oleh Jane E. Spear

Gambaran Keseluruhan

Guam, atau Guahan, (diterjemahkan sebagai "kami ada") seperti yang diketahui dalam bahasa Chamorro purba, adalah pulau paling selatan dan terbesar di Kepulauan Mariana, di barat tengah Pasifik. Terletak kira-kira 1,400 batu di timur Filipina, ia adalah kira-kira 30 batu panjang, dan berbeza-beza lebar dari empat batu hingga 12 batu. Pulau ini mempunyai jumlah daratan 212 batu persegi, tanpa mengira pembentukan terumbu, dan terbentuk apabila dua gunung berapi bergabung. Malah, Guam adalah puncak gunung tenggelam yang naik 37,820 kaki di atas dasar Palung Marianas, kedalaman lautan terbesar di dunia. Guam telah menjadi wilayah Amerika Syarikat sejak 1898, dan merupakan barat paling jauh dari semua wilayah A.S. di Pasifik. Terletak di sebelah barat Talian Tarikh Antarabangsa, ia adalah satu hari lebih awal daripada masa yang lain daripada Amerika Syarikat yang lain. (Garis Tarikh Antarabangsa ialah garis khayalan yang ditetapkan yang ditarik ke utara dan selatan melalui Lautan Pasifik, terutamanya di sepanjang meridian ke-180, yang melalui perjanjian antarabangsa menandakan hari kalendar untuk dunia.) Slogan rasmi Guam, "Where America's Day Begins," menonjolkan cirinya. kedudukan geografi.

Menurut bancian pada tahun 1990, penduduk Guam ialah 133,152, meningkat daripada 105,979 pada tahun 1980. Penduduk tersebut mewakili Guamania, yang menyumbang hanya separuh daripada penduduk Guam, Hawaii,Penduduk Guamania di Amerika Syarikat telah menetap di seluruh Hawaii, California dan Negeri Washington, di samping Washington, D.C. Disebabkan status kewarganegaraan mereka, sebaik sahaja orang Guaman berpindah ke salah satu daripada 50 negeri, dan dianggap sebagai pemastautin, manfaat penuh kewarganegaraan boleh dinikmati, termasuk hak untuk mengundi.

GELOMBANG IMIGRESEN YANG KETARA

Penduduk Guamania tidak mewakili sebilangan besar orang. Walaupun dengan anggaran 1997 sebanyak 153,000 penduduk Guam, dengan 43 peratus daripada mereka asli Guaman, imigresen mengikut mana-mana piawaian akan berbeza daripada sejumlah besar pendatang dari kumpulan budaya lain, dahulu dan sekarang. Sehingga banci 2000, penduduk Kepulauan Pasifik secara keseluruhannya akan dipisahkan daripada orang Asia dalam kiraan itu. Sehingga itu, statistik bilangan penduduk Guamania, terutamanya mereka yang tinggal di Amerika Syarikat sendiri, sukar untuk ditentukan.

Akulturasi dan Asimilasi

Di bawah pemerintahan Sepanyol, Chamorros asli dijangka mengamalkan adat dan agama Sepanyol. Bagi sesetengah daripada mereka, itu terbukti membawa maut, kerana mereka tunduk kepada penyakit Eropah yang dibawa oleh Sepanyol. Mereka berjaya mengekalkan identiti mereka, walaupun populasi semakin berkurangan sepanjang tahun perjuangan dengan penakluk Sepanyol mereka. Adat resam, lagenda, dan bahasa purba kekal hidup di kalangan keturunan mereka di seluruh Guam dan Amerika Syarikat. Kerana iaBudaya Chamorro adalah matrilineal, dengan keturunan dikesan melalui garis ibu, fakta yang tidak disedari oleh Sepanyol apabila mereka mengeluarkan pahlawan lelaki muda melalui pertempuran, atau berpindah dari rumah pulau mereka, tradisi tidak mati. Para matriarch, atau I Maga Hagas, mewakili kekuatan Chamorros sepanjang tahun penaklukan Sepanyol dan melalui zaman moden, apabila asimilasi mengancam budaya. Tambahan pula, gereja-gereja kampung kekal sebagai pusat kehidupan kampung sejak abad ketujuh belas.

TRADISI, ADAT DAN KEPERCAYAAN

Legenda Chamorro Purba mendedahkan hati dan jiwa identiti asli Guamania. Orang Guamania percaya mereka dilahirkan dari pulau itu sendiri. Nama kota Agana, yang dikenali sebagai Hagatna dalam bahasa Chamarro, adalah daripada kisah pembentukan pulau-pulau. Agana adalah ibu kota dan pusat pemerintahan pulau itu sejak sejarah tercatat di sana bermula. Legenda Chamorro purba menceritakan kisah permulaan pulau itu. Fu'una menggunakan bahagian badan abangnya yang hampir mati, Puntan, untuk mencipta dunia. Matanya adalah matahari dan bulan, keningnya adalah pelangi, dadanya adalah langit dan punggungnya adalah bumi. Kemudian Fu'una mengubah dirinya menjadi batu, dari mana semua manusia berasal. Agana, atau Hagatna, bermaksud darah. Ia adalah nadi kepada badan yang lebih besar yang dipanggil Guahan, atauGuam. Hagatna adalah nadi kerajaan. Malah, kebanyakan bahagian pulau itu merujuk kepada tubuh manusia; contohnya, Urunao, kepala; Tuyan, perut; dan Barrigada, sayap.

Menurut halaman web Guam Culture, "Budaya teras, atau Kostumbren Chamoru, terdiri daripada protokol sosial kompleks yang berpaksikan penghormatan." Adat kuno ini termasuk mencium tangan orang tua; pemergian legenda, nyanyian, ritual pacaran; membuat sampan; pembuatan Belembautuyan, alat muzik bertali; membuat anduh dan batu anduh; upacara pengebumian, penyediaan jamu oleh suruhana, dan seseorang memohon keampunan daripada nenek moyang rohani apabila memasuki hutan.

Kunyah pinang, juga dikenali dalam Chamorro sebagai Pugua, atau Mama'on, ialah tradisi yang diturunkan daripada datuk nenek kepada cucu. Pokok yang menghasilkan kacang keras ialah pinang, dan menyerupai pokok kelapa nipis. Penduduk Guamania dan penduduk Kepulauan Pasifik yang lain mengunyah sirih seperti orang Amerika mengunyah gula-gula getah. Kadang-kadang daun sirih juga dikunyah bersama-sama kacang. Daun pokok mempunyai rasa lada hijau. Setiap pulau mempunyai spesies sendiri, dan setiap spesies mempunyai rasa yang berbeza antara satu sama lain. Penduduk pulau Guamania mengunyah varieti kacang berwarna merah keras yang dipanggil ugam, kerana teksturnya yang halus dan berbutir.Apabila itu di luar musim, putih kasar changnga dikunyah sebaliknya. Ini adalah tradisi lama yang tidak dipersoalkan oleh Chamorros, tetapi dimasukkan secara semula jadi sebagai sebahagian daripada sebarang acara sosial. Rakan-rakan dan orang yang tidak dikenali sama-sama dijemput untuk mengambil bahagian. Penyiasatan arkeologi ke atas rangka prasejarah menunjukkan bahawa Chamorros purba juga mempunyai gigi yang berlumuran sirih. Dan seperti rakan-rakan moden mereka, perubahan yang berlaku pada enamel gigi, adalah apa yang juga menghalang kaviti. Chamorros biasanya mengunyah Sirih selepas makan, selalunya dicampur dengan serbuk kapur dan dibalut dengan daun lada.

Lihat juga: Wishram

Satu lagi tradisi penting kepada penduduk Guamania dan penduduk Kepulauan Pasifik yang lain ialah membina kanu, atau mengukir. Bagi Chamorros purba, pelayaran perairan bergelora adalah satu usaha rohani kerana ia pada mulanya berfungsi untuk tujuan lain dalam memburu, memancing dan mengembara. Penduduk Pulau Pasifik zaman moden sekali lagi menerima tradisi sebagai satu lagi bahagian dalam memulihkan sejarah budaya mereka.

Inafa'maolek, atau saling kebergantungan, merupakan akar budaya Chamorro, dan diteruskan bahkan kepada generasi moden yang meninggalkan pulau itu. Guamanians bekerja untuk membantu mempertahankan Amerika daripada Jepun semasa Perang Dunia II menunjukkan semangat ini dalam keprihatinan mereka bukan sahaja untuk kebajikan mereka sendiri, tetapi juga tentang Amerika Syarikat. Peribahasa berikut merumuskan pelbagai adat ini: "I erensia, lina'la', espiriitu-ta,"— "Warisan kami menghidupkan semangat kami."

MASAKAN

Makanan istimewa pulau asli membentuk diet ringkas asal Chamorros. Pulau ini menyediakan ikan segar, escabeche, patties udang, beras merah, kelapa, ahu, pisang, bonelos, dan buah-buahan tropika lain. Sos pedas asli Guam, finadene, kekal sebagai rempah kegemaran bersama ikan. Sos dibuat dengan kicap, jus lemon atau cuka, lada panas, dan bawang. Apabila orang Asia menetap di pulau itu, makanan Cina dan Jepun digabungkan dengan masakan etnik lain menyediakan pelbagai jenis makanan. Perayaan Guamania di seluruh pulau dan Amerika Syarikat biasanya termasuk ikan, atau hidangan kelaguen, yang dibuat daripada ayam panggang yang dicincang, jus lemon, kelapa parut dan lada panas. Hidangan mi Filipina, pancit, bersama-sama rusuk barbeku dan ayam, telah menjadi popular di kalangan rakyat Guamania semasa perayaan.

KOSTUM TRADISIONAL

Pakaian asli adalah tipikal bagi banyak pulau Pasifik yang lain. Gentian semulajadi dari pulau itu ditenun menjadi kain pendek untuk lelaki, dan skirt rumput dan blaus untuk wanita. Dalam perayaan, wanita Chamorro turut menghiasi rambut mereka dengan bunga. Pengaruh Sepanyol muncul dalam mestiza, gaya pakaian yang masih dipakai oleh wanita kampung.

TARIAN DAN LAGU

Muzik budaya Guamania adalah ringkas, berirama,dan menceritakan kisah dan lagenda sejarah pulau itu. Belembautuyan, diperbuat daripada labu berongga dan diikat dengan dawai tegang, ialah alat muzik bertali asli Guam. Seruling hidung, instrumen dari zaman purba, kembali semula pada akhir abad kedua puluh. Gaya nyanyian Chamorros lahir dari hari kerja mereka. Kantan dimulakan dengan satu orang memberikan nyanyian empat baris, selalunya ayat yang mengusik kepada orang lain dalam kumpulan pekerja. Orang itu akan mengambil lagu itu, dan meneruskan dengan cara yang sama. Lagu-lagu boleh diteruskan dengan cara ini selama berjam-jam.

Lihat juga: Eskimo Asia

Lagu dan tarian kontemporari lain juga mewakili banyak budaya yang menetap di Guam. Tarian rakyat Chamorros menggambarkan lagenda tentang roh purba, kekasih yang ditakdirkan melompat mati dari Two Lovers' Point ( Puntan Dos Amantes ) atau tentang Sirena, gadis muda cantik yang menjadi ikan duyung. Lagu rasmi Guam, yang ditulis oleh Dr. Ramon Sablan dalam bahasa Inggeris dan diterjemahkan ke dalam bahasa Chamoru, bercakap tentang kepercayaan dan ketabahan orang Guaman:

 Stand ye Guamanians, for your country
And sing her praise from shore to shore
For her honor, for her glory
Exalt our Island forever more
May everlasting peace reign o'er us
May heaven's blessing to us come
Against all perils, do not forsake us
God protect our Isle of Guam
Against all perils, do not forsake us
God protect our Isle of Guam. 

CUTI

Orang Guaman adalah warga A.S. dan oleh itu meraikan semua cuti utama A.S., terutamanya 4 Julai. Hari Pembebasan, 21 Julai, meraikan hari tentera Amerika mendarat di Guam semasa Perang Dunia II dan menandakan berakhirnya pendudukan Jepun. Isnin pertama dalam bulan Mac disambut sebagai GuamHari Penemuan. Di pulau itu sendiri, kerana dominasi Roman Katolik, perayaan orang kudus dan hari-hari suci Gereja yang lain diperhatikan. Setiap daripada 19 kampung mempunyai santo penaungnya sendiri, dan masing-masing mengadakan pesta, atau perayaan, sebagai penghormatan kepada orang suci itu pada hari perayaan. Seluruh kampung meraikan dengan Misa, perarakan, tarian, dan makanan.

ISU KESIHATAN

Isu yang menjadi kebimbangan utama kebanyakan penduduk asli Guamania dan Guamania Amerika ialah Amyotrophic Lateral Sclerosis, atau ALS, penyakit yang juga dikenali sebagai penyakit Lou Gehrig, dinamakan sempena New York Yankee yang terkenal. pemain bola yang kehilangan nyawanya. Insiden ALS dalam kalangan rakyat Guamania adalah tinggi secara tidak seimbang jika dibandingkan dengan kumpulan budaya lain— cukup untuk mempunyai satu jenis penyakit yang dipanggil "Guamanian." Rekod dari Guam dari 1947 hingga 1952 menunjukkan bahawa semua pesakit yang dimasukkan untuk ALS adalah Chamorro. Menurut Oliver Sacks dalam The Island of the Colorblind, malah Chamorros yang telah berhijrah ke California menunjukkan kejadian lytico-bodig, istilah asli untuk penyakit yang menjejaskan kawalan otot dan akhirnya membawa maut. Sacks menyatakan bahawa penyelidik John Steele, pakar neurologi yang telah menumpukan kerjayanya untuk berlatih di seluruh Micronesia pada tahun 1950-an juga menyatakan bahawa Chamorros ini sering tidak dijangkiti penyakit itu sehingga 10 atau 20 tahun selepas penghijrahan mereka. Orang bukan Chamorrospendatang seolah-olah menghidap penyakit itu 10 atau 20 tahun selepas mereka berpindah ke Guam. Penemuan asal-usul penyakit atau penawar untuknya tidak berlaku pada akhir abad kedua puluh. Walaupun banyak sebab telah dihipotesiskan mengenai mengapa insiden itu tinggi di kalangan Chamorros, kesimpulan masih belum dibuat.

Kajian Persatuan Orang Bersara Amerika menunjukkan bahawa Penduduk Pulau Pasifik A.S. berumur lebih 65 tahun menunjukkan insiden kanser, hipertensi dan batuk kering yang lebih tinggi; kajian itu telah memisahkan pelbagai budaya yang diwakili untuk menunjukkan kesahihan angka tersebut khusus untuk orang Guamania. Penjelasan untuk insiden penyakit ini yang lebih tinggi ialah penduduk Kepulauan Pasifik yang lebih tua—disebabkan sebab kewangan dan adat resam dan khurafat kuno—kurang berkemungkinan untuk berunding dengan doktor pada masa penyakit ini mungkin dikawal.

Bahasa

Chamoru, bahasa purba Chamorros di Guam, dan bahasa Inggeris adalah kedua-dua bahasa rasmi di Guam. Chamoru kekal utuh apabila generasi muda terus mempelajari dan memperkatakannya. Persatuan Guam Amerika bertanggungjawab untuk meningkatkan kesedaran tentang bahasa di Amerika Syarikat. Asal usul Chamorus boleh dikesan sejak 5,000 tahun lalu dan tergolong dalam kumpulan barat keluarga bahasa Austronesia. Bahasa Indonesia, Malaysia, Filipina, dan Palau, semuanya termasuk dalam kumpulan ini.Sejak pengaruh Sepanyol dan Amerika bergabung di pulau itu, bahasa Chamoru telah berkembang untuk memasukkan banyak perkataan Sepanyol dan Inggeris. Selain Sepanyol dan Inggeris, pendatang lain ke Guam membawa bahasa mereka sendiri, termasuk Filipina, Jepun, dan banyak lagi bahasa Asia dan Kepulauan Pasifik. Ungkapan Chamoru yang penting ialah Hafa Adai, yang diterjemahkan sebagai "Selamat Datang." Bagi penduduk Guamania yang ramah, tiada yang sepenting mengalu-alukan rakan dan orang asing ke negara mereka, dan ke rumah mereka.

Dinamika Keluarga dan Komuniti

Penduduk Guamania di Amerika Syarikat dan di pulau itu memandang keluarga sebagai pusat kehidupan budaya, dan memanjangkannya kepada komuniti di sekeliling mereka. Seperti yang dinyatakan, tanggapan saling bergantung antara semua orang dalam komuniti adalah penting untuk kerjasama yang menjalankan masyarakat. Budaya Chamorro adalah matriarki, yang bermaksud bahawa wanita adalah pusat kelangsungan budaya. Pada zaman dahulu, lelaki secara tradisinya adalah pahlawan, meninggalkan wanita untuk menjalankan operasi kehidupan seharian. Dalam budaya moden, terutamanya di Amerika, di mana pendidikan telah menawarkan orang Guamania peluang yang lebih besar untuk meningkatkan status ekonomi mereka, wanita dan lelaki bekerjasama untuk menyara keluarga.

Oleh kerana Katolik yang diamalkan oleh kebanyakan orang Guamania, perkahwinan, pembaptisan dan pengebumian disambut dengan penuh makna. Adat Chamorro telah sebati dengan adatbudaya lain menetap di sana, dan budaya di tanah besar Amerika Syarikat. Penghormatan terhadap orang tua kekal sebagai amalan yang dihormati di kalangan rakyat Guamania. Beberapa adat purba berlarutan dalam budaya moden, termasuk yang berkaitan dengan pacaran, pengebumian, dan penghormatan kepada nenek moyang yang telah meninggal dunia. Guamania zaman moden adalah gabungan beberapa kumpulan etnik dan budaya yang berbeza.

PENDIDIKAN

Pendidikan diperlukan dalam kalangan penduduk pulau yang berumur antara enam dan 16 tahun. Penduduk Guamania yang tinggal di 50 negeri, telah memupuk penghargaan yang tinggi terhadap pendidikan di kalangan generasi muda sebagai satu cara untuk meningkatkan status ekonomi. Semakin ramai orang Guamania telah memasuki profesion undang-undang dan perubatan. Universiti Guam menawarkan program ijazah empat tahun. Ramai warga Amerika Guamania juga memasuki kolej dan universiti dari sekolah Katolik paroki dengan niat untuk memasuki profesion, atau sektor perniagaan.

INTERAKSI DENGAN KUMPULAN ETNIK LAIN

Penduduk Guamania telah menjadi bahagian penting dalam komuniti Asia-Amerika. Generasi muda telah terlibat dalam organisasi seperti Kesatuan Pelajar Asia Amerika Pantai Atlantik (ACAASU). Pada Januari 1999, kumpulan itu bertemu di Universiti Florida untuk persidangan tahunan kesembilan mereka. Mereka termasuk semua orang Asia dan Kepulauan Pasifik. Keupayaan kumpulan budaya yang pelbagai itu untuk mencari ikatan bersama terbuktiFilipina, dan Amerika Utara. Majoriti rakyat Amerika Utara adalah sama ada anggota tentera AS atau kakitangan sokongan. Sebagai penduduk wilayah A.S., warga Guamania di pulau itu adalah warga A.S. dengan pasport A.S. Mereka memilih wakil kepada Kongres Amerika Syarikat, tetapi rakyat tidak mengundi dalam pilihan raya Presiden. Wakil yang duduk di Dewan mengundi hanya dalam jawatankuasa, tetapi tidak mengundi dalam isu umum.

Penduduk pulau ini berpusat di Agana, ibu kota pulau itu sejak zaman purba. Bandar ini mempunyai penduduk 1,139 dan penduduk Agana Heights di sekitarnya ialah 3,646. Bandar ini telah dibina semula selepas Perang Dunia II, selepas dua tahun pendudukan oleh tentera Jepun. Selain bangunan kerajaan, bahagian tengah bandar ini ialah Basilika Katedral Dulce Nombre de Maria (Nama Manis Mary). Katedral ini terletak di tapak gereja Katolik pertama di pulau itu, yang dibina pada 1669 oleh peneroka Sepanyol, diarahkan oleh Padre San Vitores. Gereja asal telah dimusnahkan oleh pengeboman semasa tentera Bersekutu Amerika merampas semula Guam pada tahun 1944. Hari ini katedral itu adalah gereja kebanyakan penduduk pulau, yang majoritinya adalah Roman Katolik.

Seventh Day Adventist ialah denominasi agama utama lain di pulau itu, aktif di Guam sejak pendudukan semula Amerika pada tahun 1944. Mereka mewakilimencabar, tetapi memberi ganjaran, menurut pelajar yang menyertai persidangan itu. ACAASU menyediakan forum di mana semua warga Asia Amerika dan Kepulauan Pasifik dalam usia kolej boleh berkongsi cerita dan kebimbangan mereka.

The Pork Filled Players of Seattle, sebuah kumpulan komedi Asia, dibentuk untuk mencerminkan isu dan topik Asia. Etnik yang diwakili dalam kumpulan itu termasuk Jepun, Cina, Filipina, Vietnam, Taiwan, Guamania, Hawaii dan Amerika Caucasian. Tujuan kumpulan itu adalah untuk mempersembahkan imej yang berbeza daripada stereotaip negatif orang Asia Amerika, di samping membuat orang ketawa melihat aspek budaya yang tidak stereotaip.

Agama

Majoriti penduduk Guamania adalah Roman Katolik, agama yang mewakili kira-kira empat perlima penduduk di pulau itu, serta penduduk Guamania yang tinggal di 50 negeri. Sejak mubaligh Sepanyol pertama menetap pulau itu pada abad ketujuh belas, apabila Chamorros menukar agama atas dorongan dan kadang-kadang mandat Sepanyol, Katolik terus mendominasi. Seperti budaya primitif lain yang ditukar kepada Katolik, ritual orang Katolik Rom sering didapati sesuai dalam persekitaran tahyul dan ritual asli mereka sendiri. Beberapa adat kuno tidak ditinggalkan, hanya dipertingkatkan dengan kepercayaan baru. Pope John Paul II melawatGuam pada Februari 1981. Ia menandakan lawatan paus pertama dalam sejarah pulau itu. Paus mengakhiri ucapannya semasa ketibaannya dengan, " "Hu guiya todos hamyu," dalam Chamoru ("Saya sayang kamu semua," dalam bahasa Inggeris) dan diterima dengan mesra oleh orang asli dan penduduk lain. Dari luar rumahnya Misa untuk lawatannya kepada orang yang lemah di Pusat Perubatan Serantau Tentera Laut, Pope John Paul II menegaskan pengabdian berterusan ribuan rakyat Guamania untuk Gereja Katolik.

Para jemaat tiba di Guam pada tahun 1902, dan menubuhkan misi mereka sendiri, tetapi terpaksa meninggalkannya pada tahun 1910, kerana kekurangan sokongan kewangan.Tahun berikutnya, orang Amerika yang bersama General Baptist Foreign Missionary Society berpindah ke dalam misi Congregationalist yang ditinggalkan.Pada tahun 1921, Baptist membina gereja Protestan moden yang pertama di Guam di atas skala yang lebih besar daripada misi sebelumnya. Sebuah gereja Baptist yang dibina pada tahun 1925 di Inarajan masih digunakan pada pertengahan 1960-an. Selepas Perang Dunia II, Seventh Day Adventist menubuhkan misi di Guam, pertama oleh seorang ketua Tentera Laut, Harry Metzker. jemaah pertama terdiri sepenuhnya daripada keluarga tentera, kecuali keluarga seorang wanita tempatan Dededo. Seventh Day Adventist, yang terkenal pada kebanyakan abad kedua puluh kerana perhatian mereka terhadap kesihatan dan kesejahteraan, juga menubuhkan sebuah klinik di Agana Heights. Adventist mengendalikan hospitalseluruh Amerika Syarikat. Mereka dianggap di hadapan merawat pelbagai gangguan makan, termasuk anoreksia nervosa dan bulimia.

Tradisi Pekerjaan dan Ekonomi

Separuh daripada ekonomi di pulau Guam muncul daripada penubuhan tentera Amerika dan perkhidmatan kerajaan yang berkaitan. Sebilangan besar rakyat Guamania telah diambil bekerja oleh kerajaan dan tentera A.S., berkhidmat sebagai tukang masak, kakitangan pejabat dan jawatan pentadbiran yang lain, meningkat ke peringkat atasan trek gaji kerajaan selepas bertahun-tahun berkhidmat. Industri pelancongan adalah majikan kedua terbesar di pulau itu. Industri lain termasuk pertanian (kebanyakannya untuk kegunaan tempatan), penternakan ayam komersial, dan kilang pemasangan kecil untuk jam tangan dan mesin, kilang bir dan tekstil.

Menurut Arthur Hu dalam Order of Ethnic Diversity, Pendapatan Guamania jatuh di bawah purata A.S.. Angkanya menunjukkan bahawa purata pendapatan isi rumah orang Guamania ialah $30,786 pada tahun 1990. Persatuan Orang Bersara Amerika menawarkan bahawa pendapatan lelaki Asia dan Pulau Pasifik yang berumur lebih daripada 65 tahun ialah $7,906—berbeza dengan $14,775 dalam kalangan lelaki kulit putih Amerika. Tiga belas peratus wanita Asia dan Kepulauan Pasifik berusia lebih 65 tahun hidup dalam kemiskinan, berbeza dengan 10 peratus wanita kulit putih Amerika berusia lebih 65 tahun.

Politik dan Kerajaan

Pada akhir abad kedua puluh, isu tentangpolitik dan kerajaan adalah rumit, baik untuk orang Guamania yang tinggal di pulau itu, dan bagi mereka yang tinggal di tanah besar, yang merasakan kesetiaan kepada tanah asal mereka. Akta Komanwel Guam mula diperkenalkan kepada Kongres pada tahun 1988, berikutan dua plebisit oleh rakyat Guam. (Pelebisit merujuk kepada pernyataan kehendak rakyat melalui undi langsung, biasanya, seperti dalam kes ini, undi yang memerlukan kenegaraan merdeka, atau gabungan dengan negara lain). Dalam artikel untuk Associated Press, Michael Tighe memetik Rep. Underwood: "Inti, akidah demokrasi Amerika ialah satu-satunya bentuk kerajaan yang sah adalah dengan persetujuan pihak yang diperintah. Bagaimana anda menangani fakta bahawa rakyat di Guam tidak peserta dalam proses perundangan?" Sebagai warga A.S., mereka boleh memasuki tentera, tetapi tidak dapat mengundi Presiden. Wakil yang mereka pilih untuk Kongres boleh mengundi hanya dalam jawatankuasa.

Underwood menerbitkan dokumen itu, bersama penjelasan, di tapak web rasminya. Memandangkan syarat tersebut disenaraikan secara rasmi, Akta Komanwel Guam memegang lima bahagian utama: 1) Penciptaan Komanwel dan Hak Penentuan Sendiri, di mana bentuk kerajaan republik tiga cabang akan ditubuhkan, dan akan membenarkan penduduk asli Guam (Chamoros) untuk memilih keutamaan mereka untuk status politik terakhir mereka; 2) Kawalan Imigresen,yang akan membolehkan penduduk Guam mengehadkan imigresen untuk menghalang pengurangan lagi penduduk pribumi, dan membolehkan penduduk Guam menguatkuasakan dasar imigresen yang lebih sesuai untuk ekonomi membangun di Asia; 3) Perkara Komersial, Ekonomi dan Perdagangan, di mana pelbagai pihak berkuasa rundingan khusus yang membenarkan pertimbangan Guam sebagai ekonomi unik yang boleh dikenal pasti di Asia, dan memerlukan pendekatan tertentu untuk menguruskan perkara sedemikian dengan manfaat penuh kepada Guam dan Amerika Syarikat, sebagai serta mengekalkan status di luar zon kastam, dengan perwakilan dalam organisasi ekonomi serantau, pengiktirafan kawalan sumber tempatan; 4) Pemakaian Undang-undang Persekutuan, yang akan menyediakan mekanisme untuk membenarkan input daripada rakyat Guam melalui kepimpinannya yang dipilih berkenaan dengan kesesuaian undang-undang atau peraturan A.S. dan seperti yang digunakan di Guam—Guam lebih suka "komisyen bersama" dilantik oleh Presiden dengan kuasa muktamad dalam Kongres; dan, 5) Persetujuan Bersama, bermakna kedua-dua pihak tidak boleh membuat keputusan sewenang-wenangnya yang akan mengubah peruntukan Akta Komanwel Guam. Menjelang awal tahun 1999, status komanwel masih belum ditentukan. Penentangan daripada Presiden Clinton, dan penduduk bukan Chamoro Guam yang lain terhadap titik tertentu penentuan nasib sendiri Chamoro di pulau itu kekal sebagai penghalang.

TENTERA

Guamania adalahdiwakili dengan baik dalam tentera sebagai lelaki, pegawai, dan kakitangan sokongan. Mereka berkhidmat di Amerika Syarikat dalam Perang Dunia II tanpa sebarang status tentera yang sah. Tentera adalah majikan utama penduduk di Guam. Antara warga Amerika Guamania yang tinggal di kawasan Washington, D.C. adalah kakitangan Jabatan Pertahanan.

Sumbangan Individu dan Kumpulan

Cecilia, seorang penyair asli dari Guam, menangkap sejarah, budaya dan semangat Chamoru dalam kompilasinya Tanda-tanda Menjadi—Perjalanan Rohani Chamoru. Karya beliau yang lain termasuk, "Sky Cathedral," "Kafe Mulinu, "Steadfast Woman," "Strange Surroundings" dan "Bre-Breasted Woman."

Media

Guamanians boleh belajar tentang sejarah dan budaya mereka, serta terus berhubung dengan topik semasa melalui tapak web yang memfokuskan pada Guam dan Chamoros. Beberapa daripada banyak tapak termasuk:

Laman web rasmi Guam.

Dalam talian: //www.guam.net .

Universiti Guam.

Dalam Talian: //www.uog2 .uog.edu . Tapak web yang menumpukan kepada budaya, sejarah dan pelancongan Guam.

Dalam Talian: //www.visitguam.org .

Laman web yang memaparkan cerita dan berita tentang Guamanians di luar dan di pulau itu, menyediakan sumber berita untuk Guam Society of America, bersama-sama dengan foto, berita angkatan tentera, puisi dan cerpen.

Dalam Talian: //www .Offisland.com .

Guam rasmitapak kerajaan.

Dalam Talian: //www.gadao.gov.gu/ .

Laman web wakil Robert A. Underwood yang memaparkan berita daripada Kongres A.S., berita semasa dan pautan lain ke pelbagai tapak Guam.

Dalam Talian: //www.house.gov/Underwood .

Organisasi dan Persatuan

Guam Society of America.

Berpiagam pada tahun 1976 sebagai perbadanan bukan untung, dikecualikan cukai 501-C3, di Daerah Columbia. Ditubuhkan pada tahun 1952 sebagai Persatuan Wilayah Guam . Menukar nama kepada Persatuan Guam pada tahun 1985. Tujuan yang dinyatakan adalah: 1) untuk memupuk dan menggalakkan program dan aktiviti pendidikan, kebudayaan, sivik dan sosial di kalangan ahli Persatuan di Daerah Columbia dan komuniti sekitarnya, dan di seluruh Amerika Syarikat dan wilayahnya. 2) untuk memupuk dan mengekalkan bahasa, budaya dan tradisi Chamorro. Mana-mana Chamorro (berasal dari Guam, Saipan, atau mana-mana Kepulauan Marian) atau mana-mana orang yang mempunyai kepentingan bona fide dalam tujuan Persatuan adalah layak untuk menjadi ahli. Persatuan ini menaja acara dan aktiviti sepanjang tahun yang termasuk, kelas bahasa Chamorro di kawasan metropolitan D.C., Golf Klasik, Cherry Blossom Princess Ball dan Malam Chamorro.

Hubungi: Juan Salas atau Juanit Naude.

E-mel: [email protected] atau [email protected].

Sumber untuk Kajian Tambahan

Gailey, Harry. Pembebasan Guam. Novato, CA: Presidio Press, 1998.

Kerley, Barbara. Lagu Pulau Papa. Houghton Mifflin, 1995.

Rogers, Robert F. Destiny's Landfall: A History of Guam. Honolulu: The University of Hawaii Press, 1995.

Torres, Laura Marie. Daughters of the Island: Penganjur Wanita Chamorro Kontemporari di Guam. University Press of America, 1992.

kira-kira satu perlima penduduk Guamania di pulau itu. Penjelajah Sepanyol membawa Roman Katolik ke pulau itu. Mubaligh Sepanyol dan Portugis awal ke Amerika berusaha untuk menukar orang asli kepada Katolik. Mubaligh ini mengajar orang asli Guamania bahasa dan adat resam Sepanyol juga.

Penempatan lain terletak di Sinajana, Tamnuning, dan Barrigada, di tengah-tengah pulau. Pangkalan Tentera Udara Anderson (A.S.), kehadiran utama di pulau itu, menempatkan sementara pelarian dari Vietnam pada tahun 1975, selepas kejatuhan Saigon kepada Komunis Vietnam utara.

Bendera rasmi Guam mewakili sejarah pulau itu. Medan biru bendera berfungsi sebagai latar belakang untuk Mohor Besar Guam, yang mewakili perpaduan Guam dengan laut dan langit. Jalur merah mengelilingi meterai Guam adalah peringatan tentang darah yang ditumpahkan oleh orang Guaman. Meterai itu sendiri mempunyai makna yang sangat tersendiri dalam setiap simbol visual yang digambarkan: bentuk mohor yang runcing seperti telur mewakili batu anduh Chamorro yang digali dari pulau itu; pokok kelapa yang digambarkan mewakili sara diri dan keupayaan untuk tumbuh dan bertahan dalam keadaan buruk; terbang proa, sampan laut yang dibina oleh orang Chamorro, yang memerlukan kemahiran untuk membina dan belayar; sungai melambangkan kesediaan untuk berkongsi limpahan tanah dengan orang lain; jisim tanah ialah aperingatan komitmen Chamorro terhadap alam sekitar mereka—laut dan darat; dan nama Guam, rumah orang Chamorro.

SEJARAH

Guam ialah penempatan terawal pulau Pasifik. Bukti arkeologi dan sejarah telah menunjukkan bahawa Chamorros purba, penduduk terawal yang diketahui di Kepulauan Mariana, tinggal di sana seawal 1755 B.C. Mereka ini berketurunan Mayo-Indonesia dan berasal dari Asia Tenggara. Penjelajah Sepanyol Ferdinand Magellan dilaporkan mendarat di Teluk Umatac di pantai barat daya Guam pada 6 Mac 1521, berikutan pelayaran selama 98 hari dari Amerika Selatan. Seorang ahli ekspedisi itu, dengan nama keluarga Pifigetta menyifatkan Chamorros pada masa itu sebagai tinggi, bertulang besar, dan tegap dengan kulit coklat kecoklatan dan rambut hitam panjang. Penduduk Chamorro pada masa pendaratan Sepanyol pertama dianggarkan 65,000 hingga 85,000. Sepanyol mengambil alih secara rasmi Guam dan Kepulauan Mariana yang lain pada tahun 1565, tetapi menggunakan pulau itu hanya sebagai tempat persinggahan dalam perjalanan dari Mexico ke Filipina sehingga mubaligh pertama tiba pada tahun 1688. Menjelang 1741, berikutan tempoh kebuluran, peperangan penaklukan Sepanyol , dan penyakit baru yang diperkenalkan oleh peneroka dan peneroka, populasi Chamorro dikurangkan kepada 5,000.

Lama sebelum Sepanyol tiba, Chamorros mengekalkan tamadun yang sederhana dan primitif. Mereka menyara diri mereka sendiriterutamanya melalui pertanian, pemburuan dan perikanan. Pada zaman prasejarah, Chamorros menggali tulang pahlawan dan pemimpin (dikenali sebagai maga lahis ) setahun selepas pengebumian mereka dan menggunakannya untuk membuat mata lembing untuk memburu. Mereka percaya bahawa roh nenek moyang, atau taotaomonas, membantu mereka dalam memburu, memancing dan berperang melawan orang Sepanyol. Purata umur kematian orang dewasa pada masa itu ialah 43.5 tahun.

Menurut Gary Heathcote, dari Universiti Guam, Douglas Hanson, dari Institut Forsyth untuk Penyelidikan Lanjutan di Boston, dan Bruce Anderson dari Makmal Pengenalan Pusat Tentera Darat Pangkalan Tentera Udara Hickam di Hawaii, 14 hingga 21 peratus daripada pahlawan purba ini "adalah unik berkenaan dengan semua populasi manusia, dahulu dan sekarang dengan kehadiran tumbuh-tumbuhan tengkorak di belakang tengkorak Chamoru [Chamorro] di mana tendon otot bahu trapezius melekat." Maklumat yang disediakan oleh halaman budaya rasmi Guam menambah bahawa kajian itu menunjukkan ciri-ciri ini hanya ditemui dalam penduduk asli (asli) Kepulauan Mariana, dan kemudiannya di Tonga. Punca-punca struktur badan sedemikian menunjukkan fakta berikut tentang orang asli: 1) membawa beban berat di sisi; 2) kuasa mengangkat beban berat dengan leher difleksikan ke hadapan; 3) perlombongan/kuari batu kapur; 4) mengangkut beban berat dengan menggunakan tumpline (jalur lebar melepasi dahi dan ke atasbahu untuk menyokong pek di belakang); 5) berkanu dan navigasi jarak jauh; dan, 6) berenang dalam air/memancing lembing.

Batu Latte Guam memberikan gambaran lebih lanjut tentang masa lampau Guam. Ia adalah tiang batu rumah kuno, dibina dalam dua bahagian. Satu ialah lajur sokongan, atau halagi, di atasnya dengan batu penjuru, atau tasa. Ini hanya berada di Kepulauan Mariana. Taman Latte terletak di ibu kota Agana, batu-batu itu telah dipindahkan dari lokasi asalnya di Me'pu, di pedalaman selatan Guam. Orang asli purba menguburkan tulang nenek moyang mereka di bawah ini, serta barang kemas atau sampan yang mungkin mereka miliki. Struktur sosial Chamorros dibahagikan kepada tiga kumpulan. Ini adalah Matua, golongan bangsawan, yang tinggal di sepanjang pantai; Mana'chang, kasta bawahan, yang tinggal di kawasan pedalaman; dan, yang ketiga, kasta perubatan, atau semangat Manmakahnas. Perjuangan berperang telah wujud antara Matua dan Mana'chang sebelum Sepanyol mendarat. Kedua-dua kasta itu, menurut akaun mubaligh, menyelesaikan pulau itu dalam dua gelombang imigresen yang berasingan, menjelaskan kewujudan bersama mereka yang bercanggah. Ini adalah nenek moyang Guamania masa kini, yang akhirnya bercampur darah dengan pelbagai peneroka, termasuk orang Asia, Eropah, dan orang dari Amerika.

Sepanyol mentadbir Guam sebagai sebahagian daripadaFilipina. Perdagangan berkembang dengan Filipina dan Mexico, tetapi bagi penduduk asli Guamania, yang jumlahnya telah dianiaya oleh negara penakluk, kelangsungan hidup berlaku pada tahap sara hidup sepanjang pemerintahan Sepanyol. Mereka dianggap sebagai tanah jajahan Sepanyol, namun tidak menikmati kemajuan ekonomi yang diusahakan Sepanyol di tanah jajahan lain. Mubaligh Jesuit, bagaimanapun, mengajar Chamorros untuk menanam jagung (jagung), menternak lembu, dan kulit sawo matang.

ERA MODEN

Perjanjian Paris, yang menandakan berakhirnya Perang Sepanyol-Amerika pada tahun 1898, menyerahkan Guam kepada Amerika Syarikat. Selepas memerintah Guam selama lebih daripada 375 tahun, Sepanyol melepaskan kawalan mereka. Presiden A.S. William McKinley meletakkan Guam di bawah pentadbiran Jabatan Tentera Laut. Kerajaan tentera laut membawa penambahbaikan kepada penduduk pulau melalui pertanian, kesihatan awam dan sanitasi, pendidikan, pengurusan tanah, cukai, dan kerja awam.

Sejurus selepas serangan Jepun ke atas Pearl Harbor pada 7 Disember 1941, Jepun menduduki Guam. Pulau itu dinamakan semula sebagai "Omiya Jima," atau "Pulau Kuil Besar." Sepanjang pendudukan, Guamania tetap setia kepada Amerika Syarikat. Dalam rayuan untuk memasukkan Guam ke dalam Memorial Perang Dunia II yang dirancang sebagai tambahan kepada peringatan lain di ibu negara, Delegate Robert A. Underwood (D-Guam) menyatakan bahawa, "Tahun 1941 hingga 1944 adalahmasa kesusahan dan kekurangan yang besar untuk Chamorros of Guam. Walaupun kekejaman tentera pendudukan Jepun, Chamorros, yang merupakan warga Amerika, tetap setia kepada Amerika Syarikat. Akibatnya, penentangan dan ketidaktaatan sivil mereka terhadap penaklukan seterusnya menyumbang kepada kekejaman pendudukan." Underwood seterusnya menunjukkan bahawa beratus-ratus lelaki muda Guamania telah berkhidmat dalam angkatan tentera AS. "Enam orang pemuda Guam telah dikuburkan di USS Memorial Arizona di Pearl Harbor," kata Underwood. "Semasa mempertahankan Pulau Wake, berpuluh-puluh lelaki muda dari Guam, yang bekerja untuk Pan American dan Tentera Laut A.S., dengan gagah berani mengambil bahagian bersama Marin dalam pertempuran menentang penceroboh Jepun." Hari Pembebasan datang pada 21 Julai 1944; tetapi perang berterusan selama tiga minggu lagi dan meragut ribuan nyawa sebelum Guam kembali tenang dan dipulihkan kepada pemerintahan Amerika.Sehingga tamat perang pada 2 September 1945, Guam digunakan sebagai pos arahan untuk operasi Pasifik Barat A.S.

Pada 30 Mei 1946, kerajaan tentera laut telah ditubuhkan semula dan Amerika Syarikat mula membina semula Guam. Ibu kota Agana telah dibom hebat semasa menawan semula pulau itu daripada Jepun , dan terpaksa dibina semula sepenuhnya. Pembinaan tentera A.S. juga bermula. Orang Amerika Tanah Besar, kebanyakan mereka berhubung dengan tentera, melonjak ke Guam. Pada tahun 1949Presiden Harry S. Truman menandatangani Akta Organik, yang menetapkan Guam sebagai wilayah yang tidak diperbadankan, dengan peraturan sendiri yang terhad. Pada tahun 1950, Guamania telah diberi kewarganegaraan A.S. Pada tahun 1962 Presiden John F. Kennedy menarik balik Akta Penjelasan Tentera Laut. Akibatnya, kumpulan budaya barat dan Asia berpindah ke Guam, dan menjadikannya rumah tetap mereka. Orang Filipina, Amerika, Eropah, Jepun, Korea, Cina, India dan orang Kepulauan Pasifik yang lain telah dimasukkan ke dalam kumpulan itu. Apabila Pan American Airways memulakan perkhidmatan udara dari Jepun pada tahun 1967, industri pelancongan untuk pulau itu juga bermula.

ORANG GUAMANIA PERTAMA DI TANAH BESAR AMERIKA

Sejak 1898 orang Guaman telah tiba di tanah besar Amerika Syarikat dalam jumlah kecil, terutamanya menetap

Budak lelaki Guaman ini telah menikmati hari bermain di luar. di California. Penduduk Guamania yang mula berhijrah ke tanah besar Amerika Syarikat selepas Perang Dunia II, sebahagian daripada mereka bekerja untuk kerajaan atau tentera A.S., mewakili jumlah yang lebih ketara. Menjelang 1952 Guamanians yang tinggal di kawasan Washington, D.C. menubuhkan Persatuan Wilayah Guam, yang kemudiannya dikenali sebagai Persatuan Guam Amerika. Keluarga Chamorros telah berpindah ke Washington untuk bekerja untuk Jabatan Pertahanan dan operasi ketenteraan, dan untuk peluang pendidikan yang diberikan kepada mereka melalui kewarganegaraan. Pada tahun 1999, keahlian keluarga dalam Persatuan Guam Amerika berjumlah 148 orang.