د کلتور نوم

سویس

بدیل نومونه

شویز (جرمنی)، سویس (فرانسوی)، سویزرا (ایټالوی)، سویزرا (رومانش)

اورینټیشن

پیژندنه. د سویس نوم د Schwyz څخه سرچینه اخلي، د دریو بنسټ ایښودونکو کانتونونو څخه یو. د هیلویتیا نوم د هیلویتیانو په نوم د کلتیک قبیلې څخه اخیستل شوی چې په دویمه پیړۍ کې په سیمه کې میشته شو.

سویزرلینډ د شپاړس ایالتونو فدراسیون دی چې د کانټون په نوم یادیږي (شپږ نیم کانتونونه ګڼل کیږي). څلور ژبنۍ سیمې شتون لري: الماني خبرې کوي (په شمال، مرکز او ختیځ کې)، فرانسوي خبرې کوي (په لویدیځ کې)، ایټالوی خبرې کوي (په سویل کې)، او رومانش خبرې کوي (په سویل ختیځ کې یوه کوچنۍ سیمه) . دا تنوع د ملي کلتور پوښتنه تکراروي.

4> موقعیت او جغرافیه. د 15,950 مربع میل (41,290 مربع کیلومتره) پوښښ، سویس د شمالي او سویلي اروپا او د آلماني او لاتیني کلتورونو ترمنځ د لیږد ځای دی. فزیکي چاپیریال د غرونو د سلسلې (جورا)، د ښاري ښاري سطحه، او د الپس سلسله، چې په سویل کې یو خنډ جوړوي ځانګړتیا لري. پلازمینه، برن، د هیواد په مرکز کې دی. دا د فرانسوي ژبو سیمې ته د نږدې کیدو له امله په زیوریخ او لوسرن کې غوره شوی و. دا د برن د الماني ژبو کانټون پلازمینه هم ده، چې په کې د فرانسوي ژبو ولسوالۍ شامله ده.د اوسیدونکو "توکم. برسېره پر دې، ډیری خلک احساس کوي چې د سویس ترمنځ توکمیز توپیر د ملي یووالي لپاره ګواښ دی. حتی د کلتور مفهوم ته د بې باورۍ په سترګه کتل کیږي، او د سیمو ترمنځ توپیرونه اکثرا یوازې د ژبني طبیعت په توګه وړاندې کیږي.

د ژبنیو، کلتوري او مذهبي ډلو تر منځ تاوتریخوالی تل دا وېره پیدا کړې چې خپل منځي اختلافات به ملي یووالی له خطر سره مخامخ کړي. تر ټولو سختې اړیکې هغه دي چې د آلماني اکثریت او فرانسوي ژبو اقلیت ترمنځ دي. خوشبختانه، په سویس کې مذهبي اړخ له ژبني اړخ څخه تیریږي. د مثال په توګه، د کاتولیک دود سیمې د آلمان په ژبه او همدارنګه د فرانسوي ژبې په سیمه کې شتون لري. په هرصورت، د مذهبي اړخ ټولنیز اهمیت کمیدو سره،

د سویس د جونګفرو په سیمه کې د سویس الپین کلی. ژبني او کلتوري اړخونو ته د تمرکز خطر له پامه غورځول کیدی نشي.

ښاریزم، معمارۍ او د ځای کارول

سویزرلینډ د مختلفو اندازو ښارګوټو یوه پراخه شبکه ده، چې د عامه ترانسپورت او سړکونو پراخه شبکه سره تړلې ده. هیڅ میګالوپولیس شتون نلري، او حتی زیوریخ د نړیوالو معیارونو له مخې یو کوچنی ښار دی. په 1990 کې، پنځه اصلي ښاري مرکزونه (زیوریخ، باسیل، جینوا، برن، لوزان) یوازې 15 سلنه نفوس درلود. سخت ديد ودانولو مقررات، او د معمارۍ میراث او د منظرو ساتنه خورا جدي نیول کیږي.

د عنعنوي سیمه ایزو کورونو معمارۍ سټایل خورا تنوع لري. یو عام نو کلاسیک معماري سټایل په ملي عامه او خصوصي ادارو کې لیدل کیدی شي لکه د اورګاډي شرکت ، پوسته دفتر او بانکونو کې.

خواړه او اقتصاد

په ورځني ژوند کې خواړه. سیمه ایز او محلي د پخلنځي ځانګړتیاوې عموما د دودیز ډول پخلي پر بنسټ والړ دي، چې په کالوري او غوړ کې بډایه دي، چې د بې ځایه شوي ژوند په پرتله د بهرنی فعالیت لپاره ډیر مناسب دی. د لبنیاتو محصولات لکه مکھن، کریم او پنیر د خنزیر سره یوځای د رژیم مهمې برخې دي. د خواړو وروستي عادتونه د صحي خواړو لپاره مخ په ډیریدونکي اندیښنه او د بهرني خواړو لپاره مخ په ډیریدونکي خوند ښیې.

2>4>5> اساسی اقتصاد.د خامو موادو کمبود او د کرنیزو محصولاتو محدودیت (د سیمې څلورمه برخه د غرونو، جهيلونو او سیندونو له امله غیر تولیدي ده) د دې لامل شوی چې سویس د وارداتي خامو موادو د لوړولو پر بنسټ یو اقتصاد رامینځته کړي. د اضافه ارزښت بشپړ شوي محصولات په عمده توګه د صادراتو لپاره ټاکل شوي. اقتصاد خورا تخصصي او په نړیواله سوداګرۍ پورې تړلی دی (په 1998 کې د ناخالص کورني تولید [GDP] 40 سلنه). د سړي سر ناخالص کورني تولید د سازمان په منځ کې دوهم لوړ دید اقتصادي همکاریو او پراختیا هیوادونو لپاره.

د ځمکې موده او ملکیت. ځمکه د نورو توکو په څیر اخیستل کیدی شي او کارول کیدی شي، مګر د کرنیزو او غیر زراعتي ځمکو ترمنځ توپیر شتون لري ترڅو د کرنیزو ځمکو د ورکیدو مخه ونیسي. د ځمکې اټکل په 1980 لسیزه کې وده وکړه. د دې قیاس په غبرګون کې، د شخصي ملکیت ځمکې وړیا کارولو محدودولو لپاره اقدامات شوي دي. د ځمکې دقیق پلان جوړ شوی ترڅو د پلاټونو ممکنه کارونې مشخص کړي. د 1983 راهیسې، غیر میشته بهرنیان د ځمکې یا ودانیو په اخیستلو کې له محدودیتونو سره مخ دي.

سوداګریز فعالیتونه. د شلمې پیړۍ په وروستیو لسیزو کې د سویس اقتصادي جوړښت په ژوره توګه بدل شو. اصلي اقتصادي سکتورونه لکه د ماشین تولید د پام وړ کم شوی، پداسې حال کې چې دریم سکتور د پام وړ وده تجربه کړې او په اقتصاد کې ترټولو مهم کار ګمارونکي او مرسته کوونکی شو.

تجارت. ترټولو مهم صادر شوي صنعتي محصولات ماشینونه او بریښنایی وسایل دي (په 1998 کې د صادراتو 28 سلنه)، کیمیاوي توکي (27 سلنه)، او ساعتونه، زیورات، او دقیق وسایل (15 سلنه). د طبیعي زیرمو د کمښت له امله خام مواد د وارداتو مهمه برخه ده او د صنعت لپاره حیاتي دي، خو سویس هم هر ډول توکي واردوي، له خوراکي توکو نیولې تر موټرونو او نورو وسایلو پورې. لوی تجارتملګري یې جرمني، متحده ایالات او فرانسه دي. پرته له دې چې په رسمي توګه د اروپایي اتحادیې یا د اروپا اقتصادي سیمې برخه وي، له اقتصادي پلوه، سویس په لوړه کچه په اروپايي اتحادیه کې مدغم دی.

د سویس ښارونه، لکه برن (دلته ښودل شوي) ډیر نفوس لري مګر خورا کوچني دي.

5> د کار څانګه. په 1991 کې، د GDP له 63 سلنې څخه ډیر د خدماتو (د عمده پلور او پرچون سوداګرۍ، رستورانتونو او هوټلونو، مالیې، بیمې، املاکو، او سوداګریزو خدماتو) څخه جوړ شوی و، د 33 سلنې څخه ډیر د صنعت لخوا حساب شوی، او 3 سلنه د کرنې لخوا. د تاریخي پلوه خورا ټیټه بیکارۍ کچه د 1990 لسیزې اقتصادي بحران په جریان کې د 5 سلنې څخه لوړه شوې چې د سیمې او د اتباعو او بهرنیانو ترمنځ مهم توپیرونه لري. د تیرې لسیزې په وروستیو کلونو کې اقتصادي بیا رغونه په ۲۰۰۰ میلادي کال کې د بیکارۍ کچه ۲.۱ سلنې ته راټیټه کړه، خو په پنځوسو کلونو کې ډیر کارګران او د ټیټو وړتیاو لرونکي کارګران د کار له بازار څخه ایستل شوي دي. د وړتیا کچه کارموندنې ته لاسرسی او په دې توګه په یوه ټولنه کې ګډون ټاکي چې د کار ډیر ارزښت لري.

ټولنیز جوړښت

ټولګي او ذاتونه. په نړۍ کې یو له شتمنو هیوادونو څخه، د نفوس 20 فیصده بډایه د 80 فیصده شخصي شتمنیو مالکیت لري. بیا هم د ټولګي جوړښت په ځانګړې توګه نه لیدل کیږي. منځنیټولګي لویه ده او د غړو لپاره، پورته یا ښکته ټولنیز خوځښت خورا اسانه دی.

د ټولنیز جوړښت سمبولونه. کلتوري نورم د شتمنۍ لپاره دی چې محتاط پاتې شي. د شتمنۍ ښکاره کول په منفي توګه ارزښت لري، مګر فقر د شرم وړ ګڼل کیږي، او ډیری خلک خپل اقتصادي وضعیت پټوي.

سیاسي ژوند

4> حکومت. سویس یوه "موافقه ډیموکراسي" ده په کوم کې چې د سیاسي، ټولنیزو او اقتصادي ډلو تر منځ همکاري او توافق ته ارزښت ورکول کیږي. فدراليزم د کمونونو او کانټونونو لپاره د پام وړ خپلواکي تضمینوي، کوم چې خپل حکومتونه او پارلمانونه لري. فدرالي شورا دوه خونې لري چې مساوي واکونه لري: ملي شورا (دوه سوه غړي د کانتونونو د متناسب نمایندګۍ له مخې ټاکل شوي) او د ایالتونو شورا (شپږویشت غړي، یا دوه په هر کانتون کې). د دواړو جرګو غړي د څلورو کلونو لپاره ټاکل کیږي. قوانین د ټولپوښتنې یا اجباري ټولپوښتنې تابع دي (د اساسي قانون د بدلونونو لپاره). خلک هم کولی شي د "مشهور نوښت" له لارې غوښتنې وړاندې کړي.

فدرالي شورا د اجرایوي څانګې اوه غړي ټاکي چې د فدرالي شورا په نوم پیژندل کیږي. دوی یو ډله ایز حکومت رامینځته کوي چې د یو کال دورې صدارت سره په عمده ډول د مراسمو دندو لپاره وي. د سیاسي ګوند په ګډون د فدرالي شورا د غړو په ټاکلو کې څو معیارونه په پام کې نیول شوي ديغړیتوب (د 1950 لسیزې له وروستیو راهیسې، سیاسي جوړښت د "جادو فورمول" تعقیبوي، کوم چې د دریو اصلي ګوندونو څخه هر یو ته دوه استازي او څلورم ته یو استازی ورکوي)، ژبني او کانتونیک اصل، مذهبي تړاو، او جنسیت.

هم وګوره: د متحده ایالاتو د ورجین ټاپوګانو کلتور - تاریخ، خلک، جامې، ښځې، عقیدې، خواړه، دودونه، کورنۍ، ټولنیز

رهبري او سیاسي چارواکي. د مشرتابه پوستونه د وسله والو په توګه ترلاسه کیدی شي (معمولا په ټولنیزه کچه پیل کیږي) په څلورو حکومتي ګوندونو کې په یوه کې: FDP/PRD (لیبرال-راډیکالونه)، CVP/PDC (مسیحی دیموکراتان)، SPS/ PSS (ټولنیز دیموکراتان)، او SVP/UDC (د بزګرانو پخوانی ګوند مګر له 1971 راهیسې د سویس د خلکو ګوند په الماني ژبو سیمه کې او د فرانسوي ژبې په سیمه کې د مرکز دیموکراتیک اتحادیه). د سیاسي چارواکو سره اړیکه نسبتا اسانه کیدی شي، مګر یو کلتوري نورم وایي چې ښه اشخاص باید په سوله کې پریښودل شي. د ډیری ګډون کونکي ټولنې ډیری فعالیتونه د سیاسي چارواکو سره د لیدو لپاره خورا مناسب فرصتونه ګڼل کیږي.

ټولنیزې ستونزې او کنټرول. مدني او جزايي قانون د کنفدراسیون واکونه دي، پداسې حال کې چې قانوني کړنلاره او د عدالت اداره

د میټر هورن برجونه د ریل پټلۍ هاخوا د ګورنرګرټ په لور پورته کیږي. سکیینګ او ګرځندوی د سویس د اقتصاد یوه مهمه برخه ده. کانټونل مسؤلیتونه. هر کانتون خپل د پولیسو سیسټم او واکونه لريفدرالي پولیس محدود دي. د عصري جرمونو سره مبارزه لکه د پیسو مینځلو د دې ټوټه شوي عدالت او د پولیسو سیسټم نیمګړتیا په ګوته کړه، او د کنفدراسیونونو ترمنځ د همغږۍ د پراختیا او کنفدراسیون ته د لا زیاتو واک ورکولو لپاره اصلاحات روان دي.

سویزرلینډ خوندي دی، د وژنې ټیټې کچې سره. تر ټولو عام جرمونه د ترافیکي کوډ څخه سرغړونه، د مخدره توکو د قوانینو څخه سرغړونه او غلا دي. په قضایي سیستم او د قوانینو په رعایت باندې د خلکو باور لوړ دی، ځکه چې د وګړو اکثریت په داسې ټولنو کې ژوند کوي چیرې چې غیر رسمي ټولنیز کنټرول پیاوړی وي.

پوځي فعالیت. په یو بې طرفه هیواد کې پوځ په بشپړه توګه دفاعي وي. دا یوه ملیشه ده چې د اتلس او دوه څلویښتو کلونو ترمنځ د ټولو نارینه وو لپاره د مکلف خدمت پراساس ده او د ډیری خلکو لپاره د نورو ژبنیو سیمو او ټولنیزو طبقو څخه د هیوادوالو سره د تړاو لپاره یو ځانګړی فرصت استازیتوب کوي. له همدې امله، پوځ اکثرا د ملي هویت یو مهم عنصر ګڼل کیږي. د 1990 راهیسې، یو څو سویس سرتیري د نړیوالو جګړو په ځایونو کې د ملاتړ فعالیتونو لکه لوژستیکي فعالیتونو کې فعال دي.

د ټولنیزې هوساینې او بدلون پروګرامونه

ټولنیزه هوساینه په عمده توګه یو عامه سیسټم دی چې په فدرالي کچه تنظیم شوی او تر یوې اندازې د بیمې سیسټم لخوا تمویل کیږي چې د اوسیدونکو مستقیم ونډې پکې شامل وي. یو استثنا د روغتیا پوښښ دی، کوم چې واجب دی مګرد سلګونو بیمې شرکتونو ترمنځ غیر متمرکز شوی. د روغتیا پوښښ فدرالي مقررات لږترلږه دي او ونډې د یو تن معاش سره متناسب ندي. د والدینو رخصتي د کارمندانو او اتحادیو ترمنځ د سکټور پر بنسټ تړونونو پورې اړه لري. په تیرو پینځلس کلونو کې، د ټولنیزې هوساینې لپاره عامه لګښتونه د GDP په پرتله په چټکۍ سره زیات شوي ځکه چې د اقتصادي بحران او د بیکارۍ زیاتوالی او همدارنګه د ټولنیز هوساینې سیسټم پراخول. تمه کیږي چې د نفوس عمر په راتلونکي کې په ټولنیز هوساینې باندې فشار ډیر کړي. غیردولتي سازمانونه اکثرا سبسایډي کیږي او بشپړونکي خدمتونه وړاندې کوي په ځانګړي توګه د بې وزلو سره مرسته کوي.

غیر دولتي سازمانونه او نورې انجمنونه

د ټولنې ژوند د محلي کچې څخه تر فدرالي کچې پورې اړه لري. د ټولپوښتنې او نوښت حقونه په ډیری اتحادیو او حرکتونو کې د اتباعو فعال ګډون ته وده ورکوي، کوم چې په پراخه کچه دي

یو ویټر په ګلیشیر ایکسپریس کې څښاک اچوي، یو مشهور غرنی اورګاډی چې نږدې اته جوړوي - د سینټ موریتز او زرمت ترمنځ د ساعت سفر. د سیاسي چارواکو لخوا مشوره. د ټولنیز اجماع لپاره د چارواکو لټون د دې حرکتونو یو ډول بنسټیز کولو پایله لري، چې په چټکۍ سره په ټولنیز سیسټم کې مدغم کیږي. دا دوی ته دا فرصت ورکوي چې خپل نظرونه او اندیښنې تبلیغ کړي مګر پایلې یې هم ورکويد ناخوښۍ او اصليت یو څه له لاسه ورکول.

د جندر رول او دریځونه

د جندر له مخې د کار ویش. که څه هم له ۱۹۷۰ لسیزې راهیسې د ښځو وضعیت ښه شوی، خو د اساسي قانون هغه ماده چې د جنسونو تر منځ د برابرۍ په اړه خبرې کوي په ډېرو برخو کې اغېزمنې نه دي. د جنسي رولونو غالب ماډل دودیز دی، د ښځو لپاره خصوصي ساحه ساتل (په 1997 کې، 90 سلنه ښځې د کوچني ماشومانو سره جوړه جوړه شوې وه) او د نارینه وو لپاره عامه ساحه (79 سلنه نارینه وظیفه درلوده، پداسې حال کې چې تناسب یوازې د ښځو لپاره 57 سلنه و، چې دندې یې اکثره وخت وي). د ښځو او نارینه وو حرفوي انتخابونه لاهم د جنسي رولونو دودیزو مفکورو تر اغیز لاندې دي.

د ښځو او نارینه وو نسبي حالت. سویزرلینډ له ډیرې مودې راهیسې یوه پادري ټولنه وه چیرې چې میرمنې د خپلو پلرونو واک او بیا د میړونو واک ته تسلیمیږي. د ښځو او نارینه وو لپاره مساوي حقونه نسبتا وروستي دي: یوازې په 1971 کې په فدرالي کچه د ښځو لپاره د رایې ورکولو حق تاسیس شو. ښځې لاهم په ډیرو برخو کې بې برخې دي: په تناسب کې د نارینه وو په پرتله دوه چنده میرمنې شتون لري چې د ثانوي وروسته زده کړې نلري؛ حتی د ښوونې او روزنې د پرتله کولو کچې سره، ښځې د نارینه وو په پرتله لږ مهم پوستونه لري. او د پرتلې کچې روزنې سره، ښځې د نارینه وو په پرتله لږ عاید ترلاسه کوي (د منځنیو او لوړ پوړو مدیرانو لپاره 26 سلنه کم). د ښځوپه سیاسي بنسټونو کې ګډون هم نابرابري ښیي: په ټولنیزه، کانټونل او فدرالي کچه، ښځې د کاندیدانو یو پر دریمه برخه استازیتوب کوي او یوازې یو پر څلورمه برخه انتخاب شوي.

واده، کورنۍ او خپلوان

واده. ودونه نور نه دي تنظیم شوي، مګر د ټولنیزې طبقې په شرایطو کې د اندوګامي دوام شتون لري. دوه اړخیز ودونه د مخ پر ودې رجحان استازیتوب کوي. په 1970 او 1980 کلونو کې د شهرت له لاسه ورکولو وروسته، په 1990 کلونو کې د واده کچه لوړه شوه. واده اکثرا د استوګنې دورې څخه مخکې کیږي. جوړه په ژوند کې ناوخته واده کوي، او طلاق او بیا واده کول معمول دي. نور د مهر مکلفیت نشته. د همجنسبازو جوړه لپاره د قانوني ملګرتیا وضعیت احتمال څیړل کیږي.

کورنی واحد. هغه کورنۍ چې د یو یا دوه کسانو څخه جوړه شوې وه په 1920 لسیزه کې د کورنیو یوازې څلورمه برخه استازیتوب کوي مګر په 1990 لسیزه کې دوه پر دریمه برخه جوړوي. د شلمې پیړۍ په پیل کې پراخه شوې کورنۍ چې درې یا ډیرو نسلونو سره یوځای ژوند کوي، د اټومي کورنۍ لخوا بدله شوې. دواړه والدین د کورنۍ مسؤلیت شریکوي. د 1980 لسیزې راهیسې، د کورنۍ نور ماډلونه ډیر عام شوي، لکه د واحد والدین کورنۍ او ګډې کورنۍ چې جوړه جوړه د خپلو پخوانیو ودونو څخه د ماشومانو سره نوې کورنۍ جوړوي.

میراث. قانون د وصیت کوونکی محدودويبرن په 1996 کې 127,469 اوسیدونکي درلودل، پداسې حال کې چې زیوریخ، اقتصادي پلازمینه، 343،869 نفوس درلود.

ډیموګرافي. په 1998 کې نفوس 7,118,000 وو. دا د 1815 راهیسې، کله چې سرحدونه تاسیس شوي درې چنده زیات شوي. د نولسمې پیړۍ له پای راهیسې د زیږون کچه کمه شوې، مګر کډوالۍ د نفوس په زیاتوالي کې لوی رول لوبوي. د دویمې نړیوالې جګړې راهیسې او د مهاجرت اوږد دود وروسته، سویس د خپل چټک اقتصادي پرمختګ له امله د کډوالۍ ځای شو، او په اروپا کې د بهرنیانو ترټولو لوړه کچه لري (په 1998 کې د نفوس 19.4 سلنه). په هرصورت، په سلو کې 37 بهرنیان له لسو کلونو څخه زیات په هیواد کې دي او 22 سلنه په سویس کې زیږیدلي دي.

د 1990 د سرشمیرنې له مخې، د نفوس 71.6 سلنه په آلمان ژبو سیمه کې ژوند کوي، 23.2 سلنه په فرانسوي ژبو سیمه کې، په سلو کې 4 په ایټالوي ژبو سیمه کې، او یوازې په سلو کې له یو څخه کم. د رومانش خبرې کوونکې سیمه.

ژبنی تړاو. د آلماني ژبې کارول د منځنۍ دورې په لومړیو کې بیرته ځي، کله چې الامانانو په هغو ځمکو برید وکړ چیرې چې رومانسي ژبې وده کوله. په سویس کې د آلمان واکمني د آلمان خبرې کولو سیمه کې د دوه ژبني کولو له امله کمه شوې، چیرې چې دواړه معیاري الماني او سویس الماني ژبي کارول کیږي. دا ژبی لوړ دید ملکیت د ویش آزادي، ځکه چې د هغې یوه برخه د قانوني وارثانو لپاره ځانګړې شوې ده، چې د میراث پریښودل ستونزمن دي. د قانوني وارثانو تر مینځ د لومړیتوب ترتیب د خپلوۍ د نږدېوالي درجې لخوا تعریف شوی. ماشومان او ژوندي پاتې شوې میرمن لومړیتوب لري. ماشومان په میراث کې مساوي ونډه لري.

د خپلوانو ګروپونه. که څه هم د خپلوانو ګروپونه نور د یو چت لاندې ژوند نه کوي، دوی خپل ټولنیز فعالیت له لاسه ورکړی نه دی. د خپلوانو د ډلو تر منځ متقابل ملاتړ لاهم مهم دی، په ځانګړې توګه په نازکو حالاتو کې لکه بیکارۍ او ناروغۍ. په دې وروستیو کې د تقاعد شوي خلکو د ژوند د زیاتوالي سره ممکن په ورته وخت کې د خپلو مور او پلار او لمسیانو پاملرنه وکړي.

ټولنیز کول

د ماشومانو پاملرنه. که څه هم د شلمې پیړۍ په دویمه نیمایي کې د پلرونو بڼه ولیدله چې د خپلو ماشومانو په تعلیم کې فعاله برخه اخلي، د ماشوم پالنه لاهم د مور مسؤلیت په توګه لیدل کیږي. ښځې اکثرا د دې مسؤلیت سره مخ کیږي پداسې حال کې چې په مسلکي توګه فعاله وي، او د ورځني پاملرنې مرکزونو غوښتنه د دوی له شتون څخه ډیره ده. دودیز کړنې ماشومانو ته د خپلواکۍ او همپالنې ښوونه کوي. تمه کیږي چې نوي زیږیدلي ماشومان په چټکۍ سره زده کړي چې یوازې په جلا خونه کې ویده شي، د تغذیې او خوب مهالویش ته تسلیم شي چې د لویانو لخوا ټاکل کیږي.

د ماشومانو پالنه او تعلیم. د ماشومانو د پالنې دودیزې مفکورې لاهم پیاوړې دي. دا ډیری وختونه لیدل کیږيیوه طبیعي پروسه چې په ابتدايي توګه په کورنۍ کې ترسره کیږي، په ځانګړې توګه د ماشوم او د هغې مور ترمنځ. د ورځې پاملرنې مرکزونه اکثرا د ماشومانو لپاره د موسسو په توګه لیدل کیږي چې میندې یې کار کولو ته اړ ایستل کیږي. دا مفکورې لا تر اوسه په آلماني ژبو سیمه کې د پام وړ دي او په 1999 کې د زیږون لپاره د ټولنیز بیمې عمومي سیسټم بنسټیز کولو نوښت رد کړ. وړکتون لازمي نه دی، او حاضري په ځانګړې توګه په آلماني ژبو سیمه کې ټیټه ده. په وړکتون کې، په الماني ژبو سیمه کې، لوبې او د کورنۍ په څیر جوړښت خوښ دی، پداسې حال کې چې په فرانسوي ژبو سیمو کې، د ادراکي وړتیاوو پراختیا ته ډیره پاملرنه کیږي.

لوړې زده کړې. په هغه هیواد کې چې لږې طبیعي زیرمې لري ښوونه او روزنه ډیر ارزښت لري. په دودیز ډول د زده کړې د سیسټم له لارې په حرفوي زده کړو ټینګار شوی دی. تر ټولو مشهورې سیمې د علمی مسلکونو (24 سلنه زده کونکي) او د ماشین صنعت کې مسلکونه (23 سلنه) دي. د زده کړې زده کړه د فرانسوي او ایټالوي ژبو سیمو په پرتله په آلماني ژبو سیمه کې خورا مشهوره ده. په 1998 کې، یوازې 9 سلنه نفوس چې عمر یې 27 کلن و، اکادمیک ډیپلوم درلود. ښوونه او روزنه تر ډیره دولتي سبسایډي ده، حتی که په دې وروستیو کې د یونیورسټي فیسونه د پام وړ لوړ شوي وي. بشري علوم او ټولنیز علوم خورا ډیر ديد مطالعې لپاره خورا مشهور ساحې (27 سلنه ډیپلومونه)، په ځانګړې توګه د ښځو لپاره، ځکه چې د ښځینه زده کونکو نفوس 40 سلنه دا ساحې غوره کوي. د ښځینه زده کونکو نفوس یوازې 6 سلنه تخنیکي علوم زده کوي. سیمه ایز توپیرونه شتون لري، د فرانسوي ژبې ډیر زده کونکي په پوهنتون کې ګډون کوي.

آداب

محرمیت او امتیاز ته درناوی په ټولنیز متقابل عمل کې کلیدي ارزښتونه دي. په عامه ځایونو کې لکه اورګاډي کې، اجنبیان معمولا یو بل سره خبرې نه کوي. په ټولنیز متقابل عمل کې مهربانۍ او شرافت تمه کیږي؛ په کوچنیو هټیو کې، پیرودونکي او پلورونکي څو ځله یو بل څخه مننه کوي. د ژبنیو سیمو تر منځ کلتوري توپیرونه په آلماني ژبو سیمه کې د سرلیکونو او مسلکي کارونو ډیر پرله پسې کارول، او په فرانسوي ژبو سیمه کې د لاس مینځلو پرځای د بوس کارول شامل دي.

مذهب

مذهبي عقیدې. کاتولیکیزم او پروټسټینزم لوی مذهبونه دي. د پیړیو لپاره، کاتولیک لږکی وو، مګر په 1990 کې د پروټسټینټ (40 سلنه) په پرتله کاتولیکان (46 سلنه) ډیر وو. د نورو کلیساګانو سره د خلکو تناسب د 1980 راهیسې لوړ شوی دی. مسلمانه ټولنه چې په 1990 کې د نفوس 2 سلنه استازیتوب کوي، ترټولو لوی مذهبي اقلیت دی. د یهودانو ټولنه تل ډیره کوچنۍ وه او تبعیض تجربه کوي. په 1866 کې، سویس یهودانو اساسي قانون ترلاسه کړحقونه چې د دوی د عیسوي ملګرو اتباعو لخوا ساتل کیږي.

د کلیسا حاضري کمیږي، مګر د لمانځه تمرین ورک شوی نه دی.

دیني عالمان. که څه هم اساسي قانون د کلیسا او دولت د جلا کولو غوښتنه کوي، کلیساګانې لاهم په دولت پورې تړلي دي. په ډیری کانتونونو کې پادریان او پادریان د ملکي کارمندانو په توګه معاشونه ترلاسه کوي، او دولت د کلیسا کلیسا مالیه راټولوي. دغه مالیات د هغو کسانو لپاره لازمي دي چې د عامه پیژندل شوي مذهب د غړو په توګه راجستر شوي پرته لدې چې دوی په رسمي ډول له کلیسا څخه استعفا وکړي. په ځینو کانتونونو کې، کلیساګانو له دولت څخه خپلواکي غوښتې او اوس له مهمو اقتصادي ستونزو سره مخ دي.

4>5> مرګ او وروسته ژوند. په تیرو وختونو کې مړینه د ټولنې د ټولنیز ژوند یوه برخه وه او د رسمونو یوه دقیقه برخه پکې شامله وه، مګر عصري تمایل دا دی چې د مړینې ټولنیز لید کم کړي. په روغتون کې د کورونو په پرتله ډیر خلک مړه کیږي، د جنازې کورونه جنازې تنظیموي، او د جنازې پروسې یا د ماتم جامې نه وي.

درمل او روغتیا پاملرنه

په شلمه پیړۍ کې، د ژوند اټکل ډیر شوی، او روغتیایی لګښتونه ډیر شوي. د پایلې په توګه، روغتیایی سیسټم د روغتیایی خدماتو د منطقی کولو اخلاقی کړکیچ سره مخ دی. د لویدیځ بایو میډیکل ماډل د طبي چارواکو او ډیری نفوس تر مینځ غالب دی،او د طبیعي یا تکمیلي درملو کارول (نوي بدیل درملنې، بهرنۍ درملنې، او داخلي دودیز درملنې) محدود دي.

سیکولر جشنونه

جشنونه او رسمي رخصتۍ له کانټون څخه تر کانټون پورې توپیر لري. په ټول هیواد کې مشترک ملي ورځ (د اګست 1) او د نوي کال ورځ (1 جنوري)؛ د پروټیسټانو او کاتولیکانو لخوا شریک شوي مذهبي جشنونه شامل دي کرسمس (د دسمبر 25)، ښه جمعه، ایسټر، اسشن، او پینټکوست.

هنر او انسانیت

د هنرونو ملاتړ. ډیری ادارې د کلتوري فعالیتونو مالتړ کوي په شمول د کانتونونو او کمیونونو، کنفدراسیون، بنسټونو، شرکتونو او خصوصي تمویل کونکو. په ملي کچه، دا د کلتور او پرو هیلویتیا فدرالي دفتر دنده ده، یو خپلواک بنسټ چې د کنفدراسیون لخوا تمویل شوی. د هنرمندانو د ملاتړ لپاره، د کلتور فدرالي دفتر د متخصصینو لخوا مشوره کیږي چې د ژبنیو سیمو استازیتوب کوي او اکثرا پخپله هنرمندان دي. پرو هیلویتیا په بهرنیو هیوادونو کې د کلتوري فعالیتونو ملاتړ یا تنظیم کوي؛ د هیواد دننه، دا د ادبي او موسیقي کارونو او همدارنګه د ژبنیو سیمو ترمنځ کلتوري تبادلې ملاتړ کوي. دا بین المللي کلتوري تبادلې د ادب لپاره په ځانګړې توګه ستونزمنې دي، ځکه چې مختلف سیمه ایز ادبیات د دوی د ورته ژبې ګاونډیو هیوادونو ته متوجه دي. یو بنسټ چې د ch په نوم یادیږي- سټیفټنګ، چې د کانټون لخوا سبسایډي کیږي، نورو ملي ژبو ته د ادبي اثارو د ژباړې ملاتړ کوي.

ادبیات. ادبيات د ملي ژبني حالت انعکاس کوي: ډېر لږ ليکوالان د ژبې له امله، بلکې د ژبنيو سيمو تر منځ د کلتوري توپيرونو له امله ملي اورېدونکو ته رسېږي. د فرانسوي ژبو سویس ادبيات د فرانسې په لور، او د آلمان په ژبه سویس ادبيات د آلمان په لور. دواړه د خپلو مسخره ګاونډیانو سره د مینې او نفرت په اړیکو کې ښکیل دي او هڅه کوي چې یو ځانګړی هویت رامینځته کړي.

5> ګرافیک هنرونه. سویزرلینډ د ګرافیک هنرونو کې بډایه دود لري؛ څو سویسي انځورګران او ګرافیسټان د خپل کار لپاره په نړیواله کچه مشهور دي، په ځانګړې توګه د چاپ لپاره د پوسترونو، بانکنوټونو، او فونټونو جوړولو لپاره (د بیلګې په توګه، البرچټ ډریر، هانس ایرني، اډرین فروټیګر، ارس ګراف، فرډینند هوډلر، او راجر پیفنډ) .

د فعالیت هنرونه. د سبسایډ شوي تیاترونو سربیره (ډیر ځله د ښارګوټو لخوا سبسایډي ورکول کیږي) ، ډیری برخه اخیستونکي تیاترونه او شوقي شرکتونه خپلو لیدونکو ته بډایه برنامې وړاندیز کوي ، د ځایی او نړیوالو تولیداتو سره. په سویس کې د نڅا تاریخ واقعیا د شلمې پیړۍ په پیل کې پیل شو ، کله چې مشهور نړیوال نڅاګرانو او کوریوګرافرانو په سویس کې د پناه غوښتنه وکړه.

دولتد فزیکي او ټولنیزو علومو

فزیکي علوم په لوړه کچه تمویل ترلاسه کوي ځکه چې دوی د هیواد د تخنیکي او اقتصادي موقعیت د ساتلو او پیاوړتیا لپاره خورا مهم ګڼل کیږي. په فزیکي علومو کې د سویس څیړنه خورا ښه نړیوال شهرت لري. د اندیښنې مخ په ډیریدو سرچینه دا ده چې په سویس کې روزل شوي ډیری ځوان څیړونکي نورو هیوادونو ته ځي ترڅو د خپلو څیړنیزو فعالیتونو د دوام لپاره غوره فرصتونه ومومي یا د دوی د موندنو غوښتنلیکونه رامینځته کړي.

هم وګوره: اقتصاد - پومو

د ټولنیزو علومو وضعیت د بودیجې د ټیټې کچې او د وضعیت او خلکو د نه پاملرنې په پایله کې لږ مثبت دی.

Bibliography

Bergier, J.-F. Guillaume Tell , 1988.

——. سویس او کډوال په نازي دور کې، 1999.

بیکل، ایچ، او آر. شلیفر. Mehrsprachigkeit – eine Herausforderung, 1984.

Blanc, O., C. Cuénoud, M. Diserens, et al. Les Suisses Vontils Disparaître? La Population de la Suisse: Problèmes, Perspectives, Politics, 1985.

Bovay, C., and F. Rais. L'Evolution de l'Appartenance Religieuse et Confessionnelle en Suisse, 1997.

Campiche, R. J., et al. Croire en Suisse(s): تحلیل des Résultats de l'Enquête Menée en 1988/1989 sur la Religion des Suisses, 1992.

کمیسیونونه de la Compréhension du Conseil National et du Conseil des ایتاټس. "Nous Soucier de nos Incompréhensions": راپور د کمیسیونونو د لا پوهاوي راپور، 1993.

کانفرانس سویس د لارښوونو کینټوناکس دی l'لارښوونې Publique. Quelles Langues Apprendre en Suisse Pendant la Scolarité Obligatoire؟ راپور d'un Groupe d'Expers Mandatés par la Commission Formation Générale pour Elaborer un "Concept Général pour l'Enseignement des Langues," 1998.

Cunha, A., J.-P. Leresche، I. Vez. Pauvreté Urbaine: le Lien et les Lieux, 1998.

د فیډرال ډیپارټمنټ ډیپارټمنټ. Le Quadrilinguisme en Suisse – Present et Futur: تحلیل، وړاندیزونه او سپارښتنې d'un Groupe de Travail du DFI, 1989.

du Bois, P. Alémaniques et Romands, entre Unité et Discorde: Histoire et Actualité, 1999.

Fluder, R., et al. Armut verstehen – Armut Bekämpfen: Armutberichterstattung aus der Sicht der Statistik, 1999.

Flüeler, N., S. Steefel, M. E. Wettstein, and R.Widmer. La Suisse: De la Formation des Alpes à la Quête du Futur, 1975.

Giugni, M., and F. Passy. د تحرک سیاست en Suisse: De la Contestation à l'Intégration, 1997.

Gonseth, M.-O. انځورونه دي لا سویس: شاوپلاټز شویز، 1990.

هاس، W. "شویز." په U. Ammon، N. Dittmar, K. J. Mattheier, eds., ټولنپوهنه: S. د ژبې د ساینس نړیوال کتاباو ټولنه، 1988.

Haug, W. La Suisse: Terre d'Imigration, Société Multiculturelle: Eléments pour une Politique de Migration 1995.

Hogg , M. , N. Joyce , D. Abrams . "په سویس کې ډیګلوسیا؟ د سپیکر ارزونو ټولنیز پیژندنه تحلیل." د ژبې او ټولنیز ارواپوهنې ژورنال، 3: 185-196، 1984.

Hugger، P.، ed. Les Suisses: Modes de Vie, Traditions, Mentalités, 1992.

Im Hof, U. Mythos Schweiz: Identität – Nation – Geschichte 1291–1991, 1991.

Jost, H. U. "Der Helvetische Nationalismus: Nationale Lentität, Patriotismus, Rassismus und Ausgrenzungen in der Schweiz des 20. Jahrhunderts." په H.-R. Wicker, Ed., Nationalismus, Multiculturalismus und Ethnizität: Beiträge zur Deutung von Sozialer und Politischer Einbindung und Ausgrenzung, 1998.

Kieser, R., and K. R. Spillmann, نوی سویزرلینډ: ستونزې او پالیسۍ، 1996.

کریس، جی. هیلویټیا ام وانډیل ډیر زیټین: Die Geschichte einer Nationalen Repräsentationsfigur, 1991.

2> ——. La Suisse Chemin Faisant: Rapport de Synthèse du Program National de Recherche 21 "Pluralisme Culturel et Identité Nationale,"1994.

——. La Suisse dans l'Histoire, de 1700 à nos Jours, 1997.

Kriesi, H., B. Wernli, P. Sciarini، او M. Gianni. Le Clivage Linguistique: Problèmes de Compréhension entre lesCommunautés Linguistiques en Suisse, 1996.

Lüdi, G., B. Py, J.-F. ډی پیټرو، آر فرانسشینی، ایم میتی، سی اویسچ سیرا، او سی کویروګا. د ژبې بدلون او د ژبې بدلون: اړخونه ژبپوهنه د مهاجرت انټرنی این سویس، 1995.

——. I. Werlen، او R. Franceschini، eds. Le Paysage Linguistique de la Suisse: Recensement Fédéral de la Population 1990, 1997.

Office Fédéral de la Statistique. د لی ډیفي ډیموګرافیک: د لید لید پای ته رسیدو: د ادارې فدراسیون ریپورټ ډی لایټ - میجر ډی پروپسیکټیو ډی ایل ایڈمنسټریشن: پیښې د بدلون ډیموګرافیک سر ډیفرینټس پولیټیکس سکټوریلز، 1996. <3.

<3. Enquête Suisse sur la Santé: Santé et Compportement vis-á-vis de la Santé en Suisse: Resultats Détaillés de la Première Enquête Suisse sur la Santé 1992/93,1998.

ریسین، J.B.، او C. Raffestin. Nouvelle Géographie de la Suisse et des Suisses, 1990.

Steinberg, J. ولې سویس؟ 2d ​​ed.، 1996.

د سویس ساینس شورا. "د سویس ټولنیز ساینس بیا راژوندي کول: د ارزونې راپور." د څیړنې پالیسي FOP، والیم. 13، 1993.

Weiss, W., Ed. La Santé en Suisse, 1993.

Windisch, U. Les Relations Quotidiennes entre Romands et Suisses Allemands: Les Cantons Bilingues de Friborg et du Valais, 1992.

—T ANIA O GAY

په اړه مقاله هم ولولئد سویس آلمانانو ترمنځ ټولنیز وقار پرته له دې چې د زده کړې کچې یا ټولنیزې طبقې ته پام وکړي ځکه چې دوی د سویس آلمانان له آلمانانو سره توپیر کوي. سویس آلمانان اکثرا د معیاري آلمان په ویلو کې د آرامۍ احساس نه کوي. دوی اکثرا غوره کوي چې فرانسوي خبرې وکړي کله چې د فرانسوي ژبو لږکیو غړو سره اړیکه ونیسي.

د فرانسوي ژبو په سیمه کې، اصلي فرانکو-پروینکال ژبي د سیمه ایزو تلفظونو او ځینې لغتي ځانګړتیاو له مخې د معیاري فرانسوي رنګ په ګټه تقریبا ورک شوي دي.

د ایټالوی ژبو سیمه دوه ژبی ده، او خلک په معیاري ایټالوی ژبو او همدارنګه په مختلفو سیمه ایزو ژبو خبرې کوي، که څه هم د ژبو ټولنیز حالت ټیټ دی. په سویس کې د ایټالوي ژبو له نیمایي څخه ډیر نفوس د ټیکینو څخه ندي بلکه د ایټالوي نژاد څخه دي. رومانش، د رهاتین ګروپ رومانس ژبه، د سویزرلینډ لپاره ځانګړې ژبه ده پرته له دوو مورنیو ژبو

سویزرلینډ په سویل ختیځ ایټالیا کې ویل کیږي. ډیر لږ خلک رومانش خبرې کوي، او ډیری دا خلک د رومانش له ژبنۍ سیمې څخه بهر د ګراوبونډن د الپین کانتون په برخو کې ژوند کوي. کانټونل او فدرالي چارواکو د دې ژبې د ساتنې لپاره اقدامات کړي خو په اوږدمهال کې بریالیتوب د رومانش ویونکو ژوند له ګواښ سره مخ دی.

ځکه چې بنسټ ایښودونکي کانتونونه په الماني ژبو وو، د څو ژبپوهنې پوښتنه یوازې په نولسمه پیړۍ کې راڅرګنده شوه، کله چې سویټزرلینډ د ویکیپیډیا څخهفرانسوي خبرې کونکي کانتونونه او ایټالوي خبرې کونکي ټیکینو په کنفدراسیون کې شامل شول. په 1848 کې، فدرالي اساسي قانون وویل، "جرمني، فرانسوي، ایټالوي او رومانش د سویس ملي ژبې دي. آلمان، فرانسوي او ایټالوي د کنفدراسیون رسمي ژبې دي." تر 1998 پورې کنفدراسیون یوه ژبنۍ پالیسي جوړه نه کړه، د کواډرینګیزم (څلور ژبو) اصول او د رومانش او ایټالوی د ودې اړتیا بیا تایید کړه. سره له دې چې په تعلیمي سیستم کې د کانتوني توپیرونو سره سره، ټول زده کوونکي لږ تر لږه یوه بله ملي ژبه زده کوي. په هرصورت، څو ژبیزم یوازې د لږکیو نفوس لپاره یو حقیقت دی (په 1990 کې 28 سلنه).

سمبولیزم. ملي سمبولونه د تنوع په ساتلو سره د یووالي د لاسته راوړلو د هڅو عکس العمل ښیې. د پارلمان د گنبد د رنګه شیشې کړکۍ ښیي چې کانټونل بیرغونه په سور پس منظر کې د سپینې صلیب د ملي نښان شاوخوا راټول شوي ، د شعار لخوا محاصره شوي یونس پرو اومنیبس ، اومنس پرو یونو ("یو د ټولو لپاره، ټول د یو لپاره"). ملي بیرغ، په رسمي توګه په 1848 کې تصویب شو، په څوارلسمه پیړۍ کې رامینځته شو، ځکه چې د لومړي کنفډریټ کنټون د خپلو لښکرو ترمنځ د پیژندلو لپاره یو ګډ نښان ته اړتیا درلوده. په سور پس منظر کې سپین صلیب د سویز د کانټون بیرغ څخه راځي ، کوم چې سور پس منظر لري چې د سپیڅلي عدالت سمبول او د مسیح کوچنۍ نمایندګي کويپه پورتنۍ ښي کونج کې په صلیب کې. د شوایز پوځیانو د وحشت له امله، د دوی دښمنانو د دې کنټون نوم کارولی ترڅو ټول کنفډرډ کنټون ډیزاین کړي.

د فدرالي دولت له جوړېدو وروسته د ملي سمبولونو د ترویج لپاره هڅې وشوې چې ګډ ملي هویت پیاوړی کړي. په هرصورت، د هویت احساس هیڅکله خپل اهمیت له لاسه نه ورکوي او ملي سمبولونه ډیری وختونه مصنوعي ګڼل کیږي. ملي ورځ (د اګست لومړۍ) د شلمې پیړۍ تر پایه پورې رسمي رخصتي نه وه. د ملي ورځې نمانځل اکثره عجیبه وي، ځکه ډېر کم خلک ملي سرود پېژني. یوه سندره د یوې پیړۍ لپاره د ملي سرود په توګه کار کاوه خو د خپلو جنګیالیو کلمو له امله نیوکه شوې وه او ځکه چې د هغې سرود د برتانیا ملي سرود سره ورته و. دا د فدرالي حکومت لامل شو چې "د سویس زبور" بل مشهور سندره، رسمي ملي سرود په 1961 کې اعلان کړي، که څه هم دا تر 1981 پورې رسمي نه و.

ویلیم ټیل په پراخه کچه د ملي اتل په توګه پیژندل شوی. هغه د یو تاریخي شخصیت په توګه وړاندې کیږي چې د څوارلسمې پیړۍ په اوږدو کې په مرکزي سویس کې ژوند کوي، مګر د هغه شتون هیڅکله نه دی ثابت شوی. د هپسبرګ ځواک سمبول ته د سجده کولو څخه انکار کولو وروسته، ټیل مجبور شو چې د خپل زوی په سر کې ځای پر ځای شوي مڼې کې تیر وغورځوي. هغه بریالی شو خو د بغاوت په تور ونیول شو. د ویلیم ټیل کیسهد الپین خلکو د زړورتیا سمبول دی چې د بهرنیو قاضیانو واک ردوي او د خپلواکۍ او آزادۍ لپاره لیواله دي، د لومړي "درې سویس" دود ته دوام ورکوي چې په 1291 کې یې د اتحاد اصلي حلف واخیست.

هیلویتیا د ښځینه ملي نښه ده. د فدرالي دولت سمبول چې کانتونونه سره یوځای کوي، هغه اکثرا استازیتوب کوي (د بیلګې په توګه، په سکې کې) د یوې ډاډمنې منځنۍ میرمنې په توګه، د یوې بې طرفه مور په توګه د خپلو ماشومانو ترمنځ همغږي رامنځته کوي. هیلویتیا په 1848 کې د کنفدراسیون له رامینځته کیدو سره څرګند شو. دواړه سمبولیک شخصیتونه لاهم کارول کیږي: د سویس د خلکو د خپلواکۍ او آزادۍ لپاره ووایه او په کنفدراسیون کې د یووالي او همغږي لپاره هیلویتیا.

تاریخ او توکمیز اړیکې

د ملت ظهور. د ملت جوړونې شپږ پیړۍ دوام وکړ، په 1291 کې د اصلي حلف څخه وروسته، کله چې د اوری، شویز او انټروالډ کنټون یو اتحاد پای ته ورساوه. په مختلفو شرایطو کې چې کانتونونه د "ملت" سره د تړاو درجې کې د توپیرونو لپاره د کنفډریشن حساب سره یوځای شوي، یوه اصطلاح په ندرت سره په سویس کې کارول کیږي.

د یو متحد ملت ماډل د هیلویټین جمهوریت (1798-1803) لخوا ازمول شوی و چې د ناپولین بوناپارټ لخوا نافذ شوی و، چا هڅه وکړه چې سویس یو مرکزي هیواد جوړ کړي. جمهوریت د ځینو کنټونونو تسلط د نورو لخوا ختم کړ، ټول کانتونونه په بشپړ ډول شریک شول.کنفدراسیون، او لومړی دیموکراتیک پارلمان تاسیس شو. د مرکزي ماډل نیمګړتیا په چټکۍ سره څرګنده شوه، او په 1803 کې ناپلیون فدرالي سازمان بیا تاسیس کړ. په 1814 کې د هغه د امپراتورۍ له ړنګیدو وروسته، 22 کنټون یو نوی فدرالي تړون (1815) لاسلیک کړ، او د سویس بې طرفي د اروپایی قدرتونو لخوا په رسمیت وپیژندل شوه.

د کانتونونو تر منځ تاو تریخوالی د لیبرالانو او محافظه کارانو تر منځ، د صنعتي او کلیوالي کانتونونو تر منځ، او د پروتستانت او کاتولیک کانتونونو ترمنځ د شخړې بڼه خپله کړه. لیبرالانو د مشهور سیاسي حقونو او د فدرالي ادارو رامینځته کولو لپاره مبارزه وکړه چې سویزرلینډ ته به اجازه ورکړي چې یو عصري دولت شي. محافظه کارانو د 1815 تړون بیاکتنه رد کړه، کوم چې د دوی حاکمیت تضمین کړ او دوی ته یې د نفوس او اقتصاد د تضمین په پرتله په کنفډریشن کې ډیر واک ورکړ. دا کړکیچ د سنډربند (1847) د کورنۍ جګړې په پایله کې رامینځته شو، په کوم کې چې اوه کاتولیک کانتونونه د فدرالي سرتیرو لخوا مات شول. د فدرالي دولت اساسي قانون د کایناتو لپاره د ادغام غوره وسیله چمتو کړې. د 1848 اساسي قانون هیواد ته د جورا د کانټون د جوړولو پرته، چې په 1978 کې د برن کانتون څخه جلا شوی، خپل اوسنی شکل ورکړ.

ملي هویت. سویزرلینډ د کوچنیو سیمو یوه پیچکاري ده چې په تدریجي ډول د کنفدراسیون سره یوځای کیږيد ګډ هویت له امله مګر دا چې کنفدراسیون داسې ښکاري چې د دوی خپلواکي تضمین کړي. د یو ملي هویت شتون چې د ژبني، ژبني او مذهبي توپیرونو څخه تیریږي لاهم بحث کیږي. د یو مبارک خلکو په اړه د ځان مطمین خبرو اترو تر منځ چې ځان د نورو لپاره یوه نمونه ګڼي او د ځان په اړه د ځان سپکاوي خبرې چې د ملت شتون تر پوښتنې لاندې راولي: د "سویزا شتون نلري" شعار د سویس په تالار کې کارول شوی. په 1992 کې د سیویل نړیوال نندارتون، د پیژندنې بحران منعکس کوي چې سویزرلینډ په 1991 کې ورسره مخ شو کله چې یې د شتون اوه سوه کاله ولمانځل.

د ملي عکس بیا معاینه د یهودانو سره د هیواد د بانکونو د چلند پایله ده

د جینیوا په زاړه برخه کې د دودیز سټایل ودانۍ. د هیواد د معمارۍ میراث ساتل په ټول سویزرلینډ کې یو مهم پام دی. فنډونه د دویمې نړیوالې جګړې پرمهال. په 1995 کې، د سویس په بانکونو کې د "خوب" حسابونو په اړه عامه افشا کول پیل شول چې مالکین یې د نازي نسل وژنې پرمهال ورک شوي وو. تاریخ پوهانو تر دې مخکې هم د بانکونو او د سویس د فدرالي چارواکو د چلند په اړه انتقادي شننې خپرې کړې وې چې په ترڅ کې یې زرګونه کډوال منل شوي وو، خو زرګونه نور بیا احتمالي مرګ ته استول شوي وو. د دې تحلیلونو لیکوالان د خپل هیواد په بدنامولو تورن شوي. دا پنځوس کاله وشولد هیواد د وروستي تاریخ د جدي بیاکتنې لپاره د داخلي بشپړتیا او نړیوالو تورونو لپاره چې پیښیږي او دا به ډیر وختي وي چې دا ارزونه وکړي چې دا ځان معاینه څنګه په ملي هویت اغیزه کړې. په هرصورت، دا شاید د ډله ایز شک دورې دوره استازیتوب کوي چې د شلمې پیړۍ وروستۍ لسیزې یې په نښه کړې.

قومي اړیکې. د توکمیزو ډلو مفهوم په ندرت سره په یو ملت کې کارول کیږي چیرې چې د ژبني یا کلتوري ګروپ مفهوم غوره کیږي. د څلورو قومي ژبنیو ډلو په اړه د توکمونو حواله خورا کمه ده. توکم د ګډ هویت په احساس ټینګار کوي چې د ګډ تاریخ او ګډو ریښو پراساس دی چې له نسل څخه نسل ته لیږدول کیږي. په سویس کې، په یوه ژبني ګروپ کې غړیتوب په ژبني ډول تعریف شوي سیمه کې د فرد په کلتوري او ژبني میراث پورې اړه لري. د ژبو د ځمکنۍ اصولو له مخې، داخلي مهاجرین مجبور دي چې د چارواکو سره په خپلو اړیکو کې د نوې سیمې ژبه وکاروي، او هیڅ دولتي ښوونځي شتون نلري چې ماشومان یې د مور او پلار په اصلي ژبه زده کړې ترلاسه کړي. په مختلفو ژبنیو سیمو کې د نفوس جوړښت د ودونو او داخلي مهاجرتونو د اوږد تاریخ پایله ده، او دا به ستونزمنه وي چې معلومه کړي