بواسطة Jane E. Spear

نظرة عامة

Guam ، أو Guahan ، (تُرجمت باسم "we have") كما كانت معروفة بلغة تشامورو القديمة ، تقع في أقصى جنوب جزر ماريانا وأكبرها ، في غرب وسط المحيط الهادئ. يقع على بعد حوالي 1400 ميل شرق الفلبين ، ويبلغ طوله حوالي 30 ميلاً ، ويختلف عرضه من أربعة أميال إلى 12 ميلاً. تبلغ مساحة الجزيرة الإجمالية 212 ميلاً مربعاً ، دون حساب تشكيلات الشعاب المرجانية ، وتشكلت عندما انضم بركانان. في الواقع ، تعد غوام قمة جبل مغمور يرتفع 37820 قدمًا فوق قاع خندق مارياناس ، وهو أعظم عمق محيط في العالم. كانت غوام إحدى أراضي الولايات المتحدة منذ عام 1898 ، وهي أقصى غرب جميع الأراضي الأمريكية في المحيط الهادئ. يقع غرب خط التاريخ الدولي ، وهو يتقدم يومًا واحدًا عن بقية الولايات المتحدة. (خط التاريخ الدولي هو الخط الوهمي المحدد المرسوم شمالًا وجنوبيًا عبر المحيط الهادئ ، بشكل أساسي على طول خط الطول 180 ، والذي يمثل بموجب اتفاقية دولية يوم التقويم العالمي.) يبرز شعار غوام الرسمي ، "حيث يبدأ يوم أمريكا" ، الموقع الجغرافي.

وفقًا لتعداد عام 1990 ، كان عدد سكان غوام 133152 بعد أن كان 105979 في عام 1980. ويمثل السكان سكان غوام ، الذين يمثلون نصف سكان غوام فقط ، سكان هاواي ،استقر مواطنو غوام في الولايات المتحدة في جميع أنحاء هاواي وكاليفورنيا وواشنطن ، بالإضافة إلى واشنطن العاصمة نظرًا لوضعهم كمواطنة ، بمجرد انتقال مواطن غوام إلى إحدى الولايات الخمسين ، واعتباره مقيمًا ، يمكن الاستفادة الكاملة من الجنسية التمتع بالحق في التصويت.

موجات الهجرة الهامة

لا يمثل سكان غوام عددًا كبيرًا من الناس. حتى مع تقدير عام 1997 بـ153 ألف مقيم في غوام ، 43 في المائة منهم من مواطني غوام ، فإن الهجرة بكل المعايير ستكون مختلفة عن الأعداد الهائلة من المهاجرين من مجموعات ثقافية أخرى ، في الماضي والحاضر. لم يتم فصل سكان جزر المحيط الهادئ ككل عن الآسيويين حتى تعداد عام 2000. حتى ذلك الحين ، يصعب تحديد إحصائيات عدد سكان غوام ، وخاصة أولئك الذين يعيشون في الولايات المتحدة نفسها.

التثاقف والاستيعاب

تحت الحكم الإسباني ، كان من المتوقع أن يتبنى التشامورو الأصليون العادات والدين الإسباني. بالنسبة لبعضهم ، ثبت أن ذلك مميت ، حيث استسلموا للأمراض الأوروبية التي جلبها الإسبان معهم. تمكنوا من الحفاظ على هويتهم ، حتى مع تضاؤل ​​عدد السكان على مدار سنوات الصراع مع الغزاة الأسبان. ظلت العادات والأساطير واللغة القديمة حية بين أحفادهم في جميع أنحاء غوام والولايات المتحدة. بسبب الكانت ثقافة تشامورو أمومية ، مع تتبع النسب من خلال خط الأم ، وهي حقيقة لم يعترف بها الإسبان عندما أزالوا المحاربين الشباب من خلال المعركة ، أو نزحوا من منازلهم على الجزيرة ، لم تموت التقاليد. تمثل الأمهات ، أو أنا ماغا هاجاس ، قوة التشامورو طوال سنوات الغزو الإسباني وعبر العصور الحديثة ، عندما كان الاندماج يهدد الثقافة. علاوة على ذلك ، ظلت كنائس القرية مركز حياة القرية منذ القرن السابع عشر.

التقاليد ، الجمارك ، والمعتقدات

أساطير شامورو القديمة تكشف عن قلب وروح الهوية الغوامانية الأصلية. يعتقد سكان غوام أنهم ولدوا من الجزر نفسها. اسم مدينة أغانا ، المعروف باسم حجتنا بلغة شامارو ، مأخوذ من قصة تكوين الجزر. كانت أغانا العاصمة ومقر الحكومة للجزيرة منذ أن بدأ التاريخ المسجل هناك. تحكي أساطير تشامورو القديمة قصة بدايات الجزيرة. استخدمت فؤونة أجزاء من جسد شقيقها المحتضر ، بونتان ، لخلق العالم. كانت عيناه الشمس والقمر ، وحاجبه كانا قوس قزح ، وصدره السماء وظهره الأرض. ثم حولت فؤونة نفسها إلى صخرة نشأ منها كل البشر. أغانا ، أو حجتنا ، تعني الدم. إنه شريان الحياة للجسم الأكبر الذي يسمى Guahan ، أوغوام. (6) حجتنا (7) هي شريان الحياة للحكومة. في الواقع ، تشير معظم أجزاء الجزيرة إلى جسم الإنسان ؛ على سبيل المثال ، Urunao ، الرأس ؛ تويان ، البطن ؛ و بارجادا ، الخاصرة.

وفقًا لصفحة الويب الخاصة بثقافة غوام ، "كانت الثقافة الأساسية ، أو Kostumbren Chamoru ، تتألف من بروتوكول اجتماعي معقد يتمحور حول الاحترام." وشملت هذه العادات القديمة تقبيل أيدي الشيوخ. مرور الأساطير والهتافات وطقوس الخطوبة ؛ صنع الزورق صنع Belembautuyan ، آلة موسيقية وترية ؛ صنع الرافعات والأحجار المقلاع ؛ طقوس الدفن ، تحضير الأدوية العشبية بواسطة سوروهاناس ، والشخص الذي يطلب الصفح من أسلافه الروحيين عند دخول الغابة.

مضغ جوز التنبول ، المعروف أيضًا في تشامورو باسم بوغوا ، أو ماماون ، هو تقليد ينتقل من الجد إلى الحفيد. الشجرة التي تنتج المكسرات الصلبة هي أريكا كاتشو ، وتشبه شجرة نخيل جوز الهند الرقيقة. سكان غوامانيون وغيرهم من سكان جزر المحيط الهادئ يمضغون حبوب الفوفل بينما يمضغ الأمريكيون العلكة. في بعض الأحيان ، تمضغ أوراق التنبول مع الجوز. أوراق الشجرة لها طعم الفلفل الأخضر. كل جزيرة لها أنواعها الخاصة ، ولكل نوع أذواق مختلفة عن بعضها البعض. يمضغ سكان جزر غوامان مجموعة متنوعة من المكسرات الصلبة ذات اللون الأحمر تسمى ugam ، نظرًا لقوامها الدقيق والحبيبي.عندما يكون ذلك خارج الموسم ، يتم مضغ اللون الأبيض الخشن changnga بدلاً من ذلك. هذا تقليد قديم لا يشكك فيه شامورو ، بل يشمله بشكل طبيعي كجزء من أي حدث اجتماعي. الأصدقاء والغرباء على حد سواء مدعوون للمشاركة. تظهر التحقيقات الأثرية للهياكل العظمية التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ أن أسنان شامورو القديمة كانت مصبوغة أيضًا بالتنبول. وكما هو الحال مع نظيراتها الحديثة ، فإن التغييرات التي تحدث في مينا الأسنان هي التي تمنع تسوس الأسنان أيضًا. عادةً ما يمضغ الشامورو جوز التنبول بعد الوجبة ، وغالبًا ما يتم خلطه بمسحوق الجير وملفوفًا بأوراق الفلفل.

من التقاليد المهمة الأخرى لسكان غوامانيين وغيرهم من سكان جزر المحيط الهادئ بناء الزورق أو النحت. بالنسبة لشعب الشامورو القديمة ، كانت الملاحة في المياه الهائجة مهمة روحية بقدر ما كانت تخدم في البداية أغراضًا أخرى في الصيد وصيد الأسماك والسفر. يتبنى سكان جزر المحيط الهادئ في العصر الحديث هذا التقليد مرة أخرى كجزء آخر من استعادة تاريخهم الثقافي.

Inafa'molek ، أو الاعتماد المتبادل ، كان أصل ثقافة تشامورو ، وانتقل حتى إلى الأجيال الحديثة التي غادرت الجزيرة. أظهر سكان غوامانيون الذين عملوا للمساعدة في الدفاع عن أمريكا من اليابانيين خلال الحرب العالمية الثانية هذه الروح في اهتمامهم ليس فقط برفاهيتهم ، بل برفاهية الولايات المتحدة. يلخص المثل التالي هذه العادات المختلفة: "I erensia، lina'la '، espiriitu-ta،" - "تراثنا يحيي روحنا".

CUISINE

شكلت أطايب الجزيرة الأصلية النظام الغذائي البسيط الأصلي لشعب الشامورو. قدمت الجزيرة الأسماك الطازجة ، إسكابيتشي ، فطائر الروبيان ، الأرز الأحمر ، جوز الهند ، آهو ، الموز ، بونيلوس ، والفواكه الاستوائية الأخرى. بقيت الصلصة الحارة الأصلية في غوام ، فينادين ، من التوابل المفضلة إلى جانب الأسماك. تتكون الصلصة من صلصة الصويا وعصير الليمون أو الخل والفلفل الحار والبصل. عندما استقر الآسيويون في الجزيرة ، قدم الطعام الصيني والياباني جنبًا إلى جنب مع المأكولات العرقية الأخرى مجموعة متنوعة من الأطعمة. عادة ما تشمل احتفالات غواماني في جميع أنحاء الجزيرة والولايات المتحدة الأسماك ، أو طبق كيلاجين ، مصنوع من الدجاج المشوي المفروم ، وعصير الليمون ، وجوز الهند المبشور ، والفلفل الحار. أصبح طبق المعكرونة الفلبيني ، بانسيت ، جنبًا إلى جنب مع الأضلاع والدجاج المشوية ، شائعًا بين سكان غوام خلال الاحتفالات.

الأزياء التقليدية

كانت الأزياء الأصلية نموذجية للعديد من جزر المحيط الهادئ الأخرى. تم نسج الألياف الطبيعية من الجزيرة في الأقمشة القصيرة للرجال ، والتنانير العشبية والبلوزات للنساء. في الاحتفالات ، قامت نساء شامورو بتزيين شعرهن بالزهور. يظهر التأثير الإسباني في mestiza ، وهو نمط من الملابس لا تزال ترتديه نساء القرية.

الرقصات والأغاني

موسيقى الثقافة الغوامانية بسيطة ، إيقاعية ،ويروي قصص وأساطير تاريخ الجزيرة. إن Belembautuyan ، مصنوعة من قرع مجوف ومربوط بسلك مشدود ، وهي آلة موسيقية وترية موطنها غوام. عادت آلة الفلوت ، وهي آلة من العصور القديمة ، في نهاية القرن العشرين. نشأ أسلوب تشامورو في الغناء من يوم عملهم. بدأت ال كانتان بإعطاء شخص واحد ترنيمة من أربعة أسطر ، غالبًا ما تكون عبارة عن آية إغاظة لشخص آخر في مجموعة العمال. هذا الشخص يلتقط الأغنية ، ويستمر بنفس الطريقة. يمكن أن تستمر الأغاني بهذه الطريقة لساعات.

مثلت الأغاني والرقصات المعاصرة الأخرى الثقافات العديدة التي استقرت في غوام. صورت الرقصات الشعبية لشعب شامورو الأساطير حول الأرواح القديمة ، وعشاق محكوم عليهم بالفشل يقفزون حتى الموت من نقطة عشيقين ( بونتان دوس أمانتس ) أو عن سيرينا ، الفتاة الصغيرة الجميلة التي أصبحت حورية البحر. تتحدث أغنية غوام الرسمية ، التي كتبها الدكتور رامون سابلان باللغة الإنجليزية وترجمتها إلى تشامورو ، عن إيمان سكان غوام ومثابرتهم:

 Stand ye Guamanians, for your country
And sing her praise from shore to shore
For her honor, for her glory
Exalt our Island forever more
May everlasting peace reign o'er us
May heaven's blessing to us come
Against all perils, do not forsake us
God protect our Isle of Guam
Against all perils, do not forsake us
God protect our Isle of Guam. 

الأعياد

مواطنون غوامانيون مواطنون أمريكيون ، وبالتالي يحتفلون بالجميع. من أعياد الولايات المتحدة الرئيسية ، وخاصة الرابع من تموز (يوليو). يوم التحرير ، 21 يوليو / تموز ، يحتفل باليوم الذي نزلت فيه القوات الأمريكية على غوام خلال الحرب العالمية الثانية ، ووضع حد للاحتلال الياباني. يتم الاحتفال بأول يوم اثنين من شهر مارس باسم غواميوم الاكتشاف. في الجزيرة نفسها ، بسبب هيمنة الكاثوليكية الرومانية ، يتم الاحتفال بعيد القديسين والأيام المقدسة الأخرى للكنيسة. كل قرية من القرى التسعة عشر لها قديسها الخاص ، وكل منها تقيم احتفالًا أو مهرجانًا على شرف هذا القديس في يوم العيد. القرية بأكملها تحتفل بالقداس ، والموكب ، والرقص ، والطعام.

قضايا صحية

من القضايا التي تثير قلق معظم سكان غوام والأمريكيين من مواطني غوام التصلب الجانبي الضموري ، أو ALS ، وهو مرض يُعرف أيضًا باسم مرض Lou Gehrig ، والذي سمي على اسم نيويورك يانكي الشهيرة لاعب الكرة الذي فقد حياته من أجلها. إن معدل الإصابة بمرض التصلب الجانبي الضموري بين سكان غوام مرتفع بشكل غير متناسب مقارنة بالمجموعات الثقافية الأخرى - وهو ما يكفي للإصابة بسلالة واحدة من المرض تسمى "غواماني". تشير السجلات من غوام من عام 1947 إلى عام 1952 إلى أن جميع المرضى الذين تم قبولهم بسبب التصلب الجانبي الضموري كانوا من تشامورو. وفقًا لأوليفر ساكس في جزيرة عمى الألوان حتى شامورو الذين هاجروا إلى كاليفورنيا أظهروا حدوث lytico-bodig ، المصطلح الأصلي للمرض الذي يؤثر على التحكم في العضلات و في النهاية قاتلة. وأشار ساكس إلى أن الباحث جون ستيل ، وهو طبيب أعصاب كرس حياته المهنية للممارسة في جميع أنحاء ميكرونيزيا خلال الخمسينيات من القرن الماضي ، لاحظ أيضًا أن هؤلاء التشامورو لم يصابوا بالمرض في كثير من الأحيان إلا بعد 10 أو 20 عامًا من هجرتهم. غير الشامورويبدو أن المهاجرين أصيبوا بالمرض بعد 10 أو 20 عامًا من انتقالهم إلى غوام. لم يتم اكتشاف أصل المرض أو علاجه بحلول نهاية القرن العشرين. على الرغم من افتراض العديد من الأسباب فيما يتعلق بارتفاع معدل الإصابة بين شامورو ، إلا أنه لم يتم التوصل بعد إلى استنتاج.

أشارت دراسة أجرتها الجمعية الأمريكية للمتقاعدين إلى أن سكان جزر المحيط الهادئ الأمريكيين الذين تزيد أعمارهم عن 65 عامًا يظهرون معدلات أعلى للإصابة بالسرطان وارتفاع ضغط الدم والسل ؛ لقد فصلت الدراسة الثقافات المختلفة الممثلة للإشارة إلى صحة تلك الأرقام الخاصة بسكان غوام. تفسير ارتفاع معدل الإصابة بهذه الأمراض هو أن كبار السن من سكان جزر المحيط الهادئ - لأسباب مالية وعادات وخرافات قديمة - أقل عرضة لاستشارة طبيب في وقت يمكن فيه السيطرة على هذه الأمراض.

اللغة

تشامورو ، اللغة القديمة لشعب الشامورو في غوام ، واللغة الإنجليزية كلتا اللغتين الرسميتين في غوام. يظل تشامورو على حاله بينما تستمر الأجيال الشابة في التعلم والتحدث بها. جمعية غوام الأمريكية مسؤولة عن زيادة الوعي باللغة في الولايات المتحدة. يمكن إرجاع أصول تشاموروس إلى 5000 عام وتنتمي إلى المجموعة الغربية لعائلة اللغة الأسترونيزية. يتم تضمين جميع لغات إندونيسيا وماليزيا والفلبين وبالاو في هذه المجموعة.منذ اندماج التأثيرات الإسبانية والأمريكية في الجزيرة ، تطورت لغة تشامورو لتشمل العديد من الكلمات الإسبانية والإنجليزية. إلى جانب الإسبانية والإنجليزية ، جلب مهاجرون آخرون إلى غوام لغاتهم الخاصة ، بما في ذلك اللغة الفلبينية واليابانية والعديد من اللغات الأخرى في آسيا وجزر المحيط الهادئ. تعبير شامورو مهم هو هافا آداي ، والذي تمت ترجمته كـ "أهلا وسهلا". بالنسبة لسكان غوام المضيافين ، ليس هناك ما هو مهم مثل الترحيب بالأصدقاء والغرباء في بلدهم ومنازلهم.

ديناميكيات الأسرة والمجتمع

ينظر سكان غوام في الولايات المتحدة وفي الجزيرة إلى الأسرة على أنها مركز الحياة الثقافية ، ويوسعون ذلك ليشمل المجتمع المحيط بهم. كما تم التعبير عنه ، فإن فكرة الترابط بين كل فرد في المجتمع أمر حيوي للتعاون الذي يدير المجتمع. ثقافة شامورو هي نظام أمومي ، مما يعني أن المرأة مركزية لبقاء الثقافة. في العصور القديمة ، كان الرجال تقليديًا محاربين ، تاركين النساء لإدارة عمليات الحياة اليومية. في الثقافة الحديثة ، وخاصة في أمريكا ، حيث أتاح التعليم لأبناء غوام فرصة أكبر لتحسين وضعهم الاقتصادي ، يعمل الرجال والنساء معًا لدعم الأسرة.

بسبب الكاثوليكية التي يمارسها معظم سكان غوام ، يتم الاحتفال بالأعراس والتعميد والجنازات بأهمية كبيرة. اختلطت عادات تشامورو مع الجماركمن الثقافات الأخرى التي استقرت هناك ، وتلك الموجودة في البر الرئيسي للولايات المتحدة. لا يزال احترام كبار السن ممارسة عريقة لوحظ بين سكان غوام. بعض العادات القديمة باقية في ثقافة العصر الحديث ، بما في ذلك تلك المتعلقة بالتودد والدفن وتكريم الأسلاف المتوفين. يُعد سكان غوامانيون في العصر الحديث مزيجًا من عدة مجموعات وثقافات عرقية مختلفة.

التعليم

التعليم مطلوب بين سكان الجزر الذين تتراوح أعمارهم بين 6 و 16 عامًا. الحالة الاقتصادية. دخل عدد متزايد من مواطني غوام مهنتي القانون والطب. تقدم جامعة غوام برنامج درجة مدته أربع سنوات. يلتحق العديد من الأمريكيين في غوام أيضًا بالكليات والجامعات من المدارس الكاثوليكية الضيقة بقصد الالتحاق بمهنة أو قطاع الأعمال.

التفاعلات مع المجموعات العرقية الأخرى

أصبح سكان غوام جزءًا حيويًا من المجتمع الآسيوي الأمريكي. أصبح جيل الشباب منخرطًا في منظمات مثل اتحاد الطلاب الأمريكيين الآسيويين في ساحل المحيط الأطلسي (ACAASU). في كانون الثاني (يناير) 1999 ، اجتمعت المجموعة في جامعة فلوريدا في مؤتمرها السنوي التاسع. يشملون جميع الآسيويين وجزر المحيط الهادئ. أثبتت قدرة هذه المجموعة المتنوعة من الثقافات على إيجاد روابط مشتركةالفلبينيين وأمريكا الشمالية. غالبية الأمريكيين الشماليين هم إما أفراد عسكريون أمريكيون أو موظفو دعم. كمقيمين في إقليم أمريكي ، فإن مواطني غوام في الجزيرة هم مواطنون أمريكيون يحملون جواز سفر أمريكي. ينتخبون ممثلًا في كونغرس الولايات المتحدة ، لكن المواطنين لا يصوتون في الانتخابات الرئاسية. يصوت النائب الذي يجلس في المجلس في اللجان فقط ، لكنه لا يصوت في القضايا العامة.

يتركز سكان الجزيرة في أجانا ، عاصمة الجزيرة منذ العصور القديمة. يبلغ عدد سكان المدينة 1139 نسمة ويبلغ عدد سكان مرتفعات أغانا المحيط بها 3646 نسمة. أعيد بناء المدينة بعد الحرب العالمية الثانية ، بعد عامين من الاحتلال من قبل القوات اليابانية. بالإضافة إلى المباني الحكومية ، فإن محور المدينة هو Dulce Nombre de Maria (Sweet Name of Mary) Cathedral Basilica. تقع الكاتدرائية في موقع أول كنيسة كاثوليكية بالجزيرة ، والتي شيدها المستوطنون الإسبان في عام 1669 بقيادة بادري سان فيتوريس. تم تدمير الكنيسة الأصلية من خلال القصف أثناء استعادة قوات الحلفاء الأمريكية السيطرة على غوام في عام 1944. واليوم الكاتدرائية هي كنيسة معظم سكان الجزر ، ومعظمهم من الروم الكاثوليك.

السبتيون هم الطائفة الدينية الرئيسية الأخرى في الجزيرة ، ونشطوا في غوام منذ إعادة الاحتلال الأمريكي في عام 1944. وهم يمثلونتحدٍ ، لكنها مجزية ، وفقًا للطلاب الذين شاركوا في المؤتمر. يوفر ACAASU منتدى حيث يمكن لجميع الأمريكيين الآسيويين وجزر المحيط الهادئ في سن الكلية مشاركة قصصهم ومخاوفهم.

The Pork Filled Players of Seattle ، فرقة كوميدية آسيوية ، تشكلت لتعكس القضايا والموضوعات الآسيوية. تشمل الأعراق الممثلة في هذه المجموعة اليابانيين والصينيين والفلبينيين والفيتناميين والتايوانيين والغواميين وهاواي والقوقازيين الأمريكيين. الغرض من المجموعة هو تقديم صور مختلفة عن الصور النمطية السلبية في كثير من الأحيان للأمريكيين الآسيويين ، بالإضافة إلى جعل الناس يضحكون على تلك الجوانب من الثقافة غير النمطية.

الدين

غالبية سكان غوام من الروم الكاثوليك ، وهي ديانة تمثل ما يقرب من أربعة أخماس سكان الجزيرة ، بالإضافة إلى ديانة غوامانيين الذين يعيشون في الولايات الخمسين. منذ أن استقر المبشرون الأسبان الأوائل على الجزيرة في القرن السابع عشر ، عندما اعتنق شامورو الإسلام بتشجيع وأحيانًا تفويض من الإسبان ، استمرت الكاثوليكية في الهيمنة. كما هو الحال مع الثقافات البدائية الأخرى التي تحولت إلى الكاثوليكية ، غالبًا ما كانت طقوس الروم الكاثوليك مناسبة في بيئة خرافاتهم وطقوسهم الأصلية القديمة. لم يتم التخلي عن بعض العادات القديمة ، بل تم تعزيزها فقط من خلال الإيمان الجديد. زار البابا يوحنا بولس الثانيغوام في شباط / فبراير 1981. وكانت أول زيارة بابوية في تاريخ الجزيرة. واختتم البابا ملاحظاته لدى وصوله بـ " " Hu guiya todos hamyu "، في تشامورو (" أنا أحبكم جميعًا ، "باللغة الإنجليزية) واستقبله السكان الأصليون والمقيمون الآخرون بحرارة. أكد البابا يوحنا بولس الثاني قداسًا أثناء زيارته للمرضى في المركز الطبي البحري الإقليمي ، على استمرار تكريس الآلاف من أبناء غوام للكنيسة الكاثوليكية.

وصل المصلين إلى غوام في عام 1902 ، وأسسوا مهمتهم ولكن تم إجبارهم على التخلي عنها في عام 1910 ، بسبب نقص الدعم المالي. وفي العام التالي ، انتقل الأمريكيون الذين كانوا مع الجمعية المعمدانية العامة التبشيرية الخارجية إلى مهمة الكنيسة المهجورة. وفي عام 1921 ، بنى المعمدانيون أول كنيسة بروتستانتية حديثة في غوام في على نطاق أكبر من البعثات السابقة. الكنيسة المعمدانية التي بنيت في عام 1925 في إيناراجان كانت لا تزال قيد الاستخدام في منتصف الستينيات. وبعد الحرب العالمية الثانية ، أنشأ السبتيون بعثات في غوام ، على يد قائد البحرية هاري ميتزكر. تألفت الجماعة الأولى بالكامل من عائلات عسكرية ، باستثناء عائلة امرأة محلية من ديدو. كما أنشأ السبتيون ، الذين اشتهروا في معظم القرن العشرين باهتمامهم بالصحة والرفاهية ، عيادة في أجانا هايتس. السبتيين يديرون المستشفياتفي جميع أنحاء الولايات المتحدة. يتم اعتبارهم في مقدمة علاج اضطرابات الأكل المختلفة ، بما في ذلك فقدان الشهية العصبي والشره المرضي.

التوظيف والتقاليد الاقتصادية

ظهر نصف الاقتصاد في جزيرة غوام من المؤسسة العسكرية الأمريكية والخدمات الحكومية ذات الصلة. تم توظيف غالبية مواطني غوام من قبل الحكومة والجيش الأمريكيين ، حيث عملوا كطهاة وموظفي مكاتب ومناصب إدارية أخرى ، وتقدموا إلى المستويات العليا من مسارات الرواتب الحكومية بعد سنوات من الخدمة. صناعة السياحة هي ثاني أكبر رب عمل في الجزيرة. تشمل الصناعات الأخرى الزراعة (غالبًا للاستهلاك المحلي) ، وتربية الدواجن التجارية ، ومصانع التجميع الصغيرة للساعات والآلات ، ومصنع الجعة ، والمنسوجات.

وفقًا لـ Arthur Hu في ترتيب التنوع العرقي ، دخل غواماني أقل من المتوسط ​​في الولايات المتحدة. أشارت أرقامه إلى أن متوسط ​​دخل الأسرة لسكان غوام كان 30786 دولارًا في عام 1990. وعرضت الرابطة الأمريكية للمتقاعدين أن دخل الرجال من آسيا وجزر المحيط الهادئ الذين تزيد أعمارهم عن 65 عامًا كان 7906 دولارًا - على عكس 14775 دولارًا بين الرجال الأمريكيين البيض. ثلاثة عشر في المائة من نساء آسيا وجزر المحيط الهادئ فوق 65 عامًا يعشن في فقر ، على عكس 10 في المائة من النساء الأمريكيات البيض فوق 65.

السياسة والحكومة

في نهاية القرن العشرين ، قضاياكانت السياسة والحكومة معقدتين ، سواء بالنسبة لأهل غوام الذين يعيشون في الجزيرة ، أو لأولئك الذين يعيشون في البر الرئيسي ، الذين شعروا بالولاء لأرضهم الأصلية. تم تقديم قانون كومنولث غوام لأول مرة إلى الكونغرس في عام 1988 ، بعد استفتاءين قام بهما شعب غوام. (يشير الاستفتاء إلى التعبير عن إرادة الشعب بالاقتراع المباشر ، وعادة ، كما في هذه الحالة ، التصويت الذي يدعو إلى قيام دولة مستقلة ، أو الانتماء إلى أمة أخرى). في مقال نشرته وكالة أسوشيتد برس ، نقل مايكل تيجي عن النائب أندروود: "جوهر العقيدة الديمقراطية الأمريكية هو أن الشكل الشرعي الوحيد للحكومة هو بموافقة المحكومين. كيف تتعامل مع حقيقة أن الناس في غوام ليسوا كذلك؟ المشاركين في العملية التشريعية؟ " كمواطنين أمريكيين ، يمكنهم دخول الجيش ، لكن لا يمكنهم التصويت للرئيس. يمكن للممثل الذي ينتخبونه للكونغرس التصويت في اللجان فقط.

نشر أندروود الوثيقة ، مع شرح ، على موقعه الرسمي على الإنترنت. كما تم سرد الشروط رسميًا ، فإن قانون كومنولث غوام يتضمن خمسة أجزاء رئيسية: 1) إنشاء الكومنولث والحق في تقرير المصير ، والتي بموجبها سيتم إنشاء شكل حكومي من ثلاثة فروع ، ويسمح للسكان الأصليين في غوام (التشامورو) لاختيار ما يفضلونه لوضعهم السياسي النهائي ؛ 2) مراقبة الهجرة ،التي من شأنها أن تسمح لشعب غوام بالحد من الهجرة لمنع المزيد من الانخفاض في عدد السكان الأصليين ، والسماح لشعب غوام بفرض سياسة هجرة أكثر ملاءمة لاقتصاد نام في آسيا ؛ 3) المسائل التجارية والاقتصادية والتجارية ، والتي بموجبها تتفاوض مختلف السلطات المحددة التي تسمح بالنظر إلى غوام كاقتصاد فريد من نوعه في آسيا ، وتتطلب نهجًا معينة لإدارة مثل هذه الأمور مع الاستفادة الكاملة لكل من غوام والولايات المتحدة ، مثل وكذلك الحفاظ على الوضع خارج المنطقة الجمركية ، مع تمثيل في المنظمات الاقتصادية الإقليمية ، والاعتراف بالسيطرة المحلية على الموارد ؛ 4) تطبيق القوانين الفيدرالية ، التي من شأنها أن توفر آلية للسماح بالمساهمة من شعب غوام من خلال قيادتها المنتخبة فيما يتعلق بمدى ملاءمة قانون أو لائحة أمريكية وكما هو مطبق في غوام - تفضل غوام "لجنة مشتركة" يعينه الرئيس بسلطة نهائية في الكونغرس ؛ 5) الموافقة المتبادلة ، بمعنى أنه لا يمكن لأي من الطرفين اتخاذ قرار تعسفي من شأنه تغيير أحكام قانون غوام للكومنولث. بحلول أوائل عام 1999 ، لم يتم تحديد وضع الكومنولث بعد. وظلت معارضة الرئيس كلينتون وغيره من سكان غوام من غير تشامورو للنقطة الخاصة لتقرير المصير لشامورو في الجزيرة عقبة.

العسكرية

Guamanians areتمثيل جيد في الجيش كجنود وضباط وموظفي دعم. خدموا الولايات المتحدة في الحرب العالمية الثانية دون أي وضع عسكري قانوني. الجيش هو صاحب العمل الرئيسي للمقيمين في غوام. ومن بين هؤلاء الأمريكيين من أصول غوام الذين يعيشون في منطقة واشنطن العاصمة موظفون في وزارة الدفاع.

المساهمات الفردية والجماعية

سيسيليا ، شاعرة من السكان الأصليين من غوام ، تلتقط تاريخ وثقافة وروح تشامورو في مجموعتها علامات الوجود - رحلة تشامورو الروحية. تشمل أعمالها الأخرى ، "Sky Cathedral" و "Kafe Mulinu" و "Steadfast Woman" و "Strange Surroundings" و "Bare-Breasted Woman."

أنظر أيضا: كيكابو

Media

يمكن لسكان غواميين التعلم حول تاريخهم وثقافتهم ، وابق على اتصال بالموضوعات الحالية من خلال مواقع الويب التي تركز على غوام وتشامورو. تشمل بعض المواقع العديدة:

موقع الويب الرسمي لغوام.

عبر الإنترنت: //www.guam.net.

جامعة غوام

عبر الإنترنت: //www.uog2 .uog.edu. موقع مخصص لثقافة غوام وتاريخها وسياحتها.

Online: //www.visitguam.org.

موقع ويب يعرض قصصًا وأخبارًا عن مواطنو غوام خارج الجزيرة وخارجها ، يقدمون مصدر الأخبار لجمعية غوام الأمريكية ، إلى جانب الصور وأخبار القوات المسلحة والقصائد والقصص القصيرة.

على الإنترنت: // www .Offisland.com.

الرسمية في غوامموقع حكومي.

عبر الإنترنت: //www.gadao.gov.gu/.

موقع الممثل روبرت أ. أندروود يعرض أخبارًا من الكونجرس الأمريكي ، وقصص إخبارية حالية ، وروابط أخرى لمواقع مختلفة في غوام.

عبر الإنترنت: //www.house.gov/Underwood.

المنظمات والجمعيات

جمعية غوام الأمريكية.

تأسست عام 1976 كمؤسسة غير ربحية ، معفاة من الضرائب 501-C3 ، في مقاطعة كولومبيا. تأسست عام 1952 باسم جمعية غوام الإقليمية. تم تغيير الاسم إلى مجتمع غوام في عام 1985. الأغراض المذكورة هي: 1) تعزيز وتشجيع البرامج والأنشطة التعليمية والثقافية والمدنية والاجتماعية بين أعضاء الجمعية في مقاطعة كولومبيا والمجتمعات المحيطة بها ، وفي جميع أنحاء الولايات المتحدة وأراضيها. 2) تعزيز وإدامة لغة وثقافة وتقاليد تشامورو. أي تشامورو (مواطن من غوام أو سايبان أو أي من جزر ماريان) أو أي شخص لديه مصلحة حقيقية في أغراض الجمعية مؤهل للعضوية. ترعى الجمعية الأحداث والأنشطة على مدار العام والتي تشمل دروس لغة تشامورو في منطقة العاصمة العاصمة ، و Golf Classic ، و Cherry Blossom Princess Ball و Chamorro Night.

جهة الاتصال: Juan Salas أو Juanit Naude.

البريد الإلكتروني: [email protected] أو [email protected].

مصادر الدراسة الإضافية

جيلي ، هاري. تحرير غوام. نوفاتو ، كاليفورنيا: Presidio Press، 1998.

Kerley، Barbara. أغاني جزيرة بابا. هوتون ميفلين ، 1995.

روجرز ، روبرت ف. Destiny's Landfall: A History of Guam. هونولولو: مطبعة جامعة هاواي ، 1995.

توريس ، لورا ماري. بنات الجزيرة: منظِّمات تشامورو المعاصرات في غوام. مطبعة جامعة أمريكا ، 1992.

ما يقرب من خمس سكان غوامانيين في الجزيرة. جلب المستكشفون الإسبان الكاثوليكية الرومانية إلى الجزيرة. سعى المبشرون الأسبان والبرتغاليون الأوائل إلى الأمريكتين لتحويل السكان الأصليين إلى الكاثوليكية. وقام هؤلاء المبشرون بتعليم سكان غوامان اللغة والعادات الإسبانية كذلك.

توجد مستوطنات أخرى في سيناجانا وتامنونينج وباريجادا ، في وسط الجزيرة. قاعدة أندرسون الجوية (الأمريكية) ، وجود كبير في الجزيرة ، آوت مؤقتًا لاجئين من فيتنام في عام 1975 ، بعد سقوط سايغون في أيدي الشيوعيين الفيتناميين الشماليين.

يمثل علم غوام الرسمي تاريخ الجزيرة. يُعد الحقل الأزرق للعلم بمثابة خلفية لختم غوام العظيم ، وهو يمثل وحدة غوام مع البحر والسماء. الشريط الأحمر المحيط بختم غوام هو تذكير بسفك الدماء من قبل شعب غوام. الختم نفسه له معاني مميزة للغاية في كل من الرموز المرئية في الصورة: يمثل الشكل المدبب الذي يشبه البيضة للختم حجر شامورو مقلاع محفور من الجزيرة ؛ تمثل شجرة جوز الهند المصورة الاكتفاء الذاتي والقدرة على النمو والبقاء في ظل الظروف المعاكسة ؛ الطائر proa ، الزورق البحري الذي بناه شعب تشامورو ، والذي يتطلب مهارة في البناء والإبحار ؛ يرمز النهر إلى الرغبة في مشاركة فضل الأرض مع الآخرين ؛ كتلة الأرض أتذكيرًا بالتزام شامورو تجاه بيئتهم - البحر والأرض ؛ واسم غوام موطن شعب تشامورو.

التاريخ

كانت غوام أول مستوطنة لجزيرة المحيط الهادئ. أشارت الأدلة الأثرية والتاريخية إلى أن شامورو القدامى ، أقدم السكان المعروفين لجزر ماريانا ، عاشوا هناك منذ عام 1755 قبل الميلاد. كان هؤلاء الأشخاص من أصل مايو إندونيسي ونشأوا في جنوب شرق آسيا. ورد أن المستكشف الإسباني فرديناند ماجلان هبط في خليج أوماتاك على الساحل الجنوبي الغربي لغوام في 6 مارس 1521 ، بعد رحلة استغرقت 98 يومًا من أمريكا الجنوبية. وصف أحد أعضاء تلك الحملة ، بالاسم الأخير لـ Pifigetta ، شامورو في ذلك الوقت بأنه طويل القامة ، وكبير العظام ، وقوي ذو بشرة بنية أسمر وشعر أسود طويل. قُدر عدد سكان تشامورو في وقت أول هبوط إسباني ما بين 65000 إلى 85000. سيطرت إسبانيا رسميًا على غوام وجزر ماريانا الأخرى في عام 1565 ، لكنها استخدمت الجزيرة فقط كنقطة توقف في الطريق من المكسيك إلى الفلبين حتى وصل المبشرون الأوائل في عام 1688. بحلول عام 1741 ، بعد فترات المجاعة ، حروب الغزو الإسبانية ، والأمراض الجديدة التي أدخلها المستكشفون والمستوطنون ، انخفض عدد سكان شامورو إلى 5000.

قبل وقت طويل من وصول الإسبان ، حافظت الشامورو على حضارة بسيطة وبدائية. لقد حافظوا على أنفسهمفي المقام الأول من خلال الزراعة والصيد وصيد الأسماك. في عصور ما قبل التاريخ ، حفر الشامورو عظام المحاربين والقادة (المعروفة باسم maga lahis ) بعد عام واحد من دفنهم واستخدموها لعمل رمح للصيد. لقد اعتقدوا أن أرواح الأجداد ، أو taotaomonas ، ساعدتهم في الصيد وصيد الأسماك والحرب ضد الإسبان. كان متوسط ​​عمر وفاة البالغين في ذلك الوقت 43.5 سنة.

وفقًا لغاري هيثكوت ، من جامعة غوام ، دوغلاس هانسون ، من معهد فورسيث للأبحاث المتقدمة في بوسطن ، وبروس أندرسون من مختبر التحديد المركزي للجيش بقاعدة هيكام الجوية في هاواي ، من 14 إلى 21 في المائة من هؤلاء المحاربين القدامى "كانوا فريدين بالنسبة لجميع السكان ، في الماضي والحاضر من خلال وجود نواتج في الجمجمة على ظهور جماجم تشامورو [Chamorro] حيث تلتصق أوتار عضلات الكتف شبه المنحرفة." وتضيف المعلومات التي قدمتها الصفحة الثقافية الرسمية لغوام أن الدراسة أشارت إلى أن هذه الخصائص وجدت فقط في سكان جزر ماريانا الأصليين (الأصليين) ، ثم في تونغا فيما بعد. تشير أسباب بنية الجسم هذه إلى الحقائق التالية حول السكان الأصليين: 1) حمل أحمال ثقيلة على الجانبين ؛ 2) قوة رفع الأحمال الثقيلة مع ثني الرقبة إلى الأمام ؛ 3) التعدين / استخراج الحجر الجيري ؛ 4) نقل الأحمال الثقيلة باستخدام مبللة (شريط عريض يمر عبر الجبهة وأكثرالكتفين لدعم حزمة على الظهر) ؛ 5) التجديف والملاحة لمسافات طويلة ؛ و 6) السباحة تحت الماء / الصيد بالرمح.

أعطى Latte Stone في غوام نظرة ثاقبة لماضي غوام القديم. إنها أعمدة حجرية للمنازل القديمة ، مبنية على قطعتين. أحدهما كان العمود الداعم ، أو halagi ، تعلوه كابستون ، أو tasa. كانت هذه فقط في جزر ماريانا. يقع Latte Park في العاصمة Agana ، وقد تم نقل الحجارة من موقعها الأصلي في Me'pu ، في الجزء الداخلي الجنوبي من Guam. دفن السكان الأصليون القدامى عظام أسلافهم تحت هذه ، بالإضافة إلى المجوهرات أو الزوارق التي ربما كانوا يمتلكونها. تم تقسيم البنية الاجتماعية لشعب الشامورو إلى ثلاث مجموعات. هؤلاء هم ماتوا ، النبلاء ، الذين عاشوا على طول الساحل ؛ و Mana'chang ، الطبقة الدنيا ، الذين عاشوا في الداخل ؛ والثالث ، طائفة الطب ، أو الروح مانماكاهناس. كانت الصراعات المتحاربة قائمة بين Matua و Mana'chang قبل هبوط الإسبان. وبحسب الروايات التبشيرية ، استقرت الطائفتان في الجزيرة في موجتين منفصلتين للهجرة ، موضحين تعايشهما المتضارب. هؤلاء هم أسلاف سكان غوام الحاليين ، الذين اختلطوا في نهاية المطاف بدمائهم مع مستوطنين مختلفين ، بما في ذلك الآسيويين والأوروبيين والشعوب من الأمريكتين.

أنظر أيضا: جزر تروبرياند

حكم الأسبان غوام كجزء منفيلبيني. تطورت التجارة مع الفلبين والمكسيك ، ولكن بالنسبة لسكان غوام الأصليين ، الذين تعرضت أعدادهم بوحشية من قبل الدولة الغازية ، فقد تم البقاء على قيد الحياة على مستويات الكفاف طوال فترة الحكم الإسباني. كانوا يعتبرون مستعمرة إسبانيا ، ومع ذلك لم يتمتعوا بالتقدم الاقتصادي الذي زرعته إسبانيا في مستعمرات أخرى. ومع ذلك ، علم المبشرون اليسوعيون الشامورو على زراعة الذرة (الذرة) ، وتربية الماشية ، وجلود تان.

العصر الحديث

معاهدة باريس ، التي حددت نهاية الحرب الإسبانية الأمريكية في عام 1898 ، تنازلت عن غوام للولايات المتحدة. بعد حكم غوام لأكثر من 375 عامًا ، تخلت إسبانيا عن سيطرتها. وضع الرئيس الأمريكي ويليام ماكينلي غوام تحت إدارة وزارة البحرية. أدخلت الحكومة البحرية تحسينات على سكان الجزر من خلال الزراعة والصحة العامة والصرف الصحي والتعليم وإدارة الأراضي والضرائب والأشغال العامة.

مباشرة بعد الهجوم الياباني على بيرل هاربور في 7 ديسمبر 1941 ، احتلت اليابان غوام. تم تغيير اسم الجزيرة إلى "Omiya Jima" أو "Great Shrine Island". طوال فترة الاحتلال ، ظل سكان غوام على ولائهم للولايات المتحدة. في نداء لإدراج غوام في النصب التذكاري للحرب العالمية الثانية المخطط له كإضافة إلى النصب التذكارية الأخرى في عاصمة البلاد ، أشار المندوب روبرت أ. أندروود (ديمقراطي من غوام) إلى أن "السنوات من 1941 إلى 1944 كانت فترةوقت المشقة الشديدة والحرمان لشعب شامورو في غوام. على الرغم من وحشية قوات الاحتلال اليابانية ، ظل شامورو ، الذين كانوا مواطنين أمريكيين ، موالين للولايات المتحدة. ونتيجة لذلك ، ساهمت مقاومتهم وعصيانهم المدني للغزو في زيادة وحشية الاحتلال. "ومضى أندروود للإشارة إلى أن مئات من شباب غوام خدموا في القوات المسلحة الأمريكية". ودفن ستة من شباب غوام في USS قال أندروود: "نصب أريزونا التذكاري في بيرل هاربور". أثناء الدفاع عن جزيرة ويك ، شارك العشرات من الشبان من غوام ، الذين كانوا يعملون لصالح بان أمريكان والبحرية الأمريكية ، بشجاعة إلى جانب مشاة البحرية في القتال ضد الغزاة اليابانيين. "يوم التحرير جاء في 21 يوليو 1944 ؛ ​​لكن الحرب استمرت لمدة ثلاثة أسابيع أخرى وأودت بحياة الآلاف قبل عودة الهدوء مرة أخرى إلى غوام واستعادتها إلى الحكم الأمريكي. وحتى نهاية الحرب في 2 سبتمبر 1945 ، تم استخدام غوام كمركز قيادة لعمليات غرب المحيط الهادئ الأمريكية.

في 30 مايو 1946 ، أعيد تأسيس الحكومة البحرية وبدأت الولايات المتحدة في إعادة بناء غوام. تعرضت العاصمة أغانا لقصف شديد خلال استعادة الجزيرة من اليابانيين ، وكان لا بد من إعادة بنائها بالكامل. بدأ الحشد العسكري الأمريكي أيضًا. اندفع الأمريكيون من البر الرئيسي ، وكثير منهم مرتبطون بالجيش ، إلى غوام. في عام 1949وقع الرئيس هاري س. ترومان على القانون الأساسي ، الذي نص على أن غوام إقليم غير مدمج ، مع حكم ذاتي محدود. في عام 1950 ، حصل الغوامانيون على الجنسية الأمريكية. في عام 1962 ، ألغى الرئيس جون كينيدي قانون التخليص البحري. ونتيجة لذلك ، انتقلت المجموعات الثقافية الغربية والآسيوية إلى غوام وجعلتها موطنًا دائمًا لها. تم تضمين الفلبينيين والأمريكيين والأوروبيين واليابانيين والكوريين والصينيين والهنود وغيرهم من سكان جزر المحيط الهادئ في تلك المجموعة. عندما بدأت خطوط بان أمريكان الجوية الخدمة الجوية من اليابان في عام 1967 ، بدأت صناعة السياحة في الجزيرة أيضًا.

أول جواماني في البر الرئيسي الأمريكي

منذ عام 1898 وصل سكان غوامانيون إلى البر الرئيسي للولايات المتحدة بأعداد صغيرة ، واستقروا في المقام الأول

هذا الفتى الغواماني استمتع بيوم من اللعب بالخارج. في كاليفورنيا. كان سكان غوامانيون الذين بدأوا الهجرة إلى البر الرئيسي للولايات المتحدة بعد الحرب العالمية الثانية ، والذين عمل بعضهم في الحكومة أو الجيش الأمريكي ، يمثلون أعدادًا أكثر أهمية. بحلول عام 1952 ، أنشأ سكان غوام الذين يعيشون في منطقة واشنطن العاصمة جمعية غوام الإقليمية ، التي عُرفت فيما بعد باسم جمعية غوام الأمريكية. انتقلت عائلة شامورو إلى واشنطن للعمل في وزارة الدفاع والعمليات العسكرية ، وللفرص التعليمية التي أتيحت لهم من خلال المواطنة. في عام 1999 ، بلغ عدد أعضاء الأسرة في جمعية غوام الأمريكية 148.