Mədəniyyət Adı

İsveçrə

Alternativ Adlar

Schweiz (Alman), Suisse (Fransız), Svizzera (İtalyan), Svizzra (Romanş)

Orientasiya

İdentifikasiya. İsveçrənin adı üç qurucu kantondan biri olan Schwyz adından gəlir. Helvetiya adı eramızdan əvvəl II əsrdə bölgədə məskunlaşan Helvetlər adlı Kelt qəbiləsindən götürülmüşdür.

Həmçinin bax: Qohumluq, evlilik və ailə - Manx

İsveçrə kanton adlanan iyirmi altı ştatdan ibarət federasiyadır (altısı yarım kanton hesab olunur). Dörd linqvistik bölgə var: alman dilli (şimalda, mərkəzdə və şərqdə), fransız dilli (qərbdə), italyan dilli (cənubda) və romanş dilli (cənub-şərqdə kiçik bir ərazi) . Bu müxtəliflik milli mədəniyyət məsələsini təkrarlanan məsələyə çevirir.

Məkan və Coğrafiya. 15,950 kvadrat mil (41,290 kvadrat kilometr) ərazini əhatə edən İsveçrə, Avropanın şimalı ilə cənubu, german və latın mədəniyyətləri arasında keçid nöqtəsidir. Fiziki mühit dağlar silsiləsi (Yura), sıx şəhərləşmiş yayla və cənuba sədd təşkil edən Alp silsiləsi ilə xarakterizə olunur. Paytaxt Bern ölkənin mərkəzində yerləşir. Fransız dilli bölgəyə yaxın olduğuna görə Sürix və Luzern üzərindən seçildi. O, həm də fransızdilli bir rayonun daxil olduğu almandilli Bern kantonunun paytaxtıdır.sakinlərin "etnik mənsubiyyəti". Bundan əlavə, bir çox insanlar isveçrəlilər arasında etnik fərqlərin milli birliyə təhlükə yaratdığını düşünürlər. Hətta mədəniyyət anlayışına da inamsızlıqla yanaşılır və bölgələr arasındakı fərqlər çox vaxt yalnız linqvistik mahiyyət kimi təqdim olunur.

Dil, mədəni və dini qruplar arasında gərginlik həmişə qruplararası fikir ayrılıqlarının milli birliyi təhlükə altına salacağı qorxusu yaradıb. Ən çətin münasibətlər almandilli çoxluqla fransızdilli azlıq arasındakı münasibətlərdir. Xoşbəxtlikdən, İsveçrədə dini ölçü linqvistik ölçüdən keçir; məsələn, katolik ənənələrinin sahələri almandilli bölgədə, eləcə də fransızdilli bölgədə mövcuddur. Bununla belə, dini ölçünün sosial əhəmiyyətinin azalması ilə

İsveçrənin Jungfrau bölgəsindəki İsveçrə alp kəndi. linqvistik və mədəni ölçülərə diqqət yetirmək riskini göz ardı etmək olmaz.

Urbanizm, Memarlıq və Kosmosdan İstifadə

İsveçrə geniş ictimai nəqliyyat və yollar şəbəkəsi ilə birləşdirilən müxtəlif ölçülü şəhərlərin sıx şəbəkəsidir. Meqapolis yoxdur, hətta Sürix beynəlxalq meyarlara görə kiçik şəhərdir. 1990-cı ildə beş əsas şəhər mərkəzi (Sürix, Bazel, Cenevrə, Bern, Lozanna) əhalinin cəmi 15 faizini təşkil edirdi. Ciddi vartikinti, memarlıq irsinin qorunması və landşaftın qorunmasına dair qaydalara çox ciddi yanaşır.

Ənənəvi regional evlərin memarlıq üslubları böyük müxtəlifliyə malikdir. Ümumi neo-klassik memarlıq üslubunu dəmir yolu şirkəti, poçt şöbəsi və banklar kimi milli dövlət və özəl qurumlarda görmək olar.

Qida və İqtisadiyyat

Gündəlik Həyatda Qida. Regional və yerli kulinariya ixtisasları ümumiyyətlə oturaq həyat tərzindən çox açıq hava fəaliyyəti üçün daha uyğun olan, kalori və yağla zəngin olan ənənəvi yemək növünə əsaslanır. Kərə yağı, qaymaq və pendir kimi süd məhsulları, donuz əti ilə birlikdə pəhrizin vacib hissəsidir. Daha yeni yemək vərdişləri sağlam qida üçün artan narahatlıq və ekzotik yeməklər üçün artan dad göstərir.

Əsas İqtisadiyyat. Xammal çatışmazlığı və məhdud kənd təsərrüfatı istehsalı (ərazinin dörddə biri dağlar, göllər və çaylar səbəbindən səmərəsizdir) İsveçrənin idxal olunan xammalın yüksək məhsuldarlığa çevrilməsinə əsaslanan iqtisadiyyatı inkişaf etdirməsinə səbəb oldu. əsasən ixrac üçün nəzərdə tutulmuş əlavə dəyərli hazır məhsullar. İqtisadiyyat yüksək dərəcədə ixtisaslaşmışdır və beynəlxalq ticarətdən asılıdır (1998-ci ildə ümumi daxili məhsulun [ÜDM] 40 faizi). Adambaşına düşən ümumi daxili məhsul Təşkilat arasında ikinci ən yüksəkdirİqtisadi Əməkdaşlıq və İnkişaf ölkələri üçün.

Torpaq Mülkiyyəti və Mülkiyyət. Torpaq hər hansı digər mallar kimi əldə edilə və istifadə edilə bilər, lakin kənd təsərrüfatı sahələrinin yoxa çıxmasının qarşısını almaq üçün kənd təsərrüfatı və qeyri-kənd təsərrüfatı torpaqları arasında fərq qoyulur. Torpaq spekulyasiyası 1980-ci illərdə çiçəkləndi. Həmin spekulyasiyaya reaksiya olaraq, xüsusi mülkiyyətdə olan torpaqlardan pulsuz istifadəni məhdudlaşdırmaq üçün tədbirlər görülüb. Torpaqların mümkün istifadəsini müəyyən etmək üçün dəqiq torpaq planlaması yaradılmışdır. 1983-cü ildən bəri qeyri-rezident əcnəbilər torpaq və ya bina almaqda məhdudiyyətlərlə üzləşirlər.

Kommersiya fəaliyyəti. XX əsrin son onilliklərində İsveçrənin iqtisadi strukturu dərin dəyişikliklərə məruz qaldı. Maşın istehsalı kimi əsas iqtisadi sektorlar əhəmiyyətli dərəcədə azaldı, üçüncü sektor isə əhəmiyyətli artım yaşadı və iqtisadiyyata ən mühüm işəgötürən və töhfə verən oldu.

Ticarət. Ən əhəmiyyətli ixrac olunan sənaye məhsulları maşınlar və elektron alətlər (1998-ci ildə ixracın 28 faizi), kimyəvi maddələr (27 faiz), saatlar, zərgərlik məmulatları və dəqiq alətlərdir (15 faiz). Təbii ehtiyatların olmaması səbəbindən xammal idxalın mühüm hissəsidir və sənaye üçün həyati əhəmiyyət kəsb edir, lakin İsveçrə həm də ərzaq məhsullarından tutmuş avtomobil və digər avadanlıq mallarına qədər bütün növ malları idxal edir. Əsas ticarəttərəfdaşlar Almaniya, ABŞ və Fransadır. Rəsmi olaraq Avropa İttifaqının və ya Avropa İqtisadi Birliyinin bir hissəsi olmadan, iqtisadi cəhətdən İsveçrə Avropa Birliyinə yüksək dərəcədə inteqrasiya edir.

Bern kimi İsveçrə şəhərləri (burada göstərilmişdir) sıx məskunlaşmış, lakin kifayət qədər kiçikdir.

Əmək bölgüsü. 1991-ci ildə ÜDM-in 63 faizindən çoxu xidmətlərdən (topdan və pərakəndə ticarət, restoranlar və mehmanxanalar, maliyyə, sığorta, daşınmaz əmlak və biznes xidmətləri), 33 faizdən çoxu sənayenin payına düşmüşdür və 3 faiz kənd təsərrüfatı tərəfindən. Tarixən çox aşağı olan işsizlik səviyyəsi 1990-cı illərin iqtisadi böhranı zamanı regionlar arasında və vətəndaşlar və əcnəbilər arasında əhəmiyyətli fərqlərlə 5 faizdən yuxarı qalxdı. Onilliyin son illərində baş verən iqtisadi canlanma 2000-ci ildə işsizlik səviyyəsini 2,1 faizə endirdi, lakin əlli yaşlarında olan bir çox işçi və aşağı ixtisasa malik işçilər əmək bazarından kənarda qaldılar. İxtisas səviyyəsi məşğulluğa və beləliklə əməyi yüksək qiymətləndirən cəmiyyətdə iştiraka çıxışı müəyyən edir.

Sosial təbəqələşmə

Siniflər və kastlar. Dünyanın ən varlı ölkələrindən birində əhalinin ən zəngin 20 faizi ümumi şəxsi aktivlərin 80 faizinə sahibdir. Bununla belə, sinif strukturu xüsusilə nəzərə çarpmır. Ortasinif böyükdür və onun üzvləri üçün yuxarı və ya aşağı sosial hərəkətlilik olduqca asandır.

Sosial təbəqələşmənin simvolları. Mədəni norma sərvətin təmkinli qalmasıdır. Zənginliyin həddən artıq açıq nümayişi mənfi qiymətləndirilir, lakin yoxsulluq utancverici kimi qəbul edilir və bir çox insanlar iqtisadi vəziyyətlərini gizlədirlər.

Siyasi Həyat

Hökumət. İsveçrə siyasi, sosial və iqtisadi qruplar arasında əməkdaşlıq və konsensusun idarə olunduğu "konkordans demokratiyasıdır". Federalizm öz hökumətləri və parlamentləri olan kommunalar və kantonlar üçün əhəmiyyətli muxtariyyət təmin edir. Federal Məclis bərabər səlahiyyətlərə malik iki palataya malikdir: Milli Şura (kantonların proporsional təmsilçiliyi ilə seçilən iki yüz üzv) və Dövlətlər Şurası (qırx altı üzv və ya hər kantonda iki). Hər iki palatanın üzvləri dörd il müddətinə seçilir. Qanunlar referenduma və ya məcburi referenduma (konstitusiya dəyişiklikləri üçün) məruz qalır. Xalq da “xalq təşəbbüsü” ilə öz tələblərini irəli sürə bilər.

Federal Məclis Federal Şura kimi tanınan icra hakimiyyətinin yeddi üzvünü seçir. Onlar əsasən təntənəli tapşırıqlar üçün rotasiya ilə bir illik prezidentlik müddəti ilə kollektiv hökumət qururlar. Federal Şura üzvlərinin, o cümlədən siyasi partiyanın seçilməsi zamanı bir sıra meyarlar nəzərə alınırüzvlük (1950-ci illərin sonundan etibarən siyasi tərkib üç əsas partiyanın hər birinə iki, dördüncü partiyaya isə bir nümayəndə verən "sehrli düstur"a uyğundur), dil və kanton mənşəli, dini mənsubiyyət və cins.

Rəhbərlik və Siyasi Məmurlar. Liderlik mövqelərinə dörd hökumət partiyasından birində döyüşkən (adətən icma səviyyəsindən başlayaraq) nail olmaq olar: FDP/PRD (Liberal-Radikallar), CVP/PDC (Xristian Demokratlar), SPS/ PSS (Sosial Demokratlar) və SVP/UDC (keçmiş fermerlər partiyası, lakin 1971-ci ildən almandilli regionda İsveçrə Xalq Partiyası və fransızdilli regionda Mərkəzin Demokratik Birliyi). Siyasi məmurlarla əlaqə nisbətən asan ola bilər, lakin mədəni normada deyilir ki, tanınmış adamlar dinc buraxılmalıdır. Yüksək iştiraklı cəmiyyətin çoxsaylı fəaliyyəti siyasi məmurlarla görüşmək üçün daha uyğun imkanlar hesab olunur.

Sosial Problemlər və Nəzarət. Mülki və cinayət hüququ konfederasiyanın səlahiyyətləridir, hüquqi prosedur və ədalət mühakiməsinin həyata keçirilməsi isə

Matterhorn Gornerqrat tərəfə qalxarkən dəmir yolunun kənarında dayanır. Xizək sürmə və turizm İsveçrə iqtisadiyyatının mühüm hissəsidir. kanton məsuliyyətləri. Hər kantonun öz polis sistemi və səlahiyyətləri varfederal polis məhduddur. Çirkli pulların yuyulması kimi müasir cinayətlərlə mübarizə bu parçalanmış ədliyyə və polis sistemlərinin qeyri-adekvatlığını ortaya qoydu və kantonlar arasında koordinasiyanı inkişaf etdirmək və Konfederasiyaya daha çox səlahiyyət vermək üçün islahatlar aparılır.

İsveçrə təhlükəsizdir, adam öldürmə nisbəti aşağıdır. Ən çox görülən cinayətlər yol hərəkəti qaydalarının pozulması, narkotik qanunlarının pozulması və oğurluqdur. Əhalinin məhkəmə sisteminə inamı və qanunlara əməl olunması yüksəkdir, çünki əhalinin əksəriyyəti qeyri-rəsmi sosial nəzarətin güclü olduğu icmalarda yaşayır.

Hərbi fəaliyyət. Neytral ölkədə ordu sırf müdafiə xarakteri daşıyır. Bu, on səkkizdən qırx iki yaşa qədər olan bütün kişilər üçün məcburi xidmətə əsaslanan milisdir və bir çox insanlar üçün digər dil bölgələrindən və sosial təbəqələrdən olan həmvətənlərlə ünsiyyət qurmaq üçün unikal imkan yaradır. Buna görə də ordu çox vaxt milli kimliyin mühüm amili hesab olunur. 1990-cı ildən bəri bir neçə İsveçrə əsgəri maddi-texniki təminat kimi dəstək fəaliyyətlərində beynəlxalq münaqişə zonalarında fəallıq göstərir.

Sosial Rifah və Dəyişiklik Proqramları

Sosial rifah əsasən federal səviyyədə təşkil olunmuş və qismən rezidentlərin birbaşa töhfələrini əhatə edən sığorta sistemi tərəfindən maliyyələşdirilən ictimai sistemdir. İstisna, məcburi olan tibbi sığortadıryüzlərlə sığorta şirkəti arasında mərkəzləşdirilməmiş. Tibbi sığortanın federal tənzimlənməsi minimaldır və töhfələr birinin maaşına mütənasib deyil. Analıq məzuniyyəti işçilər və həmkarlar ittifaqları arasında sektor əsaslı müqavilələrdən asılıdır. Son iyirmi beş il ərzində iqtisadi tənəzzül və işsizliyin artması, habelə sosial təminat sisteminin genişləndirilməsi səbəbindən sosial rifah üçün dövlət xərcləri ÜDM-dən daha sürətlə artmışdır. Əhalinin qocalmasının gələcəkdə sosial rifaha təzyiqi artıracağı gözlənilir. Qeyri-hökumət təşkilatları tez-tez subsidiya alır və xüsusilə yoxsulların dəstəklənməsi üçün əlavə xidmətlər göstərirlər.

Qeyri-Hökumət Təşkilatları və Digər Assosiasiyalar

Assosiativ həyat yerli səviyyədən federal səviyyəyə qədər dəyişir. Referendum və təşəbbüs hüquqları vətəndaşların çoxlu sayda birlik və hərəkatlarda fəal iştirakını təşviq edir. Saint Moritz və Zermatt arasında - saatlıq səyahət. siyasi hakimiyyətlə məsləhətləşdi. Hakimiyyət orqanlarının sosial konsensus axtarışları sürətlə sosial sistemə inteqrasiya olunan bu hərəkatların bir növ institutlaşması ilə nəticələnir. Bu, onlara öz ideyalarını və narahatlıqlarını təbliğ etmək şansı verir, həm də bir nəticə verirkəskinliyin və orijinallığın müəyyən itkisi.

Gender Rolları və Statusları

Gender üzrə Əmək Bölgüsü. 1970-ci illərdən bəri qadınların vəziyyəti yaxşılaşsa da, cinslər arasında bərabərlikdən bəhs edən konstitusiya maddəsi bir çox sahələrdə təsirli olmamışdır. Cinsi rolların dominant modeli ənənəvi, özəl sahəni qadınlara (1997-ci ildə kiçik uşaqları olan cütlüklərdə qadınların 90 faizi bütün ev işlərinə cavabdeh idi) və kişilərə ictimai sahəni (kişilərin 79 faizinin işi, halbuki bu nisbət yalnız 57 faiz idi, onların işi çox vaxt yarımştatdır). Qadın və kişilərin peşə seçimləri hələ də cinsi rolların ənənəvi konsepsiyalarından təsirlənir.

Qadın və Kişilərin Nisbi Vəziyyəti. İsveçrə uzun müddətdir ki, qadınların atalarının, sonra isə ərlərinin hakimiyyətinə tabe olduğu patriarxal cəmiyyət olub. Qadınlar və kişilər üçün bərabər hüquqlar nisbətən yenidir: yalnız 1971-ci ildə qadınların federal səviyyədə səsvermə hüququ yaradılmışdır. Qadınlar hələ də bir çox sahələrdə əlverişsiz vəziyyətdədirlər: orta təhsildən sonrakı təhsili olmayan qadınlar kişilərə nisbətən proporsional olaraq iki dəfə çoxdur; hətta müqayisə edilə bilən təhsil səviyyəsinə baxmayaraq, qadınlar kişilərdən daha az əhəmiyyətli vəzifələrə malikdirlər; və müqayisə edilə bilən səviyyəli təlim ilə qadınlar kişilərdən daha az qazanırlar (orta və yüksək səviyyəli menecerlər üçün 26 faiz az). Qadınsiyasi institutlarda iştirak da bərabərsizliyi göstərir: Kommunal, kantonal və federal səviyyələrdə qadınlar namizədlərin üçdə birini və seçilmişlərin yalnız dörddə birini təmsil edir.

Evlilik, Ailə və Qohumluq

Evlilik. Evliliklər artıq təşkil olunmur, lakin sosial sinif baxımından endoqamiyanın davamlılığı var. İkili nikahlar artan tendensiyanı təmsil edir. 1970-1980-ci illərdə populyarlığını itirdikdən sonra 1990-cı illərdə evlilik nisbəti artdı. Evlilikdən əvvəl çox vaxt birgə yaşayış dövrü olur. Cütlüklər gec evlənirlər, boşanma və yenidən evlənmələr adi haldır. Artıq cehiz öhdəliyi yoxdur. Homoseksual cütlüklər üçün qanuni tərəfdaşlıq statusunun mümkünlüyü araşdırılır.

Daxili Vahid. Bir və ya iki nəfərdən ibarət ev təsərrüfatları 1920-ci illərdə ev təsərrüfatlarının yalnız dörddə birini təmsil edirdisə, 1990-cı illərdə üçdə ikisini təşkil edirdi. XX əsrin əvvəllərində üç və ya daha çox nəslin bir yerdə yaşadığı geniş ailə nüvə ailəsi ilə əvəz edilmişdir. Hər iki valideyn ailə məsuliyyətini bölüşür. 1980-ci illərdən bəri digər ailə modelləri, məsələn, tək valideynli ailələr və cütlərin keçmiş nikahlarından olan uşaqlarla yeni ailə qurduğu qarışıq ailələr daha çox yayılmışdır.

Vərəsəlik. Qanun vəsiyyət edənin fəaliyyətini məhdudlaşdırır1996-cı ildə Berndə 127.469 nəfər, iqtisadi paytaxtı Sürixdə isə 343.869 nəfər yaşayırdı.

Demoqrafiya. 1998-ci ildə əhalinin sayı 7,118,000 nəfər idi; sərhədlərin müəyyən edildiyi 1815-ci ildən bəri üç dəfədən çox artmışdır. Doğum nisbəti on doqquzuncu əsrin sonlarından etibarən azalmağa başlamışdır, lakin əhalinin artımında immiqrasiya böyük rol oynayır. İkinci Dünya Müharibəsindən bəri və uzun müddət davam edən mühacirət ənənəsindən sonra İsveçrə sürətli iqtisadi inkişafı sayəsində immiqrasiya məkanına çevrildi və Avropada ən yüksək əcnəbi nisbətinə malikdir (1998-ci ildə əhalinin 19,4 faizi). Bununla belə, əcnəbilərin 37 faizi ölkədə on ildən artıqdır, 22 faizi isə İsveçrədə doğulub.

1990-cı il siyahıyaalmasına əsasən, əhalinin 71,6 faizi almandilli regionda, 23,2 faizi fransızdilli regionda, 4 faizdən çoxu italyandilli bölgədə və bir faizdən bir qədər az hissəsi almandilli bölgədə yaşayır. Romanş dilli bölgə.

Linqvistik mənsubiyyət. Alman dilinin istifadəsi erkən orta əsrlərə, Alamanların Roman dillərinin inkişaf etdiyi torpaqları işğal etdiyi vaxta gedib çıxır. İsveçrədə alman dilinin üstünlüyü həm standart alman, həm də İsveçrə alman ləhcələrinin istifadə olunduğu almandilli regionun ikidilliliyi ilə azalıb. Bu dialektlər yüksəkdirəmlakın bölüşdürülməsi azadlığı, çünki onun bir hissəsi vərəsəlikdən məhrum edilməsi çətin olan qanuni varislər üçün qorunur. Qanuni varislər arasında üstünlük sırası qohumluğun yaxınlıq dərəcəsi ilə müəyyən edilir. Uşaqlara və sağ qalan həyat yoldaşına üstünlük verilir. Uşaqlar bərabər payları miras alırlar.

Qohumluq qrupları. Qohum qrupları artıq eyni dam altında yaşamasalar da, sosial funksiyalarını itirməmişlər. Xüsusilə işsizlik və xəstəlik kimi kritik vəziyyətlərdə qohum qrupları arasında qarşılıqlı dəstək hələ də vacibdir. Gözlənilən ömür uzunluğunun artması ilə yaxınlarda təqaüdə çıxmış şəxslər eyni vaxtda valideynlərinə və nəvələrinə baxa bilərlər.

Sosiallaşma

Körpə Baxımı. Baxmayaraq ki, iyirminci əsrin ikinci yarısında övladlarının təhsilində fəal iştirak edən atalar meydana çıxsa da, uşağa qayğı hələ də əsasən ananın vəzifəsi kimi görünür. Qadınlar tez-tez peşəkar fəaliyyət göstərərkən bu məsuliyyətlə üzləşirlər və gündüz baxım mərkəzlərinə tələbat onların mövcudluğundan çox-çox kənardadır. Ənənəvi təcrübələr körpələrə həm müstəqillik, həm də itaətkarlıq öyrədir. Yenidoğulmuşların böyüklər tərəfindən müəyyən edilmiş qidalanma və yuxu cədvəlinə tabe olaraq ayrı otaqda tək yatmağı sürətlə öyrənmələri gözlənilir.

Uşaq tərbiyəsi və təhsili. Uşaq tərbiyəsi ilə bağlı ənənəvi konsepsiyalar hələ də güclüdür. Bu çox vaxt belə görünürilk növbədə ailədə, xüsusən də uşaqla anası arasında baş verən təbii prosesdir. Gündüz qayğı mərkəzləri çox vaxt anaları işləmək məcburiyyətində qalan uşaqlar üçün müəssisə kimi qəbul edilir. Bu konsepsiyalar almandilli regionda hələ də qabarıqdır və 1999-cu ildə analıq üçün ümumiləşdirilmiş sosial sığorta sisteminin institusionallaşdırılması təşəbbüsünün rədd edilməsinə səbəb olmuşdur. Uşaq bağçası məcburi deyil və almandilli bölgədə davamiyyət xüsusilə aşağıdır. Uşaq bağçasında, almandilli bölgədə oyuna və ailə quruluşuna üstünlük verilir, fransızdilli bölgədə isə idrak qabiliyyətlərinin inkişafına daha çox diqqət yetirilir.

Ali təhsil. Təbii ehtiyatları az olan ölkədə təhsil və təlim yüksək qiymətləndirilir. Ənənəvi olaraq, şagirdlik sistemi vasitəsilə peşə hazırlığına diqqət yetirilir. Ən populyar sahələr kargüzarlıq peşələri (çırakların 24 faizi) və maşınqayırma sənayesi (23 faiz) peşələridir. Şagirdlik alman dilli regionda fransız və italyan dilli bölgələrə nisbətən daha populyardır. 1998-ci ildə iyirmi yeddi yaşlı əhalinin yalnız 9 faizinin akademik diplomu var idi. Bu yaxınlarda birlik ödənişləri əhəmiyyətli dərəcədə artırılmış olsa belə, təhsil əsasən dövlət tərəfindən subsidiyalaşdırılır. Humanitar və sosial elmlər bu günə qədərdirTəhsil almaq üçün ən populyar sahələr (diplomların yüzdə 27-si), xüsusən də qadınlar üçün, qadın tələbə əhalisinin yüzdə 40-ı bu sahələri seçir. Tələbə qadınların cəmi 6 faizi texniki elmlər üzrə təhsil alır. Universitetdə daha çox fransız dilli tələbələrin olması ilə regional fərqlər mövcuddur.

Etiket

Məxfiliyə hörmət və mülahizə sosial qarşılıqlı əlaqədə əsas dəyərlərdir. Qatarlar kimi ictimai yerlərdə yad insanlar adətən bir-biri ilə danışmırlar. Sosial qarşılıqlı əlaqədə xeyirxahlıq və nəzakət gözlənilir; kiçik mağazalarda müştərilər və satıcılar bir-birlərinə bir neçə dəfə təşəkkür edirlər. Dil bölgələri arasında mədəni fərqlər alman dilli bölgədə titulların və peşəkar funksiyaların daha tez-tez istifadə edilməsini və fransız dilli bölgədə əl sıxışmadan çox öpüşün istifadəsini əhatə edir.

Din

Dini İnamlar. Katoliklik və protestantlıq əsas dinlərdir. Əsrlər boyu katoliklər azlıq təşkil edirdi, lakin 1990-cı ildə protestantlardan (40 faiz) daha çox katolik (46 faiz) var idi. Digər kilsələrə mənsub insanların nisbəti 1980-ci ildən bəri artmışdır. 1990-cı ildə əhalinin 2 faizindən çoxunu təşkil edən müsəlman icması ən böyük dini azlıqdır. Yəhudi icması həmişə çox kiçik olub və ayrı-seçkiliyə məruz qalıb; 1866-cı ildə İsveçrə yəhudiləri konstitusiya qəbul etdilərxristian həmvətənlərinin sahib olduğu hüquqlar.

Kilsəyə gedənlər azalır, lakin namaz qılmaq praktikası aradan qalxmayıb.

Din xadimləri. Konstitusiya kilsə ilə dövlətin ayrılmasını tələb etsə də, kilsələr hələ də dövlətdən asılıdır. Bir çox kantonlarda keşişlər və keşişlər dövlət qulluqçusu kimi maaş alırlar, dövlət isə kilsə vergilərini toplayır. Tezis vergiləri, kilsədən rəsmən istefa vermədikləri halda, ictimai tanınmış dinin üzvü kimi qeydiyyatdan keçmiş şəxslər üçün məcburidir. Bəzi kantonlarda kilsələr dövlətdən müstəqillik əldə etməyə çalışırlar və indi mühüm iqtisadi çətinliklərlə üzləşirlər.

Ölüm və Axirət. Keçmişdə ölüm bir cəmiyyətin sosial həyatının bir hissəsi idi və dəqiq rituallar toplusunu əhatə edirdi, lakin müasir tendensiya ölümün sosial görünməsini minimuma endirmək olmuşdur. Xəstəxanada evdə olduğundan daha çox insan ölür, dəfn evləri dəfn mərasimləri təşkil edir və daha çox dəfn mərasimləri və ya yas paltarları yoxdur.

Tibb və Səhiyyə

XX əsrdə gözlənilən ömür uzunluğu artdı və səhiyyə xərcləri artdı. Nəticədə, səhiyyə sistemi səhiyyə xidmətlərinin rasionallaşdırılması kimi etik dilemma ilə üzləşir. Qərb biotibbi modeli tibb orqanları və əhalinin əksəriyyəti arasında üstünlük təşkil edir.və təbii və ya tamamlayıcı dərmanların (yeni alternativ müalicələr, ekzotik müalicələr və yerli ənənəvi müalicələr) istifadəsi məhduddur.

Dünyəvi Bayramlar

Bayramlar və rəsmi bayramlar kantondan kantona fərqlidir. Bütün ölkə üçün ümumi olan Milli Gün (1 avqust) və Yeni il günü (1 yanvar); Protestantlar və katoliklər tərəfindən paylaşılan dini bayramlara Milad (25 dekabr), Yaxşı Cümə, Pasxa, Merac və Pentikost daxildir.

İncəsənət və Humanitar Elmlər

İncəsənətə Dəstək. Kantonlar və kommunalar, konfederasiya, fondlar, korporasiyalar və özəl donorlar da daxil olmaqla bir neçə qurum mədəni fəaliyyətləri dəstəkləyir. Milli səviyyədə bu, Federal Mədəniyyət İdarəsinin və konfederasiya tərəfindən maliyyələşdirilən muxtar fond olan Pro Helvetia-nın vəzifəsidir. Rəssamları dəstəkləmək üçün Federal Mədəniyyət İdarəsinə linqvistik bölgələri təmsil edən və çox vaxt özləri rəssam olan ekspertlər məsləhət görürlər. Pro Helvetia xarici ölkələrdə mədəni fəaliyyətləri dəstəkləyir və ya təşkil edir; ölkə daxilində ədəbi və musiqi işini, eləcə də dil bölgələri arasında mədəni mübadilələri dəstəkləyir. Bu regionlararası mədəni mübadilələr ədəbiyyat üçün xüsusilə çətindir, çünki müxtəlif regional ədəbiyyatlar eyni dilli qonşu ölkələrə yönəldilmişdir. ch adlı bir təməl-Kantonlar tərəfindən subsidiya alan Stiftung ədəbi əsərlərin digər milli dillərə tərcüməsini dəstəkləyir.

Ədəbiyyat. Ədəbiyyat milli linqvistik vəziyyəti əks etdirir: çox az müəllif dilə görə, həm də dil bölgələri arasındakı mədəni fərqlərə görə milli auditoriyaya çatır. Fransızdilli İsveçrə ədəbiyyatı Fransaya, almandilli İsveçrə ədəbiyyatı isə Almaniyaya yönəlib; hər ikisi öz imtiyazlı qonşuları ilə sevgi-nifrət münasibəti ilə məşğul olur və fərqli şəxsiyyət yaratmağa çalışırlar.

Qrafik İncəsənət. İsveçrə qrafika sənətində zəngin ənənələrə malikdir; bir neçə isveçrəli rəssam və qrafist öz işləri ilə, əsasən çap üçün afişaların, əskinasların və şriftlərin yaradılması ilə beynəlxalq səviyyədə tanınmışdır (məsələn, Albrecht Dürer, hans Erni, Adrian Frutiger, Urs Graf, Ferdinand Hodler və Roger Pfund) .

Performans Sənəti. Dotasiyalı teatrlardan başqa (ən çox şəhərlər tərəfindən subsidiya olunur), çoxsaylı qismən subsidiya olunan teatrlar və həvəskar şirkətlər öz tamaşaçılarına həm yerli, həm də beynəlxalq tamaşalarla zəngin proqramlar təklif edirlər. İsveçrədə rəqs tarixi həqiqətən XX əsrin əvvəllərində tanınmış beynəlxalq rəqqaslar və xoreoqrafların İsveçrədən sığınacaq istədikləri vaxtdan başlayıb.

DövlətFizika və Sosial Elmlər

Fizika elmləri ölkənin texnoloji və iqtisadi mövqeyini qorumaq və möhkəmləndirmək üçün həlledici hesab edildiyi üçün yüksək səviyyədə maliyyə alır. Fizika elmləri sahəsində İsveçrə tədqiqatları əla beynəlxalq nüfuza malikdir. Getdikcə artan narahatlıq mənbəyi İsveçrədə təhsil almış bir çox gənc tədqiqatçının tədqiqat fəaliyyətlərini davam etdirmək və ya nəticələrinin tətbiqini inkişaf etdirmək üçün daha yaxşı imkanlar tapmaq üçün başqa ölkələrə köçməsidir.

Maliyyənin aşağı səviyyəsi, statusun və ictimai diqqətin olmaması nəticəsində sosial elmlərin vəziyyəti daha az müsbətdir.

Biblioqrafiya

Bergier, J.-F. Guillaume Tell , 1988.

——. İsveçrə və Nazi dövründə qaçqınlar, 1999.

Bickel, H., and R. Schläpfer. Mehrsprachigkeit – eine Herausforderung, 1984.

Blanc, O., C. Cuénoud, M. Diserens, et al. Les Suisses Vontils Disparaître? La Population de la Suisse: Problemlər, Perspektivlər, Siyasət, 1985.

Həmçinin bax: Ottava

Bovay, C. və F. Rais. L'Evolution de l'Appartenance Religieuse et Confessionnelle en Suisse, 1997.

Campiche, R. J., et al. Croire en Suisse(s): Analyse des Résultats de l'Enquête Menée en 1988/1989 sur la Religion des Suisses, 1992.

Conseil National and du Conseil des Compréhension komissiyaları Etats. "Nous Soucier de nos Incompréhensions": Rapport des Commissions de la Compréhension, 1993.

Conférence Suisse des Directeurs Cantonaux de l'Instruction Publique. Scolarité Obligatoire ilə Suisse Pendant Apprendre və Dillər Quelles? Rapport d'un Groupe d'Expers Mandatés par la Commission Formation Générale pour Elaborer un "General pour l'Enseignement des Langues", 1998.

Cunha, A., J.-P. Leresche, I. Vez. Pauvreté Urbaine: le Lien et les Lieux, 1998.

Département Fédéral de l'Intérieur. Le Quadrilinguisme en Suisse – Present and Futur: Analyse, Propositions and Recommandations d'un Groupe de Travail du DFI, 1989.

du Bois, P. Alémaniques et Romands, entre Unité et Discorde: Histoire et Actualité, 1999.

Fluder, R., et al. Armut verstehen – Armut Bekämpfen: Armutberichterstattung aus der Sicht der Statistik, 1999.

Flüeler, N., S. Stiefel, M. E. Wettstein, and R.Widmer. La Suisse: De la Formation des Alpes à la Quête du Futur, 1975.

Giugni, M. və F. Passy. Histoires de Mobilization Politique en Suisse: De la Contestation à l'Integration, 1997.

Gonseth, M.-O. Şəkillər de la Suisse: Schauplatz Schweiz, 1990.

Haas, W. "Schweiz." U. Ammon, N. Dittmar, K. J. Mattheier, red., Sosiolinqvistika: S. Dil Elminin Beynəlxalq Əl Kitabı.və Cəmiyyət, 1988.

Haug, W. La Suisse: Terre d'İmiqrasiya, Multikultural Cəmiyyət: Elementlər Miqrasiya Siyasətini tökür 1995.

Hogg , M., N. Coys, D. Abrams. "İsveçrədə Diglossia? Natiqlərin Qiymətləndirilməsinin Sosial Şəxsiyyət Təhlili." Journal of Language and Social Psychology, 3: 185–196, 1984.

Hugger, P., ed. Les Suisses: Modes de Vie, Traditions, Mentalités, 1992.

Im Hof, U. Mythos Schweiz: Identität – Nation – Geschichte 1291–1991, 1991.

Jost, H. U. "Der Helvetische Nationalismus: Nationale Lentität, Patriotismus, Rassismus und Ausgrenzungen in der Schweiz des 20. Jahrhunderts." H.-R. Wicker, Ed., Nationalismus, Multikulturalismus und Ethnizität: Beiträge zur Deutung von Sozialer und Politischer Einbindung und Ausgrenzung, 1998.

Kieser, R., and K. R. Spillmann, eds. The New Switzerland: Problems and Policies, 1996.

Kreis, G. Helvetia im Wandel der Zeiten: Die Geschichte einer Nationalen Repräsentationsfigur, 1991.

——. La Suisse Chemin Faisant: Rapport de Synthèse du Program National de Recherche 21 "Pluralisme Culturel and Identité Nationale", 1994.

——. La Suisse dans l'Histoire, de 1700 à nos Jours, 1997.

Kriesi, H., B. Wernli, P. Sciarini və M. Gianni. Le Clivage Linguistique: Başlamaq üçün ProblemlərCommunautés Linguistiques en Suisse, 1996.

Lüdi, G., B. Py, J.-F. de Pietro, R. Franceschini, M. Matthey, C. Oesch-Serra və C. Quiroga. Changement de Langaage and Langage du Changement: Aspects Linguistiques de la Migration Interne en Suisse, 1995.

——. I. Werlen və R. Franceschini, red. Le Paysage Linguistique de la Suisse: Recensement Fédéral de la Population 1990, 1997.

Office Fédéral de la Statistica. Défi Demographique: Perspectives pour la Suisse: Rapport de l'Etat-Major de Propsective de l'Administration Fédérale: Fərqli Siyasət Sektorlarında Dəyişikliklərin Demoqrafik İnsidentləri, — 329 Enquête Suisse sur la Santé: Santé et Comportement vis-á-vis de la Santé en Suisse: Resultats Detaillés de la Première Enquête Suisse sur la Santé 1992/93, 1998. <3,>

Racine. J.-B. və C. Raffestin. Nouvelle Géographie de la Suisse et des Suisses, 1990.

Steinberg, J. Niyə İsveçrə? 2d ​​nəşr, 1996.

İsveçrə Elm Şurası. "İsveçrə Sosial Elminin Canlandırılması: Qiymətləndirmə Hesabatı". Araşdırma Siyasəti FOP, cild. 13, 1993.

Weiss, W., red. La Santé en Suisse, 1993.

Windisch, U. Les Relations Quotidiennes entre Romands and Suisses Allemands: Les Cantons Bilingues de Fribourg et du Valais, 1992.

—T ANIA O GAY

Haqqında məqaləni də oxuyuntəhsil səviyyəsindən və sosial təbəqədən asılı olmayaraq İsveçrə almanları arasında sosial prestij, çünki onlar İsveçrə almanlarını almanlardan fərqləndirirlər. İsveçrə almanları çox vaxt standart almanca danışarkən özlərini rahat hiss etmirlər; fransızdilli azlığın nümayəndələri ilə ünsiyyət qurarkən çox vaxt fransızca danışmağa üstünlük verirlər.

Fransız dilli bölgədə orijinal fransız-provans dialektləri regional vurğu və bəzi leksik xüsusiyyətlərlə rənglənmiş standart fransız dilinin lehinə demək olar ki, yoxa çıxıb.

İtalyan dilli bölgə ikidillidir və dialektlərin sosial statusu aşağı olsa da, insanlar standart italyan dilində, eləcə də müxtəlif regional dialektlərdə danışırlar. İsveçrədə yaşayan italyandilli əhalinin yarıdan çoxu Ticinodan deyil, italyan mənşəlidir. Rhaetian qrupunun Roman dili olan Romansh, İtaliyanın cənub-şərqində danışılan iki ana dil

İsveçrə istisna olmaqla, İsveçrəyə xas olan yeganə dildir. Çox az adam Romanş dilində danışır və bu insanların çoxu Qraubünden alp kantonunun bəzi hissələrində Romanş dil sahəsindən kənarda yaşayır. Kanton və federal hakimiyyət orqanları bu dili qorumaq üçün tədbirlər gördü, lakin uzunmüddətli perspektivdə uğur Romanş danışanların canlılığı ilə təhdid edilir.

Qurucu kantonlar almandilli olduğu üçün çoxdillilik məsələsi yalnız XIX əsrdə ortaya çıxdı. İsveçrə VikipediyadanFransız dilli kantonlar və italyan dilli Ticino konfederasiyaya qoşuldu. 1848-ci ildə federal konstitusiyada deyilirdi: "Alman, fransız, italyan və romanş dilləri İsveçrənin milli dilləridir. Alman, fransız və italyan dilləri Konfederasiyanın rəsmi dilləridir". Yalnız 1998-ci ilə qədər konfederasiya dörddillilik (dörd dil) prinsipini və roman və italyan dillərinin təbliği zərurətini təsdiqləyən dilçilik siyasətini qurmadı. Təhsil sistemindəki kanton fərqlərinə baxmayaraq, bütün tələbələr digər milli dillərdən ən azı birini öyrənirlər. Bununla belə, çoxdillilik əhalinin yalnız azlığı üçün reallıqdır (1990-cı ildə 28 faiz).

Simvolizm. Milli rəmzlər müxtəlifliyi qoruyub saxlayaraq birliyə nail olmaq cəhdini əks etdirir. Parlament Evinin günbəzinin vitraj pəncərələrində qırmızı fonda ağ xaçın milli gerbi ətrafında birləşdirilən kanton bayraqları Unus pro omnibus, omnes pro uno ("Bir" şüarı ilə əhatə olunub. hamı üçün, hamı bir üçün"). 1848-ci ildə rəsmi olaraq qəbul edilən milli bayraq XIV ​​əsrdə yaranıb, çünki ilk konfederasiya kantonlarının orduları arasında tanınması üçün ümumi işarəyə ehtiyacı var idi. Qırmızı fonda ağ xaç müqəddəs ədaləti və Məsihin kiçik bir təmsilini simvolizə edən qırmızı fonu olan Schwyz kantonunun bayrağından gəlir.yuxarı sol küncdəki xaçda. Schwyz əsgərlərinin vəhşiliyi səbəbindən düşmənləri bütün konfederasiya kantonlarını təyin etmək üçün bu kantonun adından istifadə etdilər.

Federativ dövlət yarandıqdan sonra ümumi milli kimliyi gücləndirəcək milli rəmzləri təbliğ etmək üçün səylər göstərildi. Bununla belə, kantonal kimlik hissi heç vaxt öz əhəmiyyətini itirməyib və milli simvollar çox vaxt süni hesab olunur. Milli gün (1 avqust) XX əsrin sonlarına qədər rəsmi bayrama çevrilmədi. Milli bayramın qeyd edilməsi çox vaxt yöndəmsiz olur, çünki dövlət himnini çox az adam bilir. Bir mahnı bir əsr ərzində dövlət himni kimi xidmət etdi, lakin onun döyüşkən sözləri və melodiyasının Britaniyanın milli himni ilə eyni olduğuna görə tənqid edildi. Bu, Federal Hökumətin digər məşhur mahnı olan "İsveçrə Zəburu"nu, 1961-ci ildə rəsmi milli himni elan etməsinə səbəb oldu, baxmayaraq ki, bu, 1981-ci ilə qədər rəsmi hala gəlmədi.

Uilyam Tell geniş şəkildə milli qəhrəman kimi tanınır. O, on dörd əsrdə İsveçrənin mərkəzində yaşayan tarixi şəxsiyyət kimi təqdim edilir, lakin onun varlığı heç vaxt sübuta yetirilməyib. Hapsburq hakimiyyətinin simvoluna baş əyməkdən imtina etdikdən sonra Tell oğlunun başına qoyulmuş almaya ox atmağa məcbur olur. O, uğur qazandı, lakin üsyan etdiyinə görə həbs edildi. William Tellin hekayəsi1291-ci ildə ilkin ittifaq andı içmiş ilk "üç isveçrəli"nin ənənəsini davam etdirərək, xarici hakimlərin nüfuzunu rədd edən və müstəqillik və azadlıq arzusunda olan alp xalqının şücaətinin simvoludur.

Helvetia qadına xas milli simvoldur. Kantonları bir araya gətirən federal dövləti simvolizə edən o, tez-tez (məsələn, sikkələrdə) sakitləşdirici orta yaşlı qadın, övladları arasında harmoniya yaradan qərəzsiz ana kimi təmsil olunur. Helvetiya 1848-ci ildə konfederasiyanın yaradılması ilə meydana çıxdı. Hər iki simvolik rəqəm indi də istifadə olunur: İsveçrə xalqının müstəqilliyi və azadlığı üçün, Helvetiya isə konfederasiyada birlik və harmoniya üçün.

Tarix və Etnik Münasibətlər

Millətin yaranması. Uri, Şviz və Untervald kantonlarının ittifaq bağladığı 1291-ci ildə ilk anddan sonra, dövlətin qurulması altı əsr davam etdi. Kantonların konfederasiyaya qoşulduğu müxtəlif şərait "millətə" bağlılıq dərəcələrindəki fərqləri izah edir, bu termin İsveçrədə nadir hallarda istifadə olunur.

Vahid millət modeli Napoleon Bonapartın tətbiq etdiyi Helvetiya Respublikası (1798-1803) tərəfindən sınaqdan keçirildi və o, İsveçrəni mərkəzləşmiş dövlətə çevirməyə çalışdı. Respublika bəzi kantonların digərlərinin hökmranlığını ləğv etdi, bütün kantonlar tam tərəfdaş oldular.konfederasiya və ilk demokratik parlament quruldu. Mərkəzləşdirilmiş modelin qeyri-adekvatlığı sürətlə aydın oldu və 1803-cü ildə Napoleon federal təşkilatı yenidən qurdu. 1814-cü ildə onun imperiyasının dağılmasından sonra iyirmi iki kanton yeni federal pakt (1815) imzaladı və İsveçrənin neytrallığı Avropa dövlətləri tərəfindən tanındı.

Kantonlar arasında gərginlik liberallar və mühafizəkarlar, sənayeləşmiş və kənd kantonları, protestant və katolik kantonlar arasında qarşıdurma şəklini aldı. Liberallar populyar siyasi hüquqlar və İsveçrənin müasir dövlətə çevrilməsinə imkan verəcək federal qurumların yaradılması uğrunda mübarizə aparırdılar. Mühafizəkar kantonlar onların suverenliyinə zəmanət verən və konfederasiya daxilində əhalisi və iqtisadiyyatının təmin etdiyindən daha çox səlahiyyət verən 1815-ci il Paktı yenidən nəzərdən keçirməkdən imtina etdilər. Bu gərginlik Sonderbund (1847) vətəndaş müharibəsi ilə nəticələndi, bu müharibədə yeddi katolik kanton federal qoşunlar tərəfindən məğlub edildi. Federal dövlətin konstitusiyası kantonlar üçün daha yaxşı inteqrasiya vasitəsi təmin etdi. 1848-ci il konstitusiyası 1978-ci ildə Bern kantonundan ayrılan Yura kantonunun yaradılması istisna olmaqla, ölkəyə indiki şəklini verdi.

Milli Kimlik. İsveçrə konfederasiyaya tədricən qoşulan kiçik regionların yamaq işidir.ortaq bir şəxsiyyətə görə, lakin konfederasiya müstəqilliklərini təmin etdiyinə görə. Kanton, dil və dini fərqləri aşan milli kimliyin mövcudluğu hələ də müzakirə olunur. Özünü başqaları üçün örnək hesab edən mübarək bir xalq haqqında özündən razı söhbətlə millətin varlığını şübhə altına alan özünü təhqir edən diskurs arasında tərəddüd var: İsveçrə pavilyonunda istifadə edilən “Suiza no existe” şüarı. 1992-ci ildə Sevilya universal sərgisi, İsveçrənin 1991-ci ildə mövcudluğunun yeddi yüz ilini qeyd edərkən üzləşdiyi şəxsiyyət böhranını əks etdirir.

Milli imicinin yenidən nəzərdən keçirilməsi ölkə banklarının yəhudilərə məxsus rəftarından irəli gəlir

Cenevrənin köhnə hissəsində ənənəvi üslubda tikilmiş binalar. Ölkənin memarlıq irsinin qorunması bütün İsveçrədə mühüm məsələdir. İkinci Dünya Müharibəsi zamanı vəsait. 1995-ci ildə faşistlərin soyqırımı zamanı sahibləri yoxa çıxan İsveçrə banklarında “yatan” hesablar haqqında ictimaiyyətə açıqlamalar verilməyə başlandı. Tarixçilər minlərlə qaçqının qəbul edildiyi, lakin minlərlə qaçqının ehtimal olunan ölümə geri göndərildiyi bir dövrdə bankların və İsveçrə federal orqanlarının davranışları ilə bağlı tənqidi təhlillər dərc etmişdilər. Bu təhlillərin müəllifləri öz ölkələrini ləkələməkdə ittiham olunublar. Əlli il çəkdidaxili yetkinlik və ölkənin yaxın tarixinə tənqidi yenidən baxılması üçün beynəlxalq ittihamların baş verməsi və bu özünü yoxlamanın milli kimliyə necə təsir etdiyini qiymətləndirmək hələ tezdir. Bununla belə, bu, yəqin ki, XX əsrin son onilliklərini qeyd edən kollektiv şübhə dövrünün zirvəsini təmsil edir.

Etnik Münasibətlər. Dil və ya mədəni qrup anlayışına üstünlük verilən bir xalqda etnik qruplar anlayışı nadir hallarda istifadə olunur. Dörd milli dil qrupuna münasibətdə etnik mənsubiyyətə istinad çox nadirdir. Etnik mənsubiyyət ortaq tarixə və nəsildən-nəslə ötürülən ortaq köklərə əsaslanan ümumi şəxsiyyət hissini vurğulayır. İsveçrədə linqvistik qrupa üzvlük insanın mədəni və linqvistik irsindən olduğu qədər linqvistik olaraq müəyyən edilmiş ərazidə qurulmadan da asılıdır. Dillərin əraziliyi prinsipinə görə, daxili miqrantlar hakimiyyət orqanları ilə təmasda yeni ərazinin dilindən istifadə etməyə məcbur olurlar və övladlarının valideynlərinin orijinal dilində təhsil ala bildiyi dövlət məktəbi yoxdur. Müxtəlif linqvistik bölgələrdə əhalinin tərkibi uzun tarixə malik olan nikahların və daxili miqrasiyaların nəticəsidir və bu miqrasiyanı müəyyən etmək çətin olardı.