzen daAurkikuntza Eguna. Uhartean bertan, erromatar katolizismoaren nagusitasuna dela eta, santuen jaiak eta Elizako beste egun santuak ospatzen dira. 19 herrietako bakoitzak bere patroia du, eta bakoitzak festa edo jai bat ospatzen du santu horren omenez jai egunean. Herri osoa ospatzen da meza, prozesioa, dantza eta janaria.

OSASUN-GAIAK

Jatorrizko Guamango eta Guamango estatubatuar gehienentzat kezka handia duen gai bat Alboko Esklerosi Amiotrofikoa edo ELA da, Lou Gehrig-en gaixotasuna izenez ere ezagutzen den gaixotasuna, New Yorkeko yanki ospetsuaren omenez izendatua. bere bizitza galdu zuen pilotaria. Guamaniarren artean ALS-aren intzidentzia neurrigabeko altua da beste kultur taldeekin alderatuta, nahikoa "guamaniako" izeneko gaixotasunaren andui bat izateko. Guameko 1947tik 1952ra bitarteko erregistroek adierazten dute ELAgatik onartutako paziente guztiak Chamorroak zirela. Oliver Sacks-ek The Island of the Blind-en arabera, Kaliforniara migratutako Chamorroek ere lytico-bodig-en intzidentzia erakutsi zuten, muskulu-kontrolean eragiten duen gaixotasunaren jatorrizko terminoa. hilgarria da azkenean. Sacksek adierazi zuen John Steele ikertzaileak, 1950eko hamarkadan Mikronesian zehar bere karrera praktikatzera eman zuen neurologoak, Chamorro hauek askotan ez zutela gaixotasuna hartzen migraziotik 10 edo 20 urtera arte. Txamorroak ez direnaketorkinek Guamera joan eta 10 edo 20 urtera garatu zuten gaixotasuna. mendearen amaierarako ez zen gaixotasunaren jatorria aurkitzea, ezta sendatzea ere. Chamorroen artean intzidentzia handia zergatik den jakiteko arrazoi askoren hipotesia egin bada ere, oraindik ez da ondoriorik atera.

American Association of Retired Persons ikerketa batek adierazi zuen 65 urtetik gorako AEBetako Pazifikoko uharteek minbizia, hipertentsioa eta tuberkulosiaren intzidentzia handiagoa dutela; ikerketak irudikatutako hainbat kultura bereizi zituen, Guamaniarren berariazko zifra horien baliozkotasuna adierazteko. Gaixotasun hauen intzidentzia handiagoaren azalpena da Pazifikoko uharte zaharragoek —arrazoi ekonomikoak eta antzinako ohiturak eta sineskeriak direla eta— gaixotasun horiek kontrolatu litezkeen unean medikuari kontsultatzeko aukera gutxiago dutela.

Hizkuntza

Chamoru, Guameko chamorroen antzinako hizkuntza, eta ingelesa hizkuntza ofizialak dira biak Guamen. Chamoru oso-osorik jarraitzen du belaunaldi gazteek ikasten eta hitz egiten jarraitzen duten bitartean. Guam Society of America-k Estatu Batuetako hizkuntzaren kontzientzia areagotzeaz arduratzen da. Chamorus-en jatorria 5.000 urte atzera egin daiteke eta austronesiar hizkuntza familiako mendebaldeko taldean dago. Indonesia, Malaysia, Filipinak eta Palau hizkuntzak talde honetan sartzen dira.Uhartean espainiar eta amerikar eraginak batu zirenetik, Chamoru hizkuntzak eboluzionatu egin du gaztelania eta ingelesezko hitz asko barne. Gaztelaniaz eta ingelesez gain, Guamerara beste etorkin batzuek euren hizkuntzak ekarri zituzten, filipiniera, japoniera eta Asiako eta Pazifikoko beste hainbat hizkuntza barne. Chamoru esamolde garrantzitsu bat Hafa Adai da, "Ongi etorri" gisa itzultzen dena. Guamaniako abegikorrentzat, ezer ez da lagun eta ezezagunei beren herrialdera eta etxeetara harrera egitea bezain garrantzitsua.

Familia eta komunitatearen dinamika

Estatu Batuetako eta uharteko guamaniarrek familia bizitza kulturalaren erdigune gisa ikusten dute, eta hori inguruko komunitatera zabaltzen dute. Adierazi bezala, komunitate bateko guztion arteko menpekotasunaren nozioa ezinbestekoa da gizartea zuzentzen duen lankidetzarako. Chamorro kultura matriarkatu bat da, hau da, emakumeak funtsezkoak dira kulturaren biziraupenerako. Antzina, gizonak gudariak ziren tradizionalki, emakumeak eguneroko bizitzaren funtzionamendua zuzentzen utziz. Kultura modernoan, batez ere Amerikan, non hezkuntzak Guamandarrei beren egoera ekonomikoa hobetzeko aukera handiagoa eskaini die, emakumeek eta gizonek elkarrekin lan egiten dute familiari laguntzeko.

Guamaniar gehienek praktikatzen duten katolizismoa dela eta, ezkontzak, bataioak eta hiletak garrantzi solemnearekin ospatzen dira. Chamorro ohiturak ohiturekin bat egin dutebertan finkatu ziren beste kulturetakoak, eta Estatu Batuetako penintsulakoenak. Adinekoen errespetua Guamaniarren artean behatutako ohitura bat izaten jarraitzen du. Antzinako ohitura batzuk gaur egungo kulturan irauten dira, gorteiatzeari, lurperatzeari eta hildako arbasoei omenaldiari lotutakoak barne. Gaur egungo Guamaniarrak hainbat talde etniko eta kultura ezberdinen nahasketa dira.

HEZKUNTZA

Sei eta 16 urte bitarteko uharteen artean hezkuntza beharrezkoa da. 50 estatuetan bizi diren guamaniarrek hezkuntzaren estimu handia sustatu dute belaunaldi gazteen artean, beren hobekuntza gisa. egoera ekonomikoa. Gero eta guamaniar gehiago sartu dira zuzenbide eta medikuntza lanbideetan. Guameko Unibertsitateak lau urteko graduko programa eskaintzen du. Guamaniako estatubatuar asko, gainera, parrokietako eskola katolikoetatik unibertsitate eta unibertsitateetan sartzen dira lanbide batean edo negozioen sektorean sartzeko asmoz.

BESTE TALDE ETNIKIKO ELKARREKINTZAK

Guamantarrak ezinbesteko zati bihurtu dira asiar-amerikar komunitatean. Belaunaldi gazteak Atlantikoko kostaldeko Asian American Student Union (ACAASU) bezalako erakundeetan parte hartu du. 1999ko urtarrilean, taldea Floridako Unibertsitatean elkartu zen bere bederatzigarren urteko kongresurako. Asiako eta Pazifikoko irletako guztiak barne hartzen dituzte. Hain askotariko kultura talde batek lotura komunak aurkitzeko duen gaitasuna frogatu zenfilipinarrak eta iparramerikarrak. Iparramerikar gehienak AEBetako militarrak edo laguntzako langileak dira. AEBetako lurralde bateko biztanleak direnez, uhartean dauden guamaniarrak AEBetako pasaportea duten AEBetako herritarrak dira. Estatu Batuetako Kongresurako ordezkari bat hautatzen dute, baina herritarrek ez dute bozkarik ematen Presidentetzarako hauteskundeetan. Ganberan esertzen den ordezkariak batzordeetan bakarrik bozkatzen du, baina ez du gai orokorretan bozkatuko.

Uharteko biztanleria Aganan kokatzen da, uharteko hiriburua antzinatik. Hiriak 1.139 biztanle ditu eta inguruko Agana Heights 3.646 biztanle ditu. Bigarren Mundu Gerraren ostean hiria berreraiki zen, Japoniako indarrek bi urteko okupazioaren ostean. Gobernuaren eraikinez gain, hiriaren erdigunea Dulce Nombre de Maria (Mariaren izen gozoa) katedral basilika da. Katedrala uharteko lehen eliza katolikoa zegoen tokian dago, 1669an eraiki zuten kolono espainiarrek, Padre San Vitoresek zuzenduta. Jatorrizko eliza bonbardaketaz suntsitu zuten 1944an Amerikako indar aliatuek Guam berreskuratzean. Gaur egun, katedrala uhartear gehienen eliza da, gehienak katolikoak dira.

Zazpigarren Eguneko adventistak uharteko beste erlijio-konfesio nagusiak dira, Guamen aktiboa 1944an Ameriketako Estatu Batuak berriro okupatu zutenetik.erronka, baina aberasgarria, hitzaldian parte hartu duten ikasleen arabera. ACAASU-k foro bat eskaintzen du, non unibertsitateko adinean dauden asiar amerikar eta Pazifikoko uharte guztiek beren istorioak eta kezkak partekatzeko.

The Pork Filled Players of Seattle, Asiako komedia taldea, Asiako gaiak eta gaiak islatzeko sortu zen. Talde horretan ordezkatzen diren etniak japoniarrak, txinatarrak, filipinarrak, vietnamdarrak, taiwandarrak, guamaniarrak, hawaiarrak eta kaukasiar estatubatuarrak dira. Taldearen helburua asiar amerikarren estereotipo negatiboetatik desberdinak diren irudiak aurkeztea da, estereotipoak ez diren kulturaren alderdi horietaz barre egiteaz gain.

Erlijioa

Guamaniar gehienak katolikoak dira, uharteko biztanleriaren lau bosten gutxi gorabehera ordezkatzen dituen erlijioa, baita 50 estatuetan bizi diren guamaniarrena ere. XVII. mendean lehen misiolari espainiarrek uhartea finkatu zutenetik, chamorroak espainiarren bultzada eta batzuetan aginduz konbertitu zirenean, katolizismoak nagusi jarraitu zuen. Katolizismora bihurtutako beste kultura primitibo batzuekin gertatzen den bezala, erromatar katolikoen erritualak sarritan egokiak izan ziren beren jatorrizko sineskeria eta erritual zaharren ingurunean. Antzinako ohitura batzuk ez ziren alde batera utzi, fede berriak hobetu baizik. Joan Paulo II.a aita santuak bisita egin zuenGuam 1981eko otsailean. Uhartearen historiako aita santuaren lehen bisita izan zen. Aita Santuak bere iristean esandakoa amaitu zuen: " "Hu guiya todos hamyu", Chamoru-n ("Denok maite zaitut", ingelesez) eta bertakoek eta beste bizilagunek harrera beroa jaso zuten. Joan Paulo II.a Aita Santuak, Naval Eskualdeko Mediku Zentroan gaixoei egindako bisitarako meza, milaka guamaniarrek Eliza Katolikoarekiko duten etengabeko debozioa baieztatu zuen.

Kongregazionalistak Guamera heldu ziren 1902an, eta beren misioa ezarri zuten. baina 1910ean alde batera utzi behar izan zuten, diru laguntza faltagatik.Hurrengo urtean, General Baptist Foreign Missionary Society-n zeuden estatubatuarrak abandonatutako misio kongregazionalistara joan ziren.1921ean, bataiatzaileek Guameko lehen eliza protestante modernoa eraiki zuten. aurreko misioak baino eskala handiago bat.1925ean Inarajan eraikitako eliza bataiatzailea oraindik ere erabiltzen zen 1960ko hamarkadaren erdialdean. Bigarren Mundu Gerraren ostean, Zazpigarren Eguneko adventistek misioak ezarri zituzten Guamen, lehenbizi Harry Metzker Armadako buruzagi batek. lehen kongregazioa militarrek osatzen zuten oso-osorik, Dededoko bertako emakume baten familia izan ezik. Zazpigarren Eguneko adventistek, XX. mendearen zati handi batean osasunari eta ongizateari emandako arretagatik ezagunak izan zirenak, klinika bat ere sortu zuten Agana Heights-en. Adventistek ospitaleak funtzionatzen dituzteEstatu Batuetan zehar. Elikadura-nahaste desberdinak tratatzeko aurrealdean hartzen dira, anorexia nerbiosa eta bulimia barne.

Enplegua eta tradizio ekonomikoak

Guam uharteko ekonomiaren erdia Estatu Batuetako armadaren eta hari lotutako gobernu zerbitzuetatik sortu zen. Guamaniako gehiengoak AEBetako gobernuak eta armadak enplegatuak izan ditu, sukaldari, bulegoko langile eta beste administrazio kargu batzuetan arituz, zerbitzu urteen ondoren gobernuaren soldata-mailako goi-mailaetara igoz. Turismo industria uharteko bigarren enplegatzaile handiena da. Beste industria batzuk nekazaritza (gehienak tokiko kontsumorako), hegazti-hazkuntza komertziala eta erloju eta makineria, garagardogintza eta ehungintzarako muntaketa planta txikiak dira.

Arthur Hu-k Order of Ethnic Diversity-n dioenez, Guamaniako errenta AEBetako batez bestekoaren azpitik dago. Bere zifrek adierazi zuten guamaniarren batez besteko errenta 30.786 dolar zela 1990ean. Erretiratuentzako Amerikako Elkarteak 65 urtetik gorako Asiako eta Pazifikoko uharteetako gizonen diru-sarrerak 7.906 dolar zirela eskaini zuen, amerikar zurien artean 14.775 dolarren kontrakoa. 65 urtetik gorako Asiako eta Pazifikoko uharteetako emakumeen ehuneko 13 pobrezian bizi dira, 65 urtetik gorako emakume zuri amerikarren ehuneko 10aren aldean.

Politika eta Gobernua

XX. ren gaiakpolitika eta gobernua korapilatsuak ziren, bai uhartean bizi ziren guamaniar haientzat, bai kontinentean bizi zirenentzat, jaioterriarekiko leialtasuna sentitzen zutenentzat. Guam Commonwealth Legea 1988an aurkeztu zen lehenengoz Kongresuan, Guameko herriak bi plebiszitu ostean. (Plebiszitoak bozketa zuzen baten bidez herriaren borondatearen adierazpenari egiten dio erreferentzia, normalean, kasu honetan bezala, estatu independentea edo beste nazio batekin afiliatzea eskatzen duen botoa). Associated Press-erako artikulu batean, Michael Tighek Underwood diputatua aipatu zuen: "AEBetako sinesmen demokratiko nagusia da gobernu-modu legitimo bakarra gobernatuen adostasuna dela. Nola aurre egin Guameko jendea ez egoteari. prozesu legegileko partaideak?" AEBetako herritar gisa, soldadutzara sar daitezke, baina ezin dute presidenteari botoa eman. Kongresurako hautatzen duten ordezkariak batzordeetan baino ezin du botoa eman.

Underwoodek dokumentua argitaratu zuen, azalpen batekin batera, bere webgune ofizialean. Baldintzak ofizialki zerrendatuta daudenez, Guameko Commonwealth Legeak bost zati nagusi zituen: 1) Commonwealth eta Autodeterminismo Eskubidea sortzea, zeinaren arabera hiru adar errepublikanoko gobernu forma ezarriko zen, eta herri indigenei aukera emango lieke. Guam (Chamoros) euren azken estatus politikorako lehentasuna aukeratzeko; 2) Immigrazioaren Kontrola,horrek aukera emango lioke Guameko biztanleei immigrazioa mugatzea, biztanleria indigena gehiago murriztea ekiditeko, eta Guameko herriari immigrazio-politika egokiago ezarriko dio Asian garatzen ari den ekonomia bati; 3) Merkataritza, Ekonomia eta Merkataritza Gaiak, zeinaren arabera, Guam Asian identifika daitekeen ekonomia bakarra dela kontuan hartzea ahalbidetzen duten hainbat negoziatutako agintari espezifikoak, eta gai horiek kudeatzeko zenbait planteamendu eskatzen baitituzte Guamentzat eta Estatu Batuentzat onura osoz. baita aduana-eremutik kanpo estatusa mantentzea ere, eskualdeko erakunde ekonomikoetan ordezkaritza izanik, baliabideen tokiko kontrola aitortzea; 4) Lege Federalen Aplikazioa, Guameko herriak bere buruzagi hautatuaren bidez AEBetako lege edo araudi baten egokitasunari dagokionez eta Guam-i aplikatzen den moduan Guam-ek "batzorde bateratua" nahiago luke. Lehendakariak Kongresuan behin betiko eskumenarekin izendatua; eta, 5) Elkarrekiko Adostasuna, hau da, ezek alderdi batek ezingo luke erabaki arbitrariorik hartu Guam Commonwealth Legearen xedapenak aldatuko lituzkeen erabaki arbitrarioa. 1999. urtearen hasieran, mankomunitatearen egoera oraindik ez zegoen zehaztuta. Clinton presidentearen eta Chamoro Guam ez ziren beste bizilagunen oposizioak oztopo izaten jarraitzen zuen Chamoro uharteko autodeterminazio punturaino.

MILITAR

Guamaniarrak diramilitarretan ondo ordezkatuta, erroldatuak, ofizialak eta laguntza-langile gisa. Bigarren Mundu Gerran Estatu Batuak zerbitzatu zituzten inolako estatus militar legalik gabe. Militarrak Guameko bizilagunen enplegatzaile nagusia da. Washington, D.C. eremuan bizi diren Guamaniar estatubatuar horien artean Defentsa Departamentuko langileak daude.

Banakako eta taldekako ekarpenak

Cecilia Guameko poeta indigenak Chamoruren historia, kultura eta espiritua jasotzen ditu Izatearen seinaleak—Chamoru Espiritual Bidaia bilduman. Bere beste lan batzuk honakoak dira: "Sky Cathedral", "Kafe Mulinu, "Steadfast Woman", "Strange Surroundings" eta "Bare-Breasted Woman".

Komunikabideak

Guamaniarrek ikas dezakete. beren historiari eta kulturari buruz, eta gaur egungo gaiekin harremana mantendu Guam eta Chamoros-en inguruko webguneen bidez. Gune askoren artean hauek daude:

Guam-eko webgune ofiziala.

Sarean: //www.guam.net .

Guameko Unibertsitatea.

Sarean: //www.uog2 .uog.edu . Guam kulturari, historiari eta turismoari eskainitako webgunea.

Sarean: //www.visitguam.org .

Ikusi ere: Erlijioa eta kultura adierazkorra - Mendekoste

Webgunearen istorioak eta albisteak biltzen dituena. Guamaniarrak uhartean eta kanpoan, Guam Society of America-ren albisteen iturria eskaintzen dute, argazkiekin, indar armatuen albisteekin, olerkiekin eta istorio laburrekin batera.

Sarean: //www. .Offisland.com .

Guam ofizialagobernu gunea.

Sarean: //www.gadao.gov.gu/ .

Robert A. Underwood ordezkariaren webgunea, AEBetako Kongresuko albisteak, egungo albisteak eta Guameko hainbat gunetarako estekak.

Sarean: //www.house.gov/Underwood .

Erakunde eta Elkarteak

Amerikako Guam Elkartea.

1976an irabazteko asmorik gabeko 501-C3 zerga salbuetsitako korporazio gisa izendatu zuten Columbia Barrutiko. 1952an sortu zen Guam Lurralde Elkartea bezala. 1985ean Guam Elkartearen izena aldatu zen. Adierazitako helburuak hauek dira: 1) Elkarteko kideen artean hezkuntza-, kultura-, gizarte-programak eta jarduerak sustatzea eta bultzatzea Columbia Barrutiko eta inguruko komunitateetan, eta Estatu Batuak eta bere lurraldeak. 2) Chamorro hizkuntza, kultura eta tradizioak sustatu eta iraunaraztea. Edozein Chamorro (Guam, Saipan edo Marian uharteetako bat) edo Elkartearen helburuetan benetako interesa duen edozein pertsona da kide izateko eskubidea. Elkarteak ekitaldiak eta jarduerak babesten ditu urtean zehar, besteak beste, Chamorro hizkuntza eskolak D.C. metropoli-eremuan, Golf Klasikoa, Cherry Blossom Princess Ball eta Chamorro Night.

Kontaktua: Juan Salas edo Juanit Naude.

Posta elektronikoa: [email protected] edo [email protected].

Azterketa osagarrirako iturriak

Gailey, Harry. Guameko Askapena. Novato, CA: Presidio Press, 1998.

Kerley, Barbara. Papa's Islandeko abestiak. Houghton Mifflin, 1995.

Rogers, Robert F. Destiny's Landfall: A History of Guam. Honolulu: The University of Hawaii Press, 1995.

Ikusi ere: Malgaxea - Sarrera, Kokapena, Hizkuntza, Folklorea, Erlijioa, Jaiegun nagusiak, Pasabide-erritoak

Torres, Laura Marie. Uharteko Alabak: Chamorro Emakumeen Antolatzaileak Guam. University Press of America, 1992.

gutxi gorabehera uhartean dauden guamaniarren bosten bat. Esploratzaile espainiarrek katolizismo erromatarra ekarri zuten uhartera. Lehen espainiar eta portugaldar misiolariek Ameriketara joan ziren bertakoak katolizismora bihurtzea bilatzen zuten. Misiolari hauek guamaniar jatorrikoei gaztelaniazko hizkuntza eta ohiturak ere irakatsi zizkieten.

Beste asentamendu batzuk Sinajana, Tamnuning eta Barrigadan daude, uhartearen erdialdean. Anderson (AEB) Aire Armadako Baseak, uhartean presentzia handia zuenak, Vietnameko errefuxiatuak aldi baterako hartu zituen 1975ean, Saigon iparraldeko Vietnamgo komunisten esku erori ostean.

Guam bandera ofizialak uhartearen historia adierazten du. Banderaren eremu urdinak Guameko Zigilu Handiaren atzealde gisa balio du, Guamek itsasoarekin eta zeruarekin duen batasuna adierazten du. Guam zigilua inguratzen duen zerrenda gorri bat Guamango herriak isuritako odolaren oroigarri da. Zigiluak berak oso esanahi bereizgarriak ditu irudian agertzen diren ikur bisual bakoitzean: fokaren forma puntadun eta arrautza-itxurakoak uhartetik ateratako Chamorro-harri bat adierazten du; irudikatutako koko-arbolak norberaren mantenua eta egoera kaltegarrietan hazteko eta bizirauteko gaitasuna adierazten du; hegalaria proa, chamorroek eraikitako itsas piragua, eraikitzeko eta nabigatzeko trebetasuna eskatzen zuena; ibaiak lurrak besteekin partekatzeko borondatea sinbolizatzen du; lur-masa a daChamorroek beren ingurumenarekin —itsasoa eta lurra— duten konpromisoa gogoratzea; eta Guam izena, Chamorro herriaren etxea.

HISTORIA

Guam Pazifikoko uharte bateko lehen kokaleku izan zen. Froga arkeologikoek eta historikoek adierazi dute antzinako Chamorroak, Mariana Uharteetako lehen biztanleak, bertan bizi zirela K.a. 1755ean. Pertsona hauek maio-indonesiarraren jatorria zuten eta Asiako hego-ekialdean zuten jatorria. Fernando Magallanes esploratzaile espainiarrak Guameko hego-mendebaldeko kostaldeko Umatac badian lehorreratu omen zen 1521eko martxoaren 6an, Hego Amerikatik 98 eguneko bidaiaren ostean. Espedizio horretako kide batek, Pifigetta abizenarekin, garai hartan Chamorroak garai hartan, hezur handikoak eta sendoak zirela deskribatu zuen larruazal marroi eta ile beltz luzearekin. Espainiako lehen lehorreratzearen garaian Chamorro biztanleria 65.000 eta 85.000 bitartekoa zela kalkulatu zen. Espainiak Guam eta beste Mariana uharteen kontrol formala hartu zuen 1565ean, baina uhartea Mexikotik Filipinetara bidean geldialdi-puntu gisa soilik erabili zuen, 1688an lehen misiolariak iritsi ziren arte. 1741ean, gosete garaien ondoren, Espainiako konkista gerrak , eta esploratzaileek eta kolonoek sartutako gaixotasun berriak, Chamorro biztanleria 5.000ra murriztu zen.

Espainiarrak iritsi baino askoz lehenago, txamorroek zibilizazio sinple eta primitiboa mantendu zuten. Euren buruari eusten ziotenbatez ere nekazaritza, ehiza eta arrantzaren bidez. Historiaurreko garaian, Chamorroek gudarien eta buruzagien ( maga lahis izenez ezagunak) hezurrak lurperatu eta urtebetera lurperatu eta lantza-puntuak egiteko erabili zituzten ehizarako. Uste zuten arbasoen izpirituek, edo taotaomonas, lagundu ziela espainiarren aurkako ehizan, arrantzan eta gerran. Garai hartan helduen heriotzaren batez besteko adina 43,5 urtekoa zen.

Guameko Unibertsitateko Gary Heathcote, Bostongo Forsyth Institute for Advance Research-eko Douglas Hanson eta Hawaiiko Hickam Air Force Baseko Army Central Identification Lab-eko Bruce Andersonen arabera, 14 eta 21 artean. Antzinako gerlari hauen ehunekoa "bakarrak ziren giza populazio guztientzat, iraganeko eta gaur egungo Chamoru [Chamorro] garezurren bizkarrean, sorbalda trapezioko muskuluen tendoiak lotzen direnean, garezurreko hazkundeak egoteagatik". Guameko kultur orri ofizialak emandako informazioak gehitzen du ikerketak adierazten zuela ezaugarri horiek Mariana uharte indigenetan (jatorrizkoak) bakarrik aurkitu zirela, eta geroago Tongan. Gorputz-egitura horren arrazoiek bertakoei buruzko datu hauek adierazten dituzte: 1) karga handiak alboetan eramatea; 2) karga astunak altxatzea lepoa aurrera flexionatuta; 3) meatzaritza/kareharri-harrobiak; 4) zama astunak garraiatzea tumpline baten bidez (banda zabal bat kopeta zehar eta gainetik igarotzen dasorbaldak bizkarrean pakete bati eusteko); 5) distantzia luzeko piraguismoa eta nabigazioa; eta, 6) urpeko igeriketa/arrantza.

Guameko Latte Harriak Guameko antzinako iraganari buruzko informazio gehiago eman zuen. Antzinako etxeetako harrizko zutabeak dira, bi piezatan eraikiak. Bata euskarri-zutabea zen, edo halagi, buru-harri batez edo tasa. Hauek Mariana Uharteetan bakarrik egon dira. Latte Park Agana hiriburuan dago, harriak Me'pu-n, Guameko hegoaldeko barnealdean, jatorrizko kokapenetik eramanda. Antzinako bertakoek haien arbasoen hezurrak lurperatzen zituzten horien azpian, baita izan zitezkeen bitxiak edo kanoak ere. Chamorroen gizarte egitura hiru taldetan banatu zen. Hauek kostaldean bizi ziren Matuak ziren, noblezia; Barnealdean bizi ziren Mana'chang, beheko kasta; eta, hirugarrena, medikuntza kasta edo Manmakahnas izpiritu bat. Matua eta Mana'chang-en arteko gerra borrokak egon ziren espainiarrak lehorreratu aurretik. Bi kastek, misiolarien kontakizunen arabera, irla bi immigrazio boladatan kokatu zuten, elkarbizitza gatazkatsua azalduz. Hauek gaur egungo guamaniarren arbasoak ziren, azkenean hainbat kolonorekin odola nahastu zutenak, asiarrak, europarrak eta Amerikako herriak barne.

Espainiarrak Guam administratu zuenFilipinak. Merkataritza Filipinekin eta Mexikorekin garatu zen, baina jatorrizko Guamaniarrentzat, zeinen kopurua herrialde konkistatzaileak basati egin baitzuen, biziraupena biziraupena izan zen Espainiako aginte osoan zehar. Espainiako koloniatzat hartzen ziren, baina ez zuten Espainiak beste kolonietan lantzen zuen aurrerapen ekonomikoaz gozatu. Jesuiten misiolariek, ordea, artoa (artoa) lantzen, ganadua hazten eta larruak beltzen irakatsi zieten chamorroei.

ARO MODERNOA

Parisko Itunak, 1898an Espainiar-Amerikako Gerra amaitutzat eman zuenak, Guam Estatu Batuei eman zien. 375 urte baino gehiagoz Guam gobernatu ondoren, Espainiak bere kontrola utzi zuen. William McKinley AEBetako presidenteak Guam Armada Sailaren administraziopean jarri zuen. Itsas-gobernuak hobekuntzak ekarri zizkien uharteei nekazaritza, osasun publikoa eta saneamendua, hezkuntza, lurren kudeaketa, zergak eta obra publikoen bidez.

1941eko abenduaren 7an Pearl Harbor japoniarren erasoaren ondoren, Japoniak Guam okupatu zuen. Uharteari "Omiya Jima" edo "Santutegi Handiaren uhartea" izena jarri zioten. Okupazioan zehar, Guamaniarrek Estatu Batuei leial jarraitu zuten. Guam nazioko hiriburuko beste oroigarri batzuei gehitzeko aurreikusitako Bigarren Mundu Gerrako Memorialean sartzeko eskaera batean, Robert A. Underwood delegatuak (D-Guam) adierazi zuen: "1941etik 1944ra bitarteko urteak izan ziren.Guameko Chamorroentzat estutasun eta gabezia handiko garaia. Japoniako indar okupatzaileen basakeria gorabehera, Chamorroak, estatubatuar herritarrak, irmo jarraitu zuten AEBekiko. Ondorioz, konkistarako zuten erresistentzia eta desobedientzia zibilak okupazioaren basakerian gehiago lagundu zuen". Underwoodek adierazi zuen Guamaniako ehunka gazte AEBetako indar armatuetan zerbitzatu direla. "Guam-eko sei gazte USS-en hilobiak daude. Pearl Harbor-en Arizona Memoriala", esan zuen Underwoodek. "Wake uhartearen defentsan, Guameko dozenaka gaztek, Panamerikar eta AEBetako Armadarentzat lanean ari zirenak, marinelen alboan japoniar inbaditzaileen aurkako borrokan ausart hartu zuten parte". 1944ko uztailaren 21ean etorri zen;baina gerrak beste hiru astez jarraitu zuen eta milaka hildako eragin zituen Guam berriro isildu eta estatubatuar mendera itzuli aurretik.1945eko irailaren 2an gerra amaitu arte, Guam aginte postu gisa erabili zen. AEBetako Mendebaldeko Pazifikoko operazioetarako.

1946ko maiatzaren 30ean, itsas gobernua berrezarri zen eta Estatu Batuak Guam berreraikitzen hasi ziren.Agana hiriburua gogor bonbardatu zuten uhartea japoniarrengandik berreskuratzean. , eta guztiz berreraiki behar izan zen. AEBetako armadaren eraikuntza ere hasi zen. Penintsulako amerikarrak, haietako asko militarrekin lotuta, Guamera igo ziren. 1949anHarry S. Truman presidenteak Lege Organikoa sinatu zuen, Guam barneratu gabeko lurralde gisa ezarri zuena, autogobernu mugatuarekin. 1950ean, guamaniarrei AEBetako herritartasuna eman zitzaien. 1962an John F. Kennedy presidenteak Naval Clearing Acta kendu zuen. Ondorioz, mendebaldeko eta Asiako kultur taldeak Guamera joan ziren bizitzera, eta bizileku iraunkorra egin zuten. Filipinak, amerikarrak, europarrak, japoniarrak, korearrak, txinatarrak, indiarrak eta Pazifikoko beste uharte batzuk sartu ziren talde horretan. Pan American Airways 1967an Japoniako aire-zerbitzua hasi zenean, uharteko turismo-industria ere hasi zen.

AMERIKAR PENININTSUAN LEHEN GUAMANIAK

1898az geroztik guamaniarrak Estatu Batuetako kontinentera kopuru txikian iritsi dira, batez ere bizitzera

Guamaniako mutil hau. kanpoan jolasten gozatu du. Kalifornian. Bigarren Mundu Gerraren ondoren Estatu Batuetako kontinenteetara migratzen hasi ziren guamaniarrak, haietako batzuk AEBetako gobernu edo militarrentzat lan egiten zutenak, kopuru esanguratsuagoak izan ziren. 1952. urterako Washington, DC-ko eremuan bizi ziren guamaniarrek The Guam Territorial Society sortu zuten, gerora The Guam Society of America bezala ezagutua. Chamorroak Washingtonera joan ziren Defentsa Departamenturako eta operazio militarretarako lan egiteko, eta hiritartasunaren bidez eskaintzen zizkieten hezkuntza-aukeretarako. 1999an, The Guam Society of America-ko familia-kidetzak 148 ziren.