සංස්කෘතික නාමය

ස්විස්

විකල්ප නම්

Schweiz (ජර්මන්), Suisse (ප්‍රංශ), Svizzera (ඉතාලි), Svizzra (Romansh)

දිශානතිය

හඳුනාගැනීම. ස්විට්සර්ලන්තයේ නම ආරම්භ වූයේ ආරම්භක කැන්ටන් තුනෙන් එකක් වන Schwyz වෙතින් ය. හෙල්වෙටියා යන නම ව්‍යුත්පන්න වී ඇත්තේ ක්‍රිස්තු පූර්ව දෙවන සියවසේදී එම ප්‍රදේශයේ පදිංචි වූ හෙල්වෙටියන් නම් කෙල්ටික් ගෝත්‍රයකිනි.

ස්විට්සර්ලන්තය යනු කැන්ටන් ලෙස හඳුන්වන ප්‍රාන්ත විසි හයකින් සමන්විත සම්මේලනයකි (හය අර්ධ කැන්ටන් ලෙස සැලකේ). භාෂාමය කලාප හතරක් ඇත: ජර්මානු කතා කරන (උතුරේ, මධ්‍යයේ සහ නැගෙනහිරින්), ප්‍රංශ කතා කරන (බටහිර දෙසින්), ඉතාලි භාෂාව කතා කරන (දකුණෙන්) සහ රොමන්ෂ් කතා කරන (ගිණිකොන දෙසින් කුඩා ප්‍රදේශයක්) . මෙම විවිධත්වය ජාතික සංස්කෘතියක් පිළිබඳ ප්‍රශ්නය පුනරාවර්තන ගැටලුවක් බවට පත් කරයි.

ස්ථානය සහ භූගෝලය. වර්ග සැතපුම් 15,950 (වර්ග කිලෝමීටර 41,290) ආවරණය වන පරිදි ස්විට්සර්ලන්තය උතුරු සහ දකුණු යුරෝපය අතර සහ ජර්මානු සහ ලතින් සංස්කෘතීන් අතර සංක්‍රාන්ති ලක්ෂ්‍යයකි. භෞතික පරිසරය කඳු දාමයකින් (ජුරා), ඝන නාගරීකරණය වූ සානුවකින් සහ දකුණට බාධකයක් වන ඇල්ප්ස් කඳුවැටිය මගින් සංලක්ෂිත වේ. අගනුවර වන බර්න් රට මැද පිහිටා ඇත. එය ප්‍රංශ භාෂාව කතා කරන කලාපයට සමීප වීම නිසා එය සූරිච් සහ ලුසර්න් වෙනුවට තෝරා ගන්නා ලදී. එය ප්‍රංශ භාෂාව කතා කරන දිස්ත්‍රික්කයක් ඇතුළත් බර්න් හි ජර්මානු කතා කරන කැන්ටනයේ අගනුවර ද වේ.වැසියන්ගේ "වාර්ගිකත්වය" මීට අමතරව, බොහෝ අය සිතන්නේ ස්විට්සර්ලන්තය අතර වාර්ගික වෙනස්කම් ජාතික සමගියට තර්ජනයක් වන බවයි. සංස්කෘතිය යන සංකල්පය පවා අවිශ්වාසයෙන් සලකන අතර කලාප අතර වෙනස්කම් බොහෝ විට ඉදිරිපත් කරනු ලබන්නේ ස්වභාවධර්මයේ භාෂාමය වශයෙන් පමණි.

භාෂාමය, සංස්කෘතික සහ ආගමික කණ්ඩායම් අතර ආතතීන් සෑම විටම අන්තර් කණ්ඩායම් වෙනස්කම් ජාතික සමගිය අනතුරේ හෙළයි යන බිය ජනිත කර ඇත. වඩාත්ම දුෂ්කර සබඳතා වන්නේ ජර්මානු භාෂාව කතා කරන බහුතරය සහ ප්රංශ භාෂාව කතා කරන සුළුතරය අතර සබඳතායි. වාසනාවකට මෙන්, ස්විට්සර්ලන්තයේ ආගමික මානය භාෂාමය මානය ඉක්මවා යයි; උදාහරණයක් ලෙස, කතෝලික සම්ප්‍රදායේ ප්‍රදේශ ජර්මානු භාෂාව කතා කරන ප්‍රදේශයේ මෙන්ම ප්‍රංශ භාෂාව කතා කරන කලාපයේද පවතී. කෙසේ වෙතත්, ආගමික මානයෙහි සමාජ වැදගත්කම අඩුවීමත් සමඟ,

ස්විට්සර්ලන්තයේ ජුන්ග්ෆ්‍රෝ ප්‍රදේශයේ ස්විස් ඇල්පයින් ගම්මානයකි. භාෂාමය සහ සංස්කෘතික මානයන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමේ අවදානම නොසලකා හැරිය නොහැකිය.

නාගරිකත්වය, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සහ අභ්‍යවකාශ භාවිතය

ස්විට්සර්ලන්තය යනු පුළුල් පොදු ප්‍රවාහන සහ මාර්ග ජාලයකින් සම්බන්ධ වූ විවිධ ප්‍රමාණයේ නගරවල ඝන ජාලයකි. මෙගාලොපොලිස් නොමැති අතර සූරිච් පවා ජාත්‍යන්තර නිර්ණායක අනුව කුඩා නගරයකි. 1990 දී, ප්‍රධාන නාගරික මධ්‍යස්ථාන පහේ (සූරිච්, බාසල්, ජිනීවා, බර්න්, ලෝසාන්) ජනගහනයෙන් සියයට 15 ක් පමණක් අඩංගු විය. දැඩි ඇතඉදිකිරීම් පිළිබඳ රෙගුලාසි සහ වාස්තුවිද්‍යාත්මක උරුමය සංරක්ෂණය කිරීම සහ භූ දර්ශන සංරක්ෂණය ඉතා බැරෑරුම් ලෙස සලකනු ලැබේ.

සාම්ප්‍රදායික ප්‍රාදේශීය නිවාසවල වාස්තුවිද්‍යාත්මක ශෛලීන් විශාල විවිධත්වයක් ඇත. දුම්රිය සමාගම, තැපැල් කාර්යාලය සහ බැංකු වැනි ජාතික රාජ්‍ය හා පෞද්ගලික ආයතනවල පොදු නව සම්භාව්‍ය ගෘහනිර්මාණ ශෛලියක් දැකිය හැකිය.

ආහාර සහ ආර්ථිකය

එදිනෙදා ජීවිතයේ ආහාර. ප්‍රාදේශීය සහ දේශීය සූපශාස්ත්‍ර විශේෂතා සාමාන්‍යයෙන් පදනම් වී ඇත්තේ සාම්ප්‍රදායික ආහාර පිසීමේ ක්‍රමයක් මත වන අතර එය කැලරි සහ මේද වලින් පොහොසත් වන අතර එය වාඩි වී සිටින ජීවන රටාවකට වඩා එළිමහන් ක්‍රියාකාරකම් සඳහා වඩාත් සුදුසු වේ. ඌරු මස් සමඟ බටර්, ක්රීම් සහ චීස් වැනි කිරි නිෂ්පාදන ආහාරයේ වැදගත් කොටස් වේ. වඩාත් මෑතකාලීන ආහාර පුරුදු මගින් සෞඛ්‍ය සම්පන්න ආහාර කෙරෙහි වැඩි සැලකිල්ලක් දක්වන අතර විදේශීය ආහාර සඳහා වැඩිවන රුචිකත්වයක් පෙන්නුම් කරයි.

මූලික ආර්ථිකය. අමුද්‍රව්‍ය හිඟකම සහ සීමිත කෘෂිකාර්මික නිෂ්පාදනය (භූමියෙන් හතරෙන් එකක් කඳු, විල් සහ ගංගා නිසා ඵලදායී නොවේ) ආනයනික අමුද්‍රව්‍ය ඉහළ බවට පරිවර්තනය කිරීම මත පදනම් වූ ආර්ථිකයක් ස්විට්සර්ලන්තය දියුණු කිරීමට හේතු විය. එකතු කළ අගය නිමි භාණ්ඩ ප්‍රධාන වශයෙන් අපනයනය සඳහා නියම කර ඇත. ආර්ථිකය බෙහෙවින් විශේෂිත වූ අතර ජාත්‍යන්තර වෙළඳාම මත රඳා පවතී (1998 දී දළ දේශීය නිෂ්පාදිතයෙන් [GDP] සියයට 40). ඒක පුද්ගල දළ දේශීය නිෂ්පාදිතය සංවිධානයේ දෙවන ඉහළම අගයයිආර්ථික සහයෝගිතා සහ සංවර්ධන රටවල් සඳහා.

ඉඩම් අයිතිය සහ දේපළ. වෙනත් ඕනෑම භාණ්ඩයක් මෙන් ඉඩම් ලබාගෙන භාවිතා කළ හැක, නමුත් කෘෂිකාර්මික බිම් කැබලි අතුරුදහන් වීම වැලැක්වීම සඳහා කෘෂිකාර්මික සහ කෘෂිකර්මාන්ත නොවන ඉඩම් අතර වෙනසක් සිදු කෙරේ. 1980 ගණන්වල ඉඩම් සමපේක්ෂනය දියුණු විය. එම සමපේක්ෂනයට ප්‍රතිචාරයක් ලෙස පුද්ගලික ඉඩම් නොමිලේ භාවිතා කිරීම සීමා කිරීමට පියවර ගෙන ඇත. බිම් කැබලි භාවිතා කළ හැකි ආකාරය නියම කිරීම සඳහා නිශ්චිත භූමි සැලැස්මක් ස්ථාපිත කරන ලදී. 1983 සිට, අනේවාසික විදේශිකයන් ඉඩම් හෝ ගොඩනැගිලි මිලදී ගැනීමේ සීමාවන්ට මුහුණ දී ඇත.

බලන්න: සමාජ දේශපාලන සංවිධානය - Piro

වාණිජ ක්‍රියාකාරකම්. විසිවන සියවසේ අවසාන දශක කිහිපය තුළ ස්විට්සර්ලන්ත ආර්ථික ව්‍යුහය ගැඹුරින් පරිවර්තනය විය. යන්ත්‍ර නිෂ්පාදනය වැනි මූලික ආර්ථික අංශ සැලකිය යුතු ලෙස පහත වැටුණු අතර, තෘතීයික අංශය සැලකිය යුතු වර්ධනයක් අත්විඳිමින් ආර්ථිකයේ වැදගත්ම සේවා යෝජකයා සහ දායකයා බවට පත් විය.

වෙළඳාම. වඩාත්ම වැදගත් අපනයන කාර්මික නිෂ්පාදන වන්නේ යන්ත්‍ර සහ ඉලෙක්ට්‍රොනික උපකරණ (1998 අපනයනවලින් සියයට 28), රසායනික ද්‍රව්‍ය (සියයට 27) සහ ඔරලෝසු, ස්වර්ණාභරණ සහ නිරවද්‍ය උපකරණ (සියයට 15) ය. ස්වභාවික සම්පත් හිඟකම නිසා, අමුද්‍රව්‍ය ආනයනයේ වැදගත් කොටසක් වන අතර කර්මාන්තයට අත්‍යවශ්‍ය වේ, නමුත් ස්විට්සර්ලන්තය ද ආහාර නිෂ්පාදනවල සිට මෝටර් රථ සහ වෙනත් උපකරණ භාණ්ඩ දක්වා සියලු වර්ගවල භාණ්ඩ ආනයනය කරයි. ප්රධාන වෙළඳාමහවුල්කරුවන් වන්නේ ජර්මනිය, එක්සත් ජනපදය සහ ප්‍රංශයයි. විධිමත් ලෙස යුරෝපීය සංගමයේ හෝ යුරෝපීය ආර්ථික ප්‍රදේශයේ කොටසක් නොවී, ආර්ථික වශයෙන්, ස්විට්සර්ලන්තය යුරෝපා සංගමය තුළ බෙහෙවින් ඒකාබද්ධ වී ඇත.

බර්න් (මෙහි පෙන්වා ඇත) වැනි ස්විට්සර්ලන්ත නගර ජනාකීර්ණ නමුත් තරමක් කුඩාය.

කම්කරු අංශය. 1991 දී, දළ දේශීය නිෂ්පාදිතයෙන් සියයට 63 කට වඩා සේවා (තොග සහ සිල්ලර වෙළඳාම, ආපනශාලා සහ හෝටල්, මූල්‍ය, රක්ෂණ, දේපළ වෙළඳාම් සහ ව්‍යාපාරික සේවා) වලින් සමන්විත වූ අතර, සියයට 33 කට වඩා වැඩි ප්‍රමාණයක් කර්මාන්ත විසින් ගිණුම්ගත කර ඇත. කෘෂිකර්මාන්තයෙන් සියයට 3 කි. කලාප අතර සහ ජාතිකයන් සහ විදේශිකයන් අතර වැදගත් වෙනස්කම් සමඟ 1990 ගනන්වල ආර්ථික අර්බුදය තුළ ඓතිහාසික වශයෙන් ඉතා අඩු විරැකියා අනුපාතය සියයට 5 දක්වා ඉහළ ගියේය. දශකයේ අවසාන වසරවල ආර්ථික ප්‍රකෘතිය 2000 වර්ෂයේ දී විරැකියා අනුපාතය සියයට 2.1 දක්වා අඩු කළ නමුත් පනස් ගණන්වල බොහෝ කම්කරුවන් සහ අඩු සුදුසුකම් සහිත කම්කරුවන් ශ්‍රම වෙළඳපොළෙන් බැහැර කර ඇත. සුදුසුකම් මට්ටම රැකියාවට ප්‍රවේශය තීරණය කරන අතර එමඟින් ඉහළ සේවයක් අගය කරන සමාජයක සහභාගීත්වය තීරණය කරයි.

සමාජ ස්ථරීකරණය

පන්ති සහ කුල. ලෝකයේ ධනවත්ම රටවලින් එකක, ජනගහනයෙන් ධනවත්ම සියයට 20 මුළු පුද්ගලික වත්කම්වලින් සියයට 80ක් හිමිකර ගනී. එහෙත් පන්ති ව්‍යුහය විශේෂයෙන් නොපෙනේ. මැදපන්තිය විශාල වන අතර එහි සාමාජිකයින්ට ඉහළට හෝ පහළට සමාජ සංචලනය තරමක් පහසු වේ.

සමාජ ස්තරීකරණයේ සංකේත. ධනය විචක්ෂණශීලීව පැවතීම සංස්කෘතික සම්මතයයි. ධනය විදහා දැක්වීම සෘණ අගයක් ගන්නා නමුත් දරිද්‍රතාවය ලැජ්ජා සහගත ලෙස සලකනු ලබන අතර බොහෝ අය තම ආර්ථික තත්වය සඟවයි.

දේශපාලන ජීවිතය

රජය. ස්විට්සර්ලන්තය යනු දේශපාලන, සමාජීය සහ ආර්ථික කණ්ඩායම් අතර සහයෝගීතාවය සහ සම්මුතිය කපා හැර ඇති "සමගි ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයකි". ෆෙඩරල්වාදය තමන්ගේම ආණ්ඩු සහ පාර්ලිමේන්තු ඇති කොමියුනිස්ට් සහ කැන්ටන් සඳහා සැලකිය යුතු ස්වයං පාලනයක් සහතික කරයි. ෆෙඩරල් සභාවට සමාන බලතල සහිත කුටි දෙකක් ඇත: ජාතික කවුන්සිලය (කැන්ටන්වල ​​සමානුපාතික නියෝජනයෙන් තේරී පත් වූ සාමාජිකයින් දෙසීය) සහ රාජ්‍ය කවුන්සිලය (සාමාජිකයින් හතළිස් හයක් හෝ කැන්ටනයකට දෙදෙනෙක්). සභා දෙකේම සාමාජිකයන් වසර හතරක කාලයක් සඳහා තේරී පත් වේ. නීති ජනමත විචාරණයකට හෝ අනිවාර්ය ජනමත විචාරණයකට (ව්‍යවස්ථාමය වෙනස්කම් සඳහා) යටත් වේ. "ජනප්රිය මුලපිරීමක්" මගින් ජනතාවට ඉල්ලීම් ඉදිරිපත් කළ හැකිය.

ෆෙඩරල් සභාව විසින් ෆෙඩරල් කවුන්සිලය ලෙස හඳුන්වන විධායක ශාඛාවේ සාමාජිකයින් හත්දෙනා තෝරා පත් කර ගනී. ඔවුන් ප්‍රධාන වශයෙන් චාරිත්‍රානුකූල කාර්යයන් සඳහා භ්‍රමණය වන වසරක ජනාධිපති ධුරයක් සහිත සාමූහික රජයක් පිහිටුවනු ලැබේ. දේශපාලන පක්ෂය ඇතුළු ෆෙඩරල් කවුන්සිලයේ සාමාජිකයින් තෝරා පත් කර ගැනීමේදී නිර්ණායක කිහිපයක් සැලකිල්ලට ගනීසාමාජිකත්වය (1950 ගණන්වල අග භාගයේ සිට, දේශපාලන සංයුතිය "මැජික් සූත්‍රය" අනුගමනය කරයි, එය ප්‍රධාන පක්ෂ තුනෙන් එකකට නියෝජිතයින් දෙදෙනෙකු සහ හතරවන එකට එක් නියෝජිතයෙකු ලබා දෙයි), භාෂාමය සහ කැන්ටනල් සම්භවය, ආගමික අනුබද්ධය සහ ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය.

නායකත්වය සහ දේශපාලන නිලධාරීන්. FDP/PRD (Liberal-Radicals), CVP/PDC (ක්‍රිස්තියානි ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීන්), SPS/ ආන්ඩු පක්ෂ හතරෙන් එකක සටන්කාමී (සාමාන්‍යයෙන් වාර්ගික මට්ටමින් ආරම්භ වන) වීමෙන් නායකත්ව තනතුරු ලබා ගත හැක. PSS (සමාජ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීන්), සහ SVP/UDC (හිටපු ගොවීන්ගේ පක්ෂයක් නමුත් 1971 සිට ජර්මානු භාෂාව කතා කරන කලාපයේ ස්විට්සර්ලන්ත මහජන පක්ෂය සහ ප්‍රංශ භාෂාව කතා කරන කලාපයේ මධ්‍යස්ථානයේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී සංගමය). දේශපාලන නිලධාරීන් සමඟ සම්බන්ධතා පැවැත්වීම සාපේක්ෂව පහසු විය හැකි නමුත් සංස්කෘතික සම්මතයක් පවසන්නේ සුප්රසිද්ධ පුද්ගලයන් සාමයෙන් සිටිය යුතු බවයි. ඉහළ සහභාගීත්වයක් ඇති සමාජයක විවිධ ක්‍රියාකාරකම් දේශපාලන නිලධාරීන් හමුවීමට වඩාත් සුදුසු අවස්ථා ලෙස සැලකේ.

සමාජ ගැටලු සහ පාලනය. සිවිල් සහ අපරාධ නීතිය යනු සම්මේලනයේ බලතල වන අතර නෛතික ක්‍රියාපටිපාටිය සහ යුක්තිය පසිඳලීම

මැටර්හෝන් කුළුණු දුම්රිය මාර්ගයකින් ඔබ්බට ගොස් එය ගෝර්නර්ග්‍රට් දෙසට නැඟී යයි. ස්කීං සහ සංචාරක ව්‍යාපාරය ස්විට්සර්ලන්ත ආර්ථිකයේ වැදගත් අංගයකි. කැන්ටනල් වගකීම්. සෑම කැන්ටනයකටම තමන්ගේම පොලිස් පද්ධතියක් සහ බලතල ඇතෆෙඩරල් පොලිසිය සීමිතයි. මුදල් විශුද්ධිකරණය වැනි නවීන අපරාධවලට එරෙහිව සටන් කිරීමෙන් එම ඛණ්ඩනය වූ යුක්තිය සහ පොලිස් පද්ධතිවල ප්‍රමාණවත් නොවීම හෙළිදරව් වූ අතර, කැන්ටන් අතර සම්බන්ධීකරණය වර්ධනය කිරීමට සහ සම්මේලනයට වැඩි බලයක් ලබා දීමට ප්‍රතිසංස්කරණ සිදු වෙමින් පවතී.

අඩු මිනීමැරුම් අනුපාතයක් සහිත ස්විට්සර්ලන්තය ආරක්ෂිතයි. වඩාත් පොදු අපරාධ වන්නේ රථවාහන නීති උල්ලංඝනය කිරීම, මත්ද්රව්ය නීති උල්ලංඝනය කිරීම සහ සොරකම් කිරීමයි. අධිකරණ පද්ධතිය කෙරෙහි ජනගහනයේ විශ්වාසය සහ නීති පිළිපැදීම ඉහළ මට්ටමක පවතී, බොහෝ දුරට ජනගහනයෙන් බහුතරයක් අවිධිමත් සමාජ පාලනය බලවත් ප්‍රජාවන් තුළ ජීවත් වන බැවිනි.

හමුදා ක්‍රියාකාරකම්. මධ්‍යස්ථ රටක හමුදාව තනිකරම ආරක්ෂකයි. එය වයස අවුරුදු දහඅටත් හතළිස් දෙකත් අතර සියලුම පිරිමින් සඳහා අනිවාර්ය සේවයක් මත පදනම් වූ මිලීෂියාවක් වන අතර වෙනත් භාෂාමය ප්‍රදේශවලින් සහ සමාජ පන්තිවල සිටින රටවැසියන් සමඟ සම්බන්ධ වීමට බොහෝ දෙනෙකුට සුවිශේෂී අවස්ථාවක් නියෝජනය කරයි. එබැවින්, හමුදාව බොහෝ විට ජාතික අනන්‍යතාවයේ වැදගත් සාධකයක් ලෙස සැලකේ. 1990 සිට, ස්විට්සර්ලන්ත සොල්දාදුවන් කිහිප දෙනෙකු ජාත්‍යන්තර ගැටුම් ස්ථානවල සැපයුම් වැනි ආධාරක ක්‍රියාකාරකම්වල ක්‍රියාකාරී වී ඇත.

සමාජ සුබසාධනය සහ වෙනස් කිරීමේ වැඩසටහන්

සමාජ සුබසාධනය ප්‍රධාන වශයෙන් ෆෙඩරල් මට්ටමින් සංවිධානය කරන ලද සහ නිවැසියන්ගේ සෘජු දායකත්වය ඇතුළත් රක්ෂණ ක්‍රමයක් මගින් අර්ධ වශයෙන් මූල්‍යකරණය කරන ලද පොදු පද්ධතියකි. ව්යතිරේකයක් වන්නේ සෞඛ්ය ආවරණය, අනිවාර්ය නමුත්රක්ෂණ සමාගම් සිය ගණනක් අතර විමධ්‍යගත කර ඇත. සෞඛ්‍ය ආවරණය පිළිබඳ ෆෙඩරල් නියාමනය අවම වන අතර දායක මුදල් කෙනෙකුගේ වැටුපට සමානුපාතික නොවේ. දෙමාපිය නිවාඩු රඳා පවතින්නේ සේවකයින් සහ වෘත්තීය සමිති අතර ඇති අංශ පදනම් කරගත් ගිවිසුම් මතය. පසුගිය වසර විසිපහ තුළ, ආර්ථික අවපාතය සහ වැඩිවන විරැකියාව මෙන්ම සමාජ සුබසාධන පද්ධතියේ ව්‍යාප්තිය හේතුවෙන් සමාජ සුබසාධනය සඳහා වන රාජ්‍ය වියදම් දළ දේශීය නිෂ්පාදිතයට වඩා වේගයෙන් වැඩි විය. ජනගහනයේ වයස්ගත වීම අනාගතයේ දී සමාජ සුබසාධනය මත පීඩනය වැඩි කිරීමට අපේක්ෂා කෙරේ. රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන බොහෝ විට සහනාධාර ලබා දෙන අතර විශේෂයෙන් දුප්පතුන්ට උපකාර කිරීමේදී අනුපූරක සේවාවන් සපයයි.

රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන සහ වෙනත් සංගම්

ආශ්‍රිත ජීවිතය ප්‍රාදේශීය මට්ටමේ සිට ෆෙඩරල් මට්ටම දක්වා පරාසයක පවතී. ජනමත විචාරණයේ සහ මුලපිරීමේ අයිතිවාසිකම් පුළුල් ලෙස

බොහෝ සංගම් සහ ව්‍යාපාරවල පුරවැසියන්ගේ ක්‍රියාකාරී සහභාගීත්වය පෝෂණය කරයි. - Saint Moritz සහ Zermatt අතර පැය ගමන. දේශපාලන අධිකාරීන් විසින් උපදෙස් ලබා ගන්නා ලදී. බලධාරීන් විසින් සමාජ සම්මුතියක් සෙවීමේ ප්‍රතිඵලය වන්නේ සමාජ ක්‍රමයට ශීඝ්‍රයෙන් ඒකාබද්ධ වන මෙම ව්‍යාපාර යම් ආකාරයක ආයතනිකකරණයකි. මෙය ඔවුන්ගේ අදහස් සහ උත්සුකයන් ප්‍රචාරය කිරීමට අවස්ථාවක් ලබා දෙන අතර එහි ප්‍රතිඵලයක් ද ලැබේවිචිත්‍රවත් බව සහ සම්භවය නැතිවීම.

ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවයේ භූමිකාවන් සහ තත්ත්‍වය

ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය අනුව ශ්‍රම බෙදීම. 1970 ගණන්වල සිට කාන්තාවන්ගේ තත්වය වැඩිදියුණු වී ඇතත්, ස්ත්‍රී පුරුෂ සමානාත්මතාවය පිළිබඳ ව්‍යවස්ථාමය වගන්තිය බොහෝ ක්ෂේත්‍රවල ඵලදායී නොවීය. ලිංගික භූමිකාවන්හි ප්‍රමුඛ ආකෘතිය සාම්ප්‍රදායික වන අතර, පුද්ගලික ක්ෂේත්‍රය කාන්තාවන් සඳහා වෙන් කර ඇත (1997 දී කුඩා දරුවන් සිටින ජෝඩු වල කාන්තාවන්ගෙන් සියයට 90 ක් සියලුම ගෙදර වැඩ සඳහා වගකිව යුතු විය) සහ පිරිමින් සඳහා පොදු ක්ෂේත්‍රය (පිරිමින්ගෙන් සියයට 79 කට රැකියාවක් තිබුණි, බොහෝ විට අර්ධකාලීන රැකියා කරන කාන්තාවන් සඳහා එම අනුපාතය සියයට 57ක් පමණක් විය. කාන්තාවන්ගේ සහ පිරිමින්ගේ වෘත්තීය තේරීම් තවමත් ලිංගික භූමිකාවන් පිළිබඳ සාම්ප්‍රදායික සංකල්ප මගින් බලපා ඇත.

කාන්තාවන් සහ පිරිමින්ගේ සාපේක්ෂ තත්ත්වය. ස්විට්සර්ලන්තය දිගු කලක් තිස්සේ පීතෘමූලික සමාජයක් වන අතර කාන්තාවන් තම පියාගේ අධිකාරයටත් පසුව තම ස්වාමිපුරුෂයාගේත් අධිකාරයට යටත් වේ. කාන්තාවන් සහ පිරිමින් සඳහා සමාන අයිතිවාසිකම් සාපේක්ෂව මෑත කාලීන ය: 1971 දී පමණක් ෆෙඩරල් මට්ටමින් කාන්තා ඡන්ද අයිතිය ස්ථාපිත කරන ලදී. බොහෝ ක්ෂේත්‍රවල කාන්තාවන් තවමත් අවාසි සහගත ය: පශ්චාත් ද්විතීයික අධ්‍යාපනය නොමැති පිරිමින්ට වඩා සමානුපාතිකව දෙගුණයක් කාන්තාවන් සිටිති; සැසඳිය හැකි අධ්‍යාපන මට්ටමක් තිබියදීත්, කාන්තාවන් පිරිමින්ට වඩා අඩු වැදගත් තනතුරු දරයි; සහ සැසඳිය හැකි මට්ටමේ පුහුණුවක් සමඟින්, කාන්තාවන් පිරිමින්ට වඩා අඩුවෙන් උපයති (මධ්‍යම සහ ජ්‍යෙෂ්ඨ කළමනාකරුවන් සඳහා සියයට 26 අඩු). කාන්තාදේශපාලන ආයතනවල සහභාගීත්වය ද අසමානතාවය පෙන්නුම් කරයි: වාර්ගික, කැන්ටනල් සහ ෆෙඩරල් මට්ටම්වලදී, කාන්තාවන් නියෝජනය කරන්නේ අපේක්ෂකයින්ගෙන් තුනෙන් එකක් සහ තේරී පත් වූවන්ගෙන් හතරෙන් එකක් පමණි.

විවාහය, පවුල සහ ඥාතිත්වය

විවාහය. විවාහ තවදුරටත් සකසන්නේ නැත, නමුත් සමාජ පංතිය අනුව අන්තරාසර්ග විවාහයක් පවතී. ද්විජාතික විවාහ වර්ධනය වන ප්‍රවණතාවක් නියෝජනය කරයි. 1970 සහ 1980 ගණන්වල ජනප්‍රියත්වය නැතිවීමෙන් පසු, 1990 ගණන්වල විවාහ අනුපාතය වැඩි විය. විවාහය බොහෝ විට සහජීවන කාල පරිච්ඡේදයකට පෙර සිදු වේ. ජෝඩු ජීවිතයේ ප්‍රමාද වී විවාහ වන අතර දික්කසාද වීම සහ නැවත විවාහ වීම සාමාන්‍ය දෙයකි. දෑවැදි බැඳීම් තවදුරටත් නොමැත. සමලිංගික ජෝඩු සඳහා නීත්‍යානුකූල හවුල්කාරිත්වයේ හැකියාව විමර්ශනය කෙරේ.

ගෘහස්ත ඒකකය. පුද්ගලයන් එක් අයෙකු හෝ දෙදෙනෙකුගෙන් සැදුම් ලත් කුටුම්භ 1920 ගණන්වල කුටුම්භවලින් හතරෙන් එකක් පමණක් නියෝජනය කළ නමුත් 1990 ගණන්වල තුනෙන් දෙකක් විය. විසිවන සියවසේ ආරම්භයේ විස්තෘත පවුල, පරම්පරා තුනක් හෝ වැඩි ගණනක් එකට ජීවත් වීම, න්‍යෂ්ටික පවුල විසින් ප්‍රතිස්ථාපනය කර ඇත. දෙමව්පියන් දෙදෙනාම පවුලේ වගකීම් බෙදාහදා ගනී. 1980 ගණන්වල සිට, වෙනත් පවුල් ආකෘති වඩාත් සුලභ වී ඇත, එනම් තනි මාපිය පවුල් සහ ජෝඩු තම කලින් විවාහවල දරුවන් සමඟ නව පවුලක් සාදන මිශ්‍ර පවුල් වැනි.

උරුමය. නීතිය ටෙස්ට් කරන්නෙකුගේ සීමා කරයි1996 දී බර්න්හි වැසියන් 127,469 ක් සිටි අතර ආර්ථික අගනුවර වන සූරිච් හි 343,869 ක් විය.

ජනවිකාසය. 1998 ජනගහනය 7,118,000; දේශසීමා ස්ථාපිත කළ 1815 සිට එය තුන් ගුණයකට වඩා වැඩි වී ඇත. දහනව වන ශතවර්ෂයේ අග භාගයේ සිට උපත් අනුපාතය අඩු වෙමින් පවතී, නමුත් ජනගහනය වැඩි කිරීම සඳහා සංක්රමණය ප්රධාන කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයේ සිට සහ දිගුකාලීන සංක්‍රමණ සම්ප්‍රදායකින් පසුව, ස්විට්සර්ලන්තය එහි වේගවත් ආර්ථික සංවර්ධනය හේතුවෙන් සංක්‍රමණ ගමනාන්තයක් බවට පත් වූ අතර යුරෝපයේ ඉහළම විදේශිකයන්ගෙන් එකකි (1998 ජනගහනයෙන් සියයට 19.4). කෙසේ වෙතත්, විදේශිකයන්ගෙන් සියයට 37 ක් වසර දහයකට වැඩි කාලයක් රට තුළ සිටින අතර සියයට 22 ක් උපත ලැබුවේ ස්විට්සර්ලන්තයේ ය.

1990 සංගණනයට අනුව, ජනගහනයෙන් සියයට 71.6 ක් ජර්මානු භාෂාව කතා කරන කලාපයේ ද, සියයට 23.2 ක් ප්‍රංශ භාෂාව කතා කරන කලාපයේ ද, සියයට 4 කට වඩා ඉතාලි භාෂාව කතා කරන කලාපයේ ද, සියයට එකකට අඩු ප්‍රමාණයක් ද ජීවත් වෙති. රොමන් භාෂාව කතා කරන කලාපය.

භාෂාමය අනුබද්ධය. ජර්මානු භාෂාවේ භාවිතය මුල් මධ්‍යතන යුගය දක්වා දිව යයි, ඇලමන්වරු රොමැන්ක් භාෂාවන් වර්ධනය වෙමින් තිබූ රටවල් ආක්‍රමණය කළ විට. සම්මත ජර්මානු සහ ස්විස් ජර්මානු උපභාෂා දෙකම භාවිතා කරන ජර්මානු භාෂාව කතා කරන කලාපයේ ද්විභාෂාව නිසා ස්විට්සර්ලන්තයේ ජර්මානු ආධිපත්‍යය අඩු වී ඇත. මෙම උපභාෂා ඉහළ මට්ටමක පවතීදේපල බෙදා හැරීමේ නිදහස, එයින් කොටසක් වෙන් කර ඇත්තේ නීත්‍යානුකූල උරුමක්කාරයන් සඳහා වන අතර, ඔවුන් අහිමි කිරීමට අපහසුය. නීත්‍යානුකූල උරුමක්කාරයන් අතර ප්‍රමුඛතාවයේ අනුපිළිවෙල නිර්වචනය කරනු ලබන්නේ ඥාතිත්වයේ සමීපත්වය අනුව ය. දරුවන්ට සහ දිවි ගලවා ගත් කලත්‍රයාට ප්‍රමුඛතාවයක් ඇත. දරුවන්ට සමාන කොටස් උරුම වේ.

ඥාති කණ්ඩායම්. ඥාති කණ්ඩායම් තවදුරටත් එකම වහලක් යට ජීවත් නොවුණත්, ඔවුන්ගේ සමාජ ක්‍රියාකාරිත්වය නැති වී නැත. ඥාති කණ්ඩායම් අතර අන්‍යෝන්‍ය සහයෝගය තවමත් වැදගත් වේ, විශේෂයෙන් විරැකියාව සහ අසනීප වැනි තීරණාත්මක අවස්ථාවන්හිදී. ආයු අපේක්ෂාව වැඩි වීමත් සමඟ මෑතකදී විශ්‍රාම ගිය පුද්ගලයින්ට තම දෙමාපියන් සහ මුණුබුරන් එකවර රැකබලා ගත හැකිය.

සමාජගත කිරීම

ළදරු රැකවරණය. විසිවන සියවසේ දෙවන භාගයේදී තම දරුවන්ගේ අධ්‍යාපනය සඳහා ක්‍රියාශීලීව දායක වන පියවරුන් පෙනී සිටියද, දරුවන් රැකබලා ගැනීම තවමත් ප්‍රධාන වශයෙන් මවගේ වගකීමක් ලෙස සැලකේ. වෘත්තීයමය වශයෙන් ක්‍රියාශීලීව සිටින අතරතුර කාන්තාවන් බොහෝ විට මෙම වගකීමට මුහුණ දෙන අතර දිවා සුරැකුම් මධ්‍යස්ථාන සඳහා ඇති ඉල්ලුම ඔවුන්ගේ ලබා ගත නොහැකි තරමට ඔබ්බට ය. චාරිත්‍රානුකූල පිළිවෙත් ළදරුවන්ට ස්වයං පාලනය සහ නිහතමානී බව යන දෙකම උගන්වයි. අලුත උපන් බිළිඳුන් වැඩිහිටියන් විසින් සකස් කරන ලද ආහාර සහ නින්දේ කාලසටහනකට යටත්ව වෙනම කාමරයක තනිවම නිදා ගැනීමට වේගයෙන් ඉගෙන ගැනීමට අපේක්ෂා කෙරේ.

දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම සහ අධ්‍යාපනය. දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම පිළිබඳ සම්ප්‍රදායික සංකල්ප තවමත් ශක්තිමත් ය. මෙය බොහෝ විට දක්නට ලැබේමූලික වශයෙන් පවුල තුළ, විශේෂයෙන්ම දරුවෙකු සහ ඔහුගේ හෝ ඇයගේ මව අතර සිදුවන ස්වභාවික ක්‍රියාවලියකි. දිවා සුරැකුම් මධ්‍යස්ථාන බොහෝ විට දක්නට ලැබෙන්නේ මව්වරුන්ට රැකියාව කිරීමට බල කෙරෙන දරුවන් සඳහා වන ආයතන ලෙස ය. මෙම සංකල්ප ජර්මානු භාෂාව කතා කරන කලාපය තුළ තවමත් කැපී පෙනෙන අතර 1999 දී මාතෘත්වය සඳහා පොදු සමාජ රක්‍ෂණ පද්ධතියක් ආයතනගත කිරීමේ මුලපිරීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට හේතු විය. ළදරු පාසල අනිවාර්ය නොවේ, ජර්මානු භාෂාව කතා කරන කලාපයේ පැමිණීම විශේෂයෙන් අඩුය. ළදරු පාසලේදී, ජර්මානු භාෂාව කතා කරන කලාපයේ, ක්රීඩාව සහ පවුලක් වැනි ව්යුහයක් අනුග්රහය දක්වන අතර, ප්රංශ භාෂාව කතා කරන ප්රදේශය තුළ, සංජානන හැකියාවන් වර්ධනය කිරීම කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කෙරේ.

උසස් අධ්‍යාපනය. ස්වභාවික සම්පත් ස්වල්පයක් ඇති රටක අධ්‍යාපනය සහ පුහුණුව ඉතා ඉහළ අගයක් ගනී. සාම්ප්‍රදායිකව ආධුනිකත්ව ක්‍රමයක් හරහා වෘත්තීය පුහුණුව කෙරෙහි අවධාරණය කර ඇත. වඩාත්ම ජනප්‍රිය ක්ෂේත්‍ර වන්නේ ලිපිකරු වෘත්තීන් (ආධුනිකයින්ගෙන් සියයට 24) සහ යන්ත්‍ර කර්මාන්තයේ වෘත්තීන් (සියයට 23) ය. ප්‍රංශ සහ ඉතාලි භාෂාව කතා කරන ප්‍රදේශවලට වඩා ජර්මානු භාෂාව කතා කරන කලාපයේ ආධුනිකත්වය වඩාත් ජනප්‍රියයි. 1998 දී, වයස අවුරුදු විසි හතේ ජනගහනයෙන් සියයට 9 ක් පමණක් අධ්‍යයන ඩිප්ලෝමාවක් ලබා ඇත. අධ්‍යාපනයට බොහෝ දුරට රාජ්‍ය සහනාධාර ලැබේ, මෑතකදී ඒකීයත්ව ගාස්තු සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි කර ඇතත්. මානව ශාස්ත්‍ර හා සමාජ විද්‍යාව බොහෝ දුරට වේඅධ්‍යයනය සඳහා වඩාත් ජනප්‍රිය ක්ෂේත්‍ර (ඩිප්ලෝමා වලින් සියයට 27), විශේෂයෙන් කාන්තාවන් සඳහා, ශිෂ්‍ය ජනගහනයෙන් සියයට 40 ක් මෙම ක්ෂේත්‍ර තෝරා ගන්නා බැවින්. තාක්ෂණික විද්‍යාව හදාරන්නේ ශිෂ්‍ය ජනගහනයෙන් සියයට 6ක් පමණි. ප්‍රංශ භාෂාව කතා කරන සිසුන් වැඩි පිරිසක් විශ්ව විද්‍යාලයකට ඇතුළත් වීමත් සමඟ කලාපීය වෙනස්කම් පවතී.

ආචාර විධි

පෞද්ගලිකත්වය සහ අභිමතය සඳහා ගරු කිරීම සමාජ අන්තර්ක්‍රියාවල ප්‍රධාන වටිනාකම් වේ. දුම්රිය වැනි පොදු ස්ථානවලදී සාමාන්‍යයෙන් නාඳුනන අය එකිනෙකාට කතා නොකරති. සමාජ අන්තර්ක්‍රියා වල කරුණාව සහ ආචාරශීලී බව අපේක්ෂා කෙරේ; කුඩා සාප්පු වල, ගනුදෙනුකරුවන් සහ වෙළෙන්දෝ කිහිප වතාවක්ම එකිනෙකාට ස්තුති කරති. භාෂාමය කලාප අතර සංස්කෘතික වෙනස්කම්වලට ජර්මානු භාෂාව කතා කරන කලාපයේ මාතෘකා සහ වෘත්තීය කාර්යයන් නිතර භාවිතා කිරීම සහ ප්‍රංශ භාෂාව කතා කරන කලාපයේ අතට අත දීම වෙනුවට හාදුවක් භාවිතා කිරීම ඇතුළත් වේ.

ආගම

ආගමික විශ්වාස. කතෝලික සහ රෙපරමාදු ආගම ප්‍රධාන ආගම් වේ. ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ කතෝලිකයන් සුළුතරයක් වූ නමුත් 1990 දී රෙපරමාදු භක්තිකයින්ට (සියයට 40) වඩා කතෝලිකයන් (සියයට 46) වැඩි විය. 1980 සිට අනෙකුත් පල්ලිවලට අයත් පුද්ගලයින්ගේ අනුපාතය ඉහළ ගොස් ඇත. 1990 දී ජනගහනයෙන් සියයට 2 කට වැඩි ප්‍රමාණයක් නියෝජනය කරන මුස්ලිම් ප්‍රජාව විශාලතම ආගමික සුළුතරය වේ. යුදෙව් ප්‍රජාව සෑම විටම ඉතා කුඩා සහ වෙනස් කොට සැලකීම් අත්විඳ ඇත; 1866 දී ස්විස් යුදෙව්වන්ට ව්‍යවස්ථාපිතය ලැබුණිඔවුන්ගේ ක්‍රිස්තියානි සෙසු පුරවැසියන් සතු අයිතිවාසිකම්.

පල්ලියට පැමිණීම අඩු වෙමින් පවතී, නමුත් යාඥා කිරීමේ පුරුද්ද අතුරුදහන් වී නැත.

ආගමික වෘත්තිකයන්. ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවෙන් පල්ලිය සහ රාජ්‍යය වෙන් කිරීම ඉල්ලා සිටියද, පල්ලි තවමත් රාජ්‍යය මත රඳා පවතී. බොහෝ කැන්ටන්වල, දේවගැතිවරුන් සහ පූජකයන් සිවිල් සේවකයින් ලෙස වැටුප් ලබන අතර, රජය පල්ලියේ බදු එකතු කරයි. පල්ලියකින් නිල වශයෙන් ඉල්ලා අස්වන්නේ නම් මිස, ප්‍රසිද්ධියේ පිළිගත් ආගමක සාමාජිකයන් ලෙස ලියාපදිංචි වී සිටින පුද්ගලයන් සඳහා මෙම බදු අනිවාර්ය වේ. සමහර කැන්ටන් වල, පල්ලි රාජ්‍යයෙන් ස්වාධීන වීමට උත්සාහ කර ඇති අතර දැන් වැදගත් ආර්ථික දුෂ්කරතාවන්ට මුහුණ දී ඇත.

මරණය සහ මරණින් මතු ජීවිතය. අතීතයේ දී මරණය ප්‍රජාවක සමාජ ජීවිතයේ කොටසක් වූ අතර නිශ්චිත චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර මාලාවකට සම්බන්ධ වූ නමුත් නූතන ප්‍රවනතාවය වන්නේ මරණයේ සමාජ දෘශ්‍යතාව අවම කිරීමයි. ගෙදරට වඩා වැඩි පිරිසක් රෝහලේ මිය යති, අවමංගල්‍ය නිවාස අවමංගල්‍ය කටයුතු සංවිධානය කරයි, තවත් අවමංගල්‍ය පෙරහැරවල් හෝ ශෝක ඇඳුම් නොමැත.

වෛද්‍ය සහ සෞඛ්‍ය සත්කාර

විසිවන සියවසේ ආයු අපේක්ෂාව වැඩි වූ අතර සෞඛ්‍ය වියදම් වැඩි වෙමින් පවතී. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස සෞඛ්‍ය සේවා තාර්කික කිරීමේ සදාචාරාත්මක උභතෝකෝටික ප්‍රශ්නයට සෞඛ්‍ය පද්ධතිය මුහුණ දී සිටී. බටහිර ජෛව වෛද්‍ය ආකෘතිය වෛද්‍ය බලධාරීන් සහ ජනගහනයෙන් වැඩි ප්‍රමාණයක් අතර ප්‍රමුඛ වේ.සහ ස්වභාවික හෝ අනුපූරක ඖෂධ භාවිතය (නව විකල්ප ප්‍රතිකාර, විදේශීය ප්‍රතිකාර, සහ දේශීය සම්ප්‍රදායික ප්‍රතිකාර) සීමිතය.

ලෞකික සැමරුම්

සැමරුම් සහ නිල නිවාඩු දින කැන්ටනයෙන් කැන්ටනයට වෙනස් වේ. මුළු රටටම පොදු වන්නේ ජාතික දිනය (අගෝස්තු 1) සහ අලුත් අවුරුදු දිනය (ජනවාරි 1); රෙපරමාදු භක්තිකයන් සහ කතෝලිකයන් විසින් බෙදාගන්නා ආගමික උත්සව අතර නත්තල් (දෙසැම්බර් 25), මහා සිකුරාදා, පාස්කු, නැගීම සහ පෙන්තකොස්ත ඇතුළත් වේ.

කලාව සහ මානව ශාස්ත්‍ර

කලාව සඳහා සහාය. ආයතන කිහිපයක් කැන්ටන් සහ කොමියුනිස්ට්, සම්මේලනය, පදනම්, සංස්ථා සහ පුද්ගලික පරිත්‍යාගශීලීන් ඇතුළු සංස්කෘතික ක්‍රියාකාරකම්වලට සහාය දක්වයි. ජාතික මට්ටමින්, මෙය ෆෙඩරල් කාර්යාලයේ කර්තව්‍ය වේ සංස්කෘතිය සහ Pro Helvetia, සම්මේලනයෙන් අරමුදල් සපයන ස්වාධීන පදනමක්. කලාකරුවන්ට සහාය වීම සඳහා, භාෂාමය කලාප නියෝජනය කරන සහ බොහෝ විට කලාකරුවන් වන විශේෂඥයින් විසින් සංස්කෘතික ෆෙඩරල් කාර්යාලයට උපදෙස් දෙනු ලැබේ. Pro Helvetia විදේශ රටවල සංස්කෘතික ක්‍රියාකාරකම් සඳහා සහාය දක්වයි හෝ සංවිධානය කරයි; ජාතිය තුළ, එය සාහිත්‍ය හා සංගීත කටයුතු මෙන්ම භාෂාමය ප්‍රදේශ අතර සංස්කෘතික හුවමාරු සඳහා සහාය වේ. විවිධ ප්‍රාදේශීය සාහිත්‍යයන් ඔවුන්ගේ එකම භාෂා අසල්වැසි රටවල් දෙසට නැඹුරු වී ඇති බැවින් මෙම අන්තර් කලාපීය සංස්කෘතික හුවමාරුව සාහිත්‍යයට විශේෂයෙන් අපහසු වේ. ch නමින් පදනමක්කැන්ටන් මගින් සහනාධාර ලබා දෙන Stiftung, සාහිත්‍ය කෘති අනෙකුත් ජාතික භාෂාවලට පරිවර්තනය කිරීමට සහාය වේ.

සාහිත්‍යය. සාහිත්‍යය ජාතික භාෂාමය තත්ත්වය පිළිබිඹු කරයි: භාෂාව නිසා ජාතික ප්‍රේක්ෂකයින් අතරට ළඟා වන්නේ ඉතා සුළු කතුවරුන් පමණක් නොව භාෂාමය කලාප අතර සංස්කෘතික වෙනස්කම් නිසා ය. ප්‍රංශ භාෂාව කතා කරන ස්විස් සාහිත්‍යය ප්‍රංශය දෙසටත්, ජර්මන් භාෂාව කතා කරන ස්විස් සාහිත්‍යය ජර්මනිය දෙසටත් යොමු වී ඇත; දෙදෙනාම තම අසල්වාසීන් සමඟ ආදරය-වෛරී සබඳතාවයක නියැලී සිටින අතර සුවිශේෂී අනන්‍යතාවයක් නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කරති.

ග්‍රැෆික් කලා. ස්විට්සර්ලන්තය ග්‍රැෆික් කලාවේ පොහොසත් සම්ප්‍රදායක් දරයි; ස්විට්සර්ලන්ත චිත්‍ර ශිල්පීන් සහ චිත්‍ර ශිල්පීන් කිහිප දෙනෙකු ඔවුන්ගේ කාර්යයන් සඳහා ජාත්‍යන්තරව ප්‍රසිද්ධය, ප්‍රධාන වශයෙන් මුද්‍රණය සඳහා පෝස්ටර්, මුදල් නෝට්ටු සහ අකුරු නිර්මාණය කිරීම සඳහා (උදාහරණයක් ලෙස, ඇල්බ්‍රෙක්ට් ඩියර්, හෑන්ස් අර්නි, ඇඩ්‍රියන් ෆ්‍රූටිගර්, උර්ස් ග්‍රාෆ්, ෆර්ඩිනන්ඩ් හොඩ්ලර් සහ රොජර් පෆන්ඩ්) .

ප්‍රසංග කලාව. සහනාධාර සහිත සිනමාහල්වලට අමතරව (බොහෝ විට සහනාධාර ලබා දෙන්නේ නගරවලින්), බොහෝ අර්ධ සහනාධාර සහිත සිනමාහල් සහ ආධුනික සමාගම් දේශීය හා ජාත්‍යන්තර නිෂ්පාදන සමඟින් ඔවුන්ගේ ප්‍රේක්ෂකයන්ට පොහොසත් වැඩසටහන් ඉදිරිපත් කරයි. ස්විට්සර්ලන්තයේ නැටුම් ඉතිහාසය සැබවින්ම ආරම්භ වූයේ විසිවන සියවසේ මුල් භාගයේදී, සුප්‍රසිද්ධ ජාත්‍යන්තර නර්තන ශිල්පීන් සහ නර්තන ශිල්පීන් ස්විට්සර්ලන්තයේ සරණාගතභාවය පැතූ විටය.

රාජ්‍යයභෞතික හා සමාජීය විද්‍යාවන්හි

භෞතික විද්‍යාවට ඉහළ මට්ටමේ අරමුදල් ලැබෙන්නේ ඒවා රටේ තාක්ෂණික සහ ආර්ථික තත්ත්වය පවත්වා ගෙන යාම සහ ශක්තිමත් කිරීම සඳහා තීරණාත්මක ලෙස සලකන බැවිනි. භෞතික විද්‍යාව පිළිබඳ ස්විට්සර්ලන්ත පර්යේෂණ විශිෂ්ට ජාත්‍යන්තර කීර්තියක් ඇත. ස්විට්සර්ලන්තයේ පුහුණුව ලත් බොහෝ තරුණ පර්යේෂකයන් තම පර්යේෂණ ක්‍රියාකාරකම් දිගටම කරගෙන යාමට හෝ ඔවුන්ගේ සොයාගැනීම් වල යෙදීම් දියුණු කිරීමට වඩා හොඳ අවස්ථා සොයා ගැනීම සඳහා වෙනත් රටවලට සංක්‍රමණය වීම උත්සුක වන ප්‍රභවයකි.

සමාජ විද්‍යාවන්හි තත්ත්වය අඩුවෙන් ධනාත්මක වන්නේ අරමුදල්වල ප්‍රතිඵලයක් ලෙස අඩු මට්ටමක පවතින අතර තත්ත්වය සහ මහජන අවධානය අඩුවීම හේතුවෙනි.

ග්‍රන්ථ නාමාවලිය

බර්ජියර්, ජේ.-එෆ්. Guillaume Tell , 1988.

——. නාසි යුගයේ ස්විට්සර්ලන්තය සහ සරණාගතයින්, 1999.

Bickel, H., සහ R. Schläpfer. Mehrsprachigkeit – eine Herausforderung, 1984.

Blanc, O., C. Cuénoud, M. Diserens, et al. Les Suisses Vontils Disparaître? La Population de la Suisse: ගැටලු, ඉදිරිදර්ශන, දේශපාලනය, 1985.

Bovay, C., සහ F. Rais. L'Evolution de l'Appartenance Religieuse et Confessionnelle en Suisse, 1997.

Campiche, R. J., et al. Croire en Suisse(s): Analyze des Resultats de l'Enquête Menée en 1988/1989 sur la Religion des Suisses, 1992.

කොමිෂන් සභා de la Compréhension du Conseil National et du Conseil Etats. "Nous Soucier de nos Incompréhensions": Repport des Commissions de la Compréhension, 1993.

Conférence Suisse des Directeurs Cantonaux de l'Instruction Publique. Quelles Langues Apprendre en Suisse Pendant la Scolarité Obligatoire? Repport d'un Groupe d'Expers Mandates par la Commission පිහිටුවීමේ Générale pour Elaborer un "Concept Général pour l'Enseignement des Langues," 1998.

Cunha, A., J.-P. Leresche, I. Vez. Pauvreté Urbaine: le Lien et les Lieux, 1998.

දෙපාර්තමේන්තුව Fédéral de l'Intérieur. Le Quadrilinguisme en Suisse – Present et Futur: විශ්ලේෂණය, යෝජනා සහ නිර්දේශ d'un Groupe de Travail du DFI, 1989.

du Bois, P. Alémaniques et Romands, entre Unité et Discorde: Histoire et Actualité, 1999.

Fluder, R., et al. Armut verstehen – Armut Bekämpfen: Armutberichterstattung aus der Sicht der Statistik, 1999.

Flüeler, N., S. Stiefel, M. E. Wettstein, සහ R.Widmer. La Suisse: De la Formation des Alpes à la Quête du Futur, 1975.

Giugni, M., සහ F. Passy. Histoires de Mobilization Politique en Suisse: De la Contestation à l'Intégration, 1997.

Gonseth, M.-O. පින්තූර de la Suisse: Schauplatz Schweiz, 1990.

Haas, W. "Schweiz." U. Ammon, N. Dittmar, K. J. Mattheier, eds., සමාජ වාග් විද්‍යාව: S. භාෂා විද්‍යාව පිළිබඳ ජාත්‍යන්තර අත්පොතසහ සමාජය, 1988.

Haug, W. La Suisse: Terre d'Immigration, Société Multiculturelle: Eléments pour une Politique de Migration 1995.

Hogg , එම්., එන්. ජොයිස්, ඩී. ඒබ්‍රම්ස්. "Diglossia in Switzerland? A Social Identity Analysis of Speaker Evaluations." භාෂාව සහ සමාජ මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ සඟරාව, 3: 185-196, 1984.

බලන්න: කිකාපු

Hugger, P., ed. Les Suisses: Modes de Vie, Traditions, Mentalités, 1992.

Im Hof, U. Mythos Schweiz: Identität – Nation – Geschichte 1291–1991, 1991.

Jost, H. U. "Der Helvetische Nationalismus: Nationale Lentität, Patriotismus, Rassismus und Ausgrenzungen in der Schweiz des 20. Jahrhunderts." H.-R හි. Wicker, Ed., Nationalismus, Multikulturalismus und Ethnizität: Beiträge zur Deutung von Sozialer und Politischer Einbindung und Ausgrenzung, 1998.

Kieser, R., and Spillan, R. The New Switzerland: Problems and Policies, 1996.

Kreis, G. Helvetia im Wandel der Zeiten: Die Geschichte einer Nationalen Repräsentationsfigur, 1991.

2> ——. La Suisse Chemin Faisant: Rapport de Synthèse du Program National de Recherche 21 "Pluralisme Cultural et Identité nationale,"1994.

——. La Suisse dans l'Histoire, de 1700 à nos Jours, 1997.

Kriesi, H., B. Wernli, P. Sciarini සහ M. Gianni. Le Clivage Linguistique: Problemes de Comprehension entre lesCommunautés Linguistiques en Suisse, 1996.

Lüdi, G., B. Py, J.-F. de Pietro, R. Franceschini, M. Matthey, C. Oesch-Serra සහ C. Quiroga. භාෂාව වෙනස් කිරීම et Langage du Changement: Aspects Linguistiques de la Migration Interne en Suisse, 1995.

——. I. Werlen, සහ R. Franceschini, eds. Le Paysage Linguistique de la Suisse: Recensement Fédéral de la Population 1990, 1997.

Office Fédéral de la Statistique. Le Défi Démographique: Perspectives pour la Suisse: Repport de l'Etat-Major de Propsective de l'Administration Fédérale: Incidences des Changements Démographiques sur Différentes Politiques Sectorielles, 392>. Enquête Suisse sur la Santé: Santé et Comportement vis-á-vis de la Santé en Suisse: Resultats Détaillés de la Première Enquête Suisse sur la Santé 1992/93, 1998. <3,>

<3,>

J.-B., සහ C. Raffestin. Nouvelle Géographie de la Suisse et des Suisses, 1990.

Steinberg, J. Switzerland ඇයි? 2d ​​සංස්කරණය, 1996.

ස්විස් විද්‍යා කවුන්සිලය. "ස්විස් සමාජ විද්‍යාව පුනර්ජීවනය කිරීම: ඇගයීම් වාර්තාව." පර්යේෂණ ප්‍රතිපත්ති FOP, වෙළුම. 13, 1993.

Weiss, W., ed. La Santé en Suisse, 1993.

Windisch, U. Les Relations Quotidiennes entre Romands et Suisses Allemands: Les Cantons Bilingues de Friborg et du Valais, 1992. 3>

—T ANIA O GAY

ගැන ලිපියද කියවන්නඅධ්‍යාපන මට්ටම හෝ සමාජ තරාතිරම නොතකා ස්විට්සර්ලන්ත ජර්මානුවන් අතර සමාජ කීර්තිය ඔවුන් ස්විස් ජර්මානුවන් ජර්මානුවන්ගෙන් වෙනස් කරන බැවිනි. ස්විට්සර්ලන්ත ජර්මානුවන් බොහෝ විට සම්මත ජර්මානු භාෂාව කතා කිරීමට පහසු නැත; ප්‍රංශ කතා කරන සුළුතරයේ සාමාජිකයන් සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කරන විට ඔවුන් බොහෝ විට ප්‍රංශ කතා කිරීමට කැමැත්තක් දක්වයි.

ප්‍රංශ භාෂාව කතා කරන ප්‍රදේශයේ, ප්‍රාදේශිය උච්චාරණ සහ සමහර ශබ්දකෝෂ ලක්ෂණ වලින් වර්ණ ගැන්වූ සම්මත ප්‍රංශයකට පක්ෂව මුල් Franco-Provencal උපභාෂා බොහෝ දුරට අතුරුදහන් වී ඇත.

ඉතාලි භාෂාව කතා කරන ප්‍රදේශය ද්විභාෂා වන අතර, උපභාෂාවල සමාජ තත්ත්වය අඩු වුවද, මිනිසුන් සම්මත ඉතාලි භාෂාව මෙන්ම විවිධ ප්‍රාදේශීය උපභාෂා කතා කරයි. ස්විට්සර්ලන්තයේ වෙසෙන ඉතාලි භාෂාව කතා කරන ජනගහනයෙන් අඩකට වඩා Ticino වලින් නොව ඉතාලි සම්භවයක් ඇත. Rhaetian කණ්ඩායමේ රොමැන්ස් භාෂාවක් වන Romansh, ගිනිකොනදිග ඉතාලියේ කතා කරන මව් භාෂා දෙකක්

ස්විට්සර්ලන්තය හැර ස්විට්සර්ලන්තයට විශේෂිත වූ එකම භාෂාව වේ. ඉතා සුළු පිරිසක් රොමන්ෂ් භාෂාව කතා කරන අතර, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ග්‍රබුන්ඩන් හි ඇල්පයින් කැන්ටනයේ කොටස්වල රොමන්ෂ් භාෂාමය ප්‍රදේශයෙන් පිටත ජීවත් වෙති. කැන්ටනල් සහ ෆෙඩරල් බලධාරීන් මෙම භාෂාව සංරක්ෂණය කිරීමට පියවර ගෙන ඇති නමුත් දිගු කාලීන සාර්ථකත්වයට රොමැන්ෂ් කථිකයන්ගේ ජීව ශක්තිය තර්ජනයට ලක්ව ඇත.

ආරම්භක කැන්ටන් ජර්මානු භාෂාව කතා කරන බැවින්, බහුභාෂා පිළිබඳ ප්‍රශ්නය මතු වූයේ දහනව වන සියවසේදී පමණි.විකිපීඩියාවෙන් ස්විට්සර්ලන්තය ප්රංශ භාෂාව කතා කරන කැන්ටන් සහ ඉතාලි භාෂාව කතා කරන ටිසිනෝ සම්මේලනයට සම්බන්ධ විය. 1848 දී ෆෙඩරල් ව්‍යවස්ථාවේ සඳහන් වූයේ, "ජර්මානු, ප්‍රංශ, ඉතාලි සහ රොමන්ෂ් ස්විට්සර්ලන්තයේ ජාතික භාෂා වේ. ජර්මානු, ප්‍රංශ සහ ඉතාලි යනු සම්මේලනයේ නිල භාෂා වේ." 1998 වන තෙක් සම්මේලනය භාෂාමය ප්‍රතිපත්තියක් ස්ථාපිත කළේ නැත, චතුර්භාෂා (භාෂා හතර) මූලධර්මය සහ රොමන්ෂ් සහ ඉතාලි භාෂාව ප්‍රවර්ධනය කිරීමේ අවශ්‍යතාවය නැවත තහවුරු කළේය. අධ්‍යාපන ක්‍රමයේ කැන්ටනල් වෙනස්කම් තිබියදීත්, සියලුම සිසුන් අවම වශයෙන් වෙනත් ජාතික භාෂාවක් ඉගෙන ගනී. කෙසේ වෙතත්, බහුභාෂාවාදය යථාර්ථයක් වන්නේ ජනගහනයෙන් සුළුතරයකට පමණි (1990 දී සියයට 28).

සංකේතවාදය. ජාතික සංකේත මගින් විවිධත්වය පවත්වා ගනිමින් එකමුතුකම ඇති කර ගැනීමේ උත්සාහය පිළිබිඹු කරයි. පාර්ලිමේන්තු සභා ගර්භයේ ගෝලාකාර පැල්ලම් සහිත වීදුරු ජනේල මගින් රතු පසුබිමක සුදු කුරුසයක ජාතික ලාංඡනය වටා එකට ගෙන එන ලද කැන්ටනල් කොඩි පෙන්නුම් කරයි, Unus pro omnibus, omnes pro uno ("එකක් සියල්ලන් සඳහා, සියල්ල එක සඳහා"). 1848 දී නිල වශයෙන් සම්මත කරන ලද ජාතික ධජය ආරම්භ වූයේ දහහතරවන සියවසේදීය, මන්ද පළමු කොන්ෆෙඩරේට් කැන්ටන් ඔවුන්ගේ හමුදාවන් අතර පිළිගැනීම සඳහා පොදු ලකුණක් අවශ්‍ය වූ බැවිනි. රතු පසුබිමක ඇති සුදු කුරුසය පැමිණෙන්නේ ෂ්විස් ප්‍රාන්තයේ ධජයෙන් වන අතර එය ශුද්ධ යුක්තිය සංකේතවත් කරන රතු පසුබිමක් සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ කුඩා නිරූපණයක් ඇත.ඉහළ වම් කෙළවරේ කුරුසය මත. Schwyz සොල්දාදුවන්ගේ කුරිරුකම නිසා, ඔවුන්ගේ සතුරන් මෙම කැන්ටනයේ නම භාවිතා කළේ සියලුම ඒකාබද්ධ කැන්ටන් නම් කිරීමටයි.

ෆෙඩරල් රාජ්‍යය පිහිටුවීමෙන් පසුව, පොදු ජාතික අනන්‍යතාවයක් ශක්තිමත් කරන ජාතික සංකේත ප්‍රවර්ධනය කිරීමට උත්සාහ කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, අනන්‍යතාවයේ කැන්ටනල් හැඟීම කිසි විටෙකත් එහි වැදගත්කම නැති කර නොගත් අතර ජාතික සංකේත බොහෝ විට කෘතිම ලෙස සැලකේ. ජාතික දිනය (අගෝස්තු 1) විසිවන සියවසේ අවසානය දක්වා නිල නිවාඩු දිනයක් බවට පත් නොවීය. ජාතික ගීය දන්නේ ඉතා සුළු පිරිසක් බැවින් ජාතික දිනය සැමරීම බොහෝ විට අපහසු වේ. එක් ගීතයක් සියවසක් ජාතික ගීය ලෙස සේවය කළ නමුත් එහි යුධමය වචන නිසාත් එහි තනු නිර්මාණය බ්‍රිතාන්‍ය ජාතික ගීයට සමාන වූ නිසාත් විවේචනයට ලක් විය. මෙය ෆෙඩරල් රජය විසින් තවත් ජනප්‍රිය ගීතයක් වන "ස්විස් ගීතිකාව" නිල ජාතික ගීය ලෙස 1961 දී ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට හේතු විය, නමුත් මෙය 1981 වන තෙක් නිල බවට පත් නොවීය.

විලියම් ටෙල් ජාතික වීරයා ලෙස පුළුල් ලෙස හැඳින්වේ. ඔහු දහහතර වන සියවසේ මධ්‍යම ස්විට්සර්ලන්තයේ ජීවත් වූ ඓතිහාසික චරිතයක් ලෙස ඉදිරිපත් කර ඇතත්, ඔහුගේ පැවැත්ම කිසිදා ඔප්පු කර නොමැත. හැප්ස්බර්ග් බලයේ සංකේතයට හිස නැමීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙන් පසු, ටෙල්ට ඔහුගේ පුතාගේ හිස මත තබා ඇති ඇපල් ගෙඩියකට ඊතලයක් විදීමට සිදුවිය. ඔහු සාර්ථක වූ නමුත් කැරැල්ල නිසා අත්අඩංගුවට ගනු ලැබීය. විලියම් ටෙල්ගේ කතාව1291 දී සන්ධානගත වීමේ මුල් දිවුරුම් දුන් පළමු "ස්විස් තිදෙනාගේ" සම්ප්‍රදාය සදාකාලික කරමින්, විදේශීය විනිසුරුවරුන්ගේ අධිකාරිය ප්‍රතික්ෂේප කරන සහ ස්වාධීනත්වය සහ නිදහස සඳහා උනන්දු වන ඇල්පයින් ජනයාගේ නිර්භීතකම සඳහා සංකේතයකි.

Helvetia යනු කාන්තා ජාතික සංකේතයකි. ෆෙඩරල් රාජ්‍යය කැන්ටන් එකට ගෙන ඒම සංකේතවත් කරමින්, ඇය බොහෝ විට නිරූපණය කරනු ලබන්නේ (උදාහරණයක් ලෙස, කාසිවල) සහතික කරන මැදිවියේ කාන්තාවක් ලෙස, අපක්ෂපාතී මවක් තම දරුවන් අතර සමගිය ඇති කරයි. 1848 දී කන්ෆෙඩරේෂන් නිර්මාණය කිරීමත් සමඟ හෙල්වෙටියා පෙනී සිටියේය. සංකේතාත්මක රූප දෙකම තවමත් භාවිතා වේ: ස්විට්සර්ලන්ත ජනතාවගේ ස්වාධීනත්වය සහ නිදහස සහ හෙල්වෙටියා සම්මේලනයේ සමගිය සහ සමගිය සඳහා කියන්න.

ඉතිහාසය සහ වාර්ගික සබඳතා

ජාතියේ මතුවීම. ජාතිය ගොඩනැගීම සියවස් හයක් පැවතුනි, 1291 දී මුල් දිවුරුමෙන් පසුව, Uri, Schwyz සහ Unterwald කැන්ටන් සන්ධානයක් අවසන් කරන විට. ස්විට්සර්ලන්තයේ කලාතුරකින් භාවිතා වන යෙදුමක් වන "ජාතිය" වෙත ඇති බැඳීමේ ප්‍රමාණයේ වෙනස්කම් සඳහා කැන්ටනයන් ඒකාබද්ධයට සම්බන්ධ වූ විවිධ තත්වයන් හේතු වේ.

ස්විට්සර්ලන්තය මධ්‍යගත ජාතියක් බවට පත් කිරීමට උත්සාහ කළ නැපෝලියන් බොනපාට් විසින් පනවන ලද හෙල්වෙටියන් ජනරජය (1798-1803) විසින් එක්සත් ජාතියක ආකෘතිය පරීක්ෂා කරන ලදී. ජනරජය සමහර කැන්ටන් වල ආධිපත්‍යය වෙනත් අය විසින් අහෝසි කරන ලදී, සියලුම කැන්ටන් පූර්ණ හවුල්කරුවන් බවට පත්විය.සම්මේලනය, සහ පළමු ප්රජාතන්ත්රවාදී පාර්ලිමේන්තුව පිහිටුවන ලදී. මධ්යගත ආකෘතියේ ප්රමාණවත් නොවීම ශීඝ්රයෙන් පැහැදිලි වූ අතර, 1803 දී නැපෝලියන් ෆෙඩරල් සංවිධානය නැවත ස්ථාපිත කළේය. 1814 දී ඔහුගේ අධිරාජ්‍යය බිඳවැටීමෙන් පසු, කැන්ටන් විසි දෙක නව ෆෙඩරල් ගිවිසුමකට (1815) අත්සන් තැබූ අතර, ස්විට්සර්ලන්තයේ මධ්‍යස්ථභාවය යුරෝපීය බලවතුන් විසින් පිළිගනු ලැබීය.

කැන්ටන් අතර ආතතිය ලිබරල්වාදීන් සහ ගතානුගතිකයින් අතර, කාර්මික හා ග්‍රාමීය කැන්ටන් අතර සහ රෙපරමාදු සහ කතෝලික කැන්ටන් අතර ගැටුමේ ස්වරූපයක් ගත්තේය. ලිබරල්වාදීන් ජනප්‍රිය දේශපාලන අයිතිවාසිකම් සහ ස්විට්සර්ලන්තය නවීන රාජ්‍යයක් වීමට ඉඩ සලසන ෆෙඩරල් ආයතන නිර්මාණය කිරීම සඳහා අරගල කළහ. කොන්සර්වේටිව් කැන්ටන් 1815 ගිවිසුම සංශෝධනය කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර එය ඔවුන්ගේ ස්වෛරීභාවය සහතික කළ අතර ඔවුන්ගේ ජනගහනය සහ ආර්ථිකයට අවශ්‍ය ප්‍රමාණයට වඩා වැඩි බලයක් සම්මේලනය තුළ ඔවුන්ට ලබා දුන්නේය. මෙම ආතතිය නිසා කතෝලික කැන්ටන් හත ෆෙඩරල් හමුදා විසින් පරාජය කරන ලද Sonderbund (1847) සිවිල් යුද්ධයට හේතු විය. ෆෙඩරල් රාජ්‍යයේ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව කැන්ටන් සඳහා වඩා හොඳ ඒකාබද්ධ කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලබා දුන්නේය. 1978 දී බර්න් ප්‍රාන්තයෙන් වෙන් වූ ජුරා ප්‍රාන්තය නිර්මාණය කිරීම හැර 1848 ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව මඟින් රටට එහි වර්තමාන ස්වරූපය ලබා දුන්නේය.

ජාතික අනන්‍යතාවය. ස්විට්සර්ලන්තය ක්‍රමක්‍රමයෙන් සම්මේලනයට සම්බන්ධ නොවූ කුඩා ප්‍රදේශ වල පැච්වර්ක් එකකි.හවුල් අනන්‍යතාවයක් නිසා නමුත් සම්මේලනය ඔවුන්ගේ ස්වාධීනත්වය සහතික කිරීමට පෙනී සිටි නිසා. කැන්ටනල්, භාෂාමය සහ ආගමික වෙනස්කම් ඉක්මවා යන ජාතික අනන්‍යතාවයක පැවැත්ම තවමත් විවාදයට ලක්ව ඇත. තමන් අන් අයට ආදර්ශයක් යැයි සලකන ආශිර්වාද ලත් ජනතාවක් පිළිබඳ ස්වයං තෘප්තිමත් කතිකාවක් සහ ජාතියේ පැවැත්ම ප්‍රශ්න කරන ස්වයං-නිග්‍රහාත්මක කතිකාවක් අතර දෝලනය වී ඇත: "සුයිසා නැත" යන සටන් පාඨය ස්විට්සර්ලන්ත මණ්ඩපයේ දී භාවිතා කරන ලදී. 1992 දී සෙවිල් විශ්ව ප්‍රදර්ශනය, 1991 දී ස්විට්සර්ලන්තය වසර හත්සියයක පැවැත්ම සමරන විට මුහුණ දුන් අනන්‍යතා අර්බුදය පිළිබිඹු කරයි.

ජිනීවාහි පැරණි ප්‍රදේශයේ පිහිටි සාම්ප්‍රදායික පන්නයේ ගොඩනැගිලි යුදෙව්

රටේ බැංකු විසින් සැලකීම හේතුවෙන් ජාතික ප්‍රතිරූපය නැවත පිරික්සීමක් සිදුවී ඇත. රටේ වාස්තුවිද්‍යාත්මක උරුමය සුරැකීම ස්විට්සර්ලන්තය පුරා වැදගත් කරුණකි. දෙවන ලෝක යුද්ධ සමයේ අරමුදල්. 1995 දී, නාසි ජන සංහාරයේදී ස්විස් බැංකුවල හිමිකරුවන් අතුරුදහන් වූ "නිදි" ගිණුම් ගැන මහජන හෙළිදරව් කිරීම් සිදු විය. සරණාගතයින් දහස් ගණනක් පිළිගත් නමුත් තවත් දහස් ගණනක් මරණයට පත් විය හැකි කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ බැංකු සහ ස්විට්සර්ලන්ත ෆෙඩරල් බලධාරීන්ගේ හැසිරීම් පිළිබඳ විවේචනාත්මක විශ්ලේෂණයන් ඉතිහාසඥයින් දැනටමත් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇත. මෙම විශ්ලේෂණවල කතුවරුන් තම රට හෑල්ලූවට ලක් කළ බවට චෝදනා එල්ල විය. වසර පනහක් ගත වියඅභ්‍යන්තර පරිණතභාවය සහ රටේ මෑත ඉතිහාසය විවේචනාත්මක නැවත විමර්ශනය කිරීම සඳහා ජාත්‍යන්තර චෝදනා සිදුවීමට ඉඩ ඇති අතර මෙම ස්වයං පරීක්ෂණය ජාතික අනන්‍යතාවයට බලපා ඇති ආකාරය තක්සේරු කිරීමට කල් වැඩිය. කෙසේ වෙතත්, එය බොහෝ විට විසිවන සියවසේ අවසාන දශකය සනිටුහන් කළ සාමූහික සැක සහිත කාල පරිච්ඡේදයක් නියෝජනය කරයි.

වාර්ගික සබඳතා. භාෂාමය හෝ සංස්කෘතික කණ්ඩායමක් පිළිබඳ සංකල්පය ප්‍රිය කරන ජාතියක ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් පිළිබඳ සංකල්පය භාවිතා වන්නේ කලාතුරකිනි. ජාතික භාෂාමය කණ්ඩායම් හතර සම්බන්ධයෙන් වාර්ගිකත්වය ගැන සඳහන් කිරීම ඉතා දුර්ලභ ය. ජනවාර්ගිකත්වය පොදු අනන්‍යතාවයක් පිළිබඳ හැඟීමක් අවධාරණය කරයි, එය බෙදාගත් ඉතිහාසයක් සහ පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට සම්ප්‍රේෂණය වන හවුල් මූලයන් මත පදනම් වේ. ස්විට්සර්ලන්තයේ, භාෂාමය කණ්ඩායමක සාමාජිකත්වය රඳා පවතින්නේ පුද්ගලයාගේ සංස්කෘතික හා භාෂාමය උරුමයන් මත මෙන්ම භාෂාමය වශයෙන් නිර්වචනය කරන ලද භූමියක පිහිටුවීම මතය. භාෂාවල භෞමිකත්වයේ මූලධර්මය අනුව, අභ්‍යන්තර සංක්‍රමණිකයන්ට බලධාරීන් සමඟ සම්බන්ධතා වලදී නව භූමියේ භාෂාව භාවිතා කිරීමට බල කෙරෙන අතර, ඔවුන්ගේ දරුවන්ට දෙමාපියන්ගේ මුල් භාෂාවෙන් අධ්‍යාපනය ලැබිය හැකි පොදු පාසල් නොමැත. විවිධ භාෂාමය කලාපවල ජනගහනයේ සංයුතිය අන්තර් විවාහ සහ අභ්‍යන්තර සංක්‍රමණ පිළිබඳ දිගු ඉතිහාසයක ප්‍රතිඵලයක් වන අතර එය තීරණය කිරීම අපහසු වනු ඇත.