Menningarheiti

Svissnesk

Önnur nöfn

Sviss (þýska), Suisse (franska), Svizzera (ítalska), Svizzra (rómanska)

Stefna

Auðkenning. Nafn Sviss kemur frá Schwyz, einni af þremur stofnkantónum. Nafnið Helvetia er dregið af keltneskum ættbálki sem kallast Helvetians sem settist að á svæðinu á annarri öld f.Kr.

Sviss er sambandsríki tuttugu og sex ríkja sem kallast kantónur (sex teljast hálfkantónur). Það eru fjögur tungumálasvæði: þýskumælandi (í norðri, miðju og austri), frönskumælandi (í vestri), ítölskumælandi (í suðri) og rómanskumælandi (lítið svæði í suðaustri) . Þessi fjölbreytni gerir spurninguna um þjóðmenningu að endurteknu máli.

Staðsetning og landafræði. Sviss nær yfir 15.950 ferkílómetra (41.290 ferkílómetra) og er breytingastaður milli norður- og suðurhluta Evrópu og milli germanskrar og latneskrar menningar. Líkamlega umhverfið einkennist af keðju fjalla (Jura), þéttbýlissvæði og Alpafjöll, sem myndar hindrun í suðri. Höfuðborgin, Bern, er í miðju landsins. Það var valið fram yfir Zürich og Luzern vegna nálægðar við frönskumælandi svæði. Það er einnig höfuðborg þýskumælandi kantónunnar Bern, sem inniheldur frönskumælandi hverfi.„þjóðerni“ íbúa. Auk þess finnst mörgum að þjóðerniságreiningur meðal Svisslendinga ógni þjóðareiningu. Jafnvel er litið á hugtakið menningu af vantrausti og munur á milli svæða er oft settur fram sem eingöngu málfræðilegur eðlis.

Spenna milli tungumála-, menningar- og trúarhópa hefur alltaf valdið ótta um að ágreiningur milli hópa myndi stofna þjóðareiningu í hættu. Erfiðustu samskiptin eru samskipti þýskumælandi meirihlutans og frönskumælandi minnihlutans. Sem betur fer fer trúarleg vídd í Sviss yfir tungumálavíddina; til dæmis eru svæði af kaþólskri hefð í þýskumælandi svæðinu sem og frönskumælandi svæðinu. Hins vegar, með minnkandi félagslegu mikilvægi trúarlegrar víddar,

Svissneskt alpaþorp í Jungfrau svæðinu í Sviss. Ekki er hægt að horfa fram hjá hættunni á að einblína á tungumála- og menningarvíddina.

Þéttbýlishyggja, arkitektúr og notkun rýmis

Sviss er þétt net bæja af ýmsum stærðum, tengd með víðtæku neti almenningssamgangna og vega. Það er engin stórborg og meira að segja Zurich er lítil borg miðað við alþjóðlegar mælingar. Árið 1990 innihéldu fimm helstu þéttbýliskjarnanir (Zürich, Basel, Genf, Bern, Lausanne) aðeins 15 prósent íbúanna. Það eru strangarreglugerðar um mannvirkjagerð, og varðveislu byggingararfsins og landslagsvernd eru tekin mjög alvarlega.

Byggingarstíll hefðbundinna héraðshúsa hefur mikla fjölbreytni. Algengan nýklassískan byggingarstíl má sjá í opinberum og einkareknum stofnunum eins og járnbrautarfyrirtækinu, pósthúsinu og bönkunum.

Matur og hagkerfi

Matur í daglegu lífi. Svæðisbundin og staðbundin matreiðslu sérstaða byggir almennt á hefðbundinni tegund af matreiðslu, rík af hitaeiningum og fitu, sem hentar betur til útivistar en kyrrsetu. Mjólkurvörur eins og smjör, rjómi og ostur eru mikilvægir hlutir í fæðunni ásamt svínakjöti. Nýlegri matarvenjur sýna vaxandi áhyggjur af hollum mat og vaxandi smekk fyrir framandi mat.

Grunnhagkerfi. Skortur á hráefni og takmörkuð landbúnaðarframleiðsla (fjórðungur landsvæðisins er óframleiðandi vegna fjalla, vötna og áa) olli því að Sviss þróaði hagkerfi sem byggist á umbreytingu innflutts hráefnis í há- virðisaukandi fullunnar vörur aðallega ætlaðar til útflutnings. Hagkerfið er mjög sérhæft og háð alþjóðaviðskiptum (40 prósent af vergri landsframleiðslu [VLF] árið 1998). Verg landsframleiðsla á mann er sú næsthæsta meðal stofnunarinnarfyrir efnahagssamvinnu- og þróunarlönd.

Lóðir og eignir. Land er hægt að eignast og nýta eins og hverja aðra vöru, en greint er á milli landbúnaðarlands og landbúnaðarlands til að koma í veg fyrir að landbúnaðarlóðir hverfi. Landahugmyndir blómstruðu á níunda áratugnum. Til að bregðast við þeim vangaveltum hafa verið gerðar ráðstafanir til að takmarka frjálsa afnot af landi í einkaeigu. Nákvæmt landskipulag var komið á til að tilgreina mögulega notkun lóða. Síðan 1983 hafa erlendir útlendingar staðið frammi fyrir takmörkunum við að kaupa land eða byggingar.

Viðskiptastarfsemi. Á síðustu áratugum tuttugustu aldar var svissnesk efnahagsskipan mikil umbreyting. Kjarna atvinnugreinar eins og vélaframleiðsla dróst töluvert saman, en háskólageirinn upplifði töluverðan vöxt og varð mikilvægasti vinnuveitandinn og framlag til hagkerfisins.

Verslun. Mikilvægustu útfluttu iðnaðarvörurnar eru vélar og rafeindatæki (28 prósent af útflutningi árið 1998), kemísk efni (27 prósent) og úr, skartgripir og nákvæmnistæki (15 prósent). Vegna skorts á náttúruauðlindum er hráefni mikilvægur þáttur í innflutningi og eru iðnaður lífsnauðsynlegur, en einnig flytur Sviss inn alls kyns varning, allt frá matvælum til bíla og annarra tækjavara. Helstu viðskiptiSamstarfsaðilar eru Þýskaland, Bandaríkin og Frakkland. Án þess að vera formlega hluti af Evrópusambandinu eða Evrópska efnahagssvæðinu, efnahagslega séð, er Sviss mjög samþætt í Evrópusambandinu.

Svissneskar borgir, eins og Bern (sýnt hér) eru þéttbýlar en frekar litlar.

Vinnudeild. Árið 1991 samanstóð yfir 63 prósent af landsframleiðslu af þjónustu (heild- og smásöluverslun, veitingahúsum og hótelum, fjármálum, tryggingum, fasteignum og viðskiptaþjónustu), yfir 33 prósent voru undir atvinnugreinum og 3 prósent af landbúnaði. Sögulega mjög lágt atvinnuleysi jókst í yfir 5 prósent í efnahagskreppunni á tíunda áratugnum með mikilvægum mun á milli svæða og milli ríkisborgara og útlendinga. Efnahagsbati á síðustu árum áratugarins dró úr atvinnuleysi í 2,1 prósent árið 2000, en margir starfsmenn á fimmtugsaldri og starfsmenn með lága menntun hafa verið útilokaðir frá vinnumarkaði. Hæfnisstig ákvarðar aðgang að atvinnu og þar með þátttöku í samfélagi sem metur vinnu mikils.

Félagsleg lagskipting

Bekkir og stéttir. Í einu af ríkustu löndum heims eiga ríkustu 20 prósent þjóðarinnar 80 prósent af heildareignum einkaaðila. Samt er stéttaskipan ekki sérstaklega sýnileg. Miðjanbekk er stór og fyrir meðlimi hans er félagslegur hreyfanleiki upp eða niður frekar auðveldur.

Tákn félagslegrar lagskiptingar. Menningarlegt viðmið er að auður haldist næði. Of áberandi auðsýnissýning er neikvætt metin, en fátækt er talin skammarleg og margir fela efnahagslega stöðu sína.

Pólitískt líf

Ríkisstjórn. Sviss er „samræmi lýðræði“ þar sem samvinna og samstaða milli pólitískra, félagslegra og efnahagslegra hópa er stöðvuð. Sambandshyggja tryggir talsvert sjálfræði fyrir sveitarfélög og kantónur, sem hafa eigin ríkisstjórnir og þjóðþing. Sambandsþingið hefur tvær deildir með jöfn völd: Þjóðarráðið (tvö hundruð fulltrúar kjörnir með hlutfallskosningum kantónanna) og ríkjaráðið (fjörutíu og sex fulltrúar, eða tveir í hverri kantónu). Fulltrúar beggja deilda eru kosnir til fjögurra ára í senn. Lög eru háð þjóðaratkvæðagreiðslu eða skyldubundinni þjóðaratkvæðagreiðslu (fyrir stjórnarskrárbreytingar). Fólkið getur líka lagt fram kröfur með „alþýðuframtaki“.

Sambandsþingið kýs sjö fulltrúa framkvæmdavaldsins, þekkt sem sambandsráðið. Þeir mynda sameiginlega ríkisstjórn með eins árs forsetatíð til skiptis, aðallega fyrir hátíðleg verkefni. Tekið er tillit til nokkurra viðmiðana við kosningu fulltrúa í sambandsráðið, þar á meðal stjórnmálaflokkaaðild (frá því seint á 5. áratugnum fylgir stjórnmálasamsetningin „töfraformúlunni“ sem gefur tvo fulltrúa fyrir hvern af þremur aðalflokkunum og einn fulltrúa fyrir þann fjórða), tungumála- og kantónuuppruna, trúartengsl og kyn.

Forysta og pólitískir embættismenn. Hægt er að ná leiðtogastöðum með því að vera herskár (venjulega að byrja á samfélagsstigi) í einum af fjórum ríkisstjórnarflokkunum: FDP/PRD (frjálslyndir-róttækir), CVP/PDC (kristilegir demókratar), SPS/ PSS (Sósíaldemókratar), og SVP/UDC (fyrrum bændaflokkur en síðan 1971 Svissneski þjóðarflokkurinn í þýskumælandi svæðinu og Lýðræðissamband miðjunnar í frönskumælandi svæðinu). Samskipti við pólitíska embættismenn geta verið tiltölulega auðveld, en menningarlegt viðmið segir að þekktir einstaklingar eigi að vera í friði. Fjölmörg starfsemi samfélags með mikla þátttöku eru talin heppilegri tækifæri til að hitta pólitíska embættismenn.

Félagsleg vandamál og eftirlit. Borgaraleg og refsilöggjöf eru valdsvið samtakanna, en réttarfar og réttarframkvæmd eru

Matterhorn gnæfir handan við járnbraut þegar það gengur upp í átt að Gornergrat. Skíði og ferðaþjónusta eru mikilvægur þáttur í hagkerfi Sviss. kantónuábyrgð. Hver kantóna hefur sitt eigið lögreglukerfi og vald þeirraalríkislögreglan er takmörkuð. Baráttan við nútíma glæpastarfsemi eins og peningaþvætti leiddi í ljós ófullnægjandi þessara sundurlausu réttar- og lögreglukerfa og umbætur eru í gangi til að þróa samhæfingu milli kantónanna og veita Samfylkingunni aukið vald.

Sviss er öruggt, með lága tíðni morða. Algengustu glæpirnir eru brot á umferðarlögum, brot á fíkniefnalögum og þjófnaður. Traust íbúanna til réttarkerfisins og að farið sé að lögum er mikið, aðallega vegna þess að meirihluti íbúanna býr í samfélögum þar sem óformlegt félagslegt eftirlit er öflugt.

Hernaðaraðgerðir. Í hlutlausu landi er herinn eingöngu í vörn. Þetta er hersveit sem byggir á skylduþjónustu fyrir alla karlmenn á aldrinum átján til fjörutíu og tveggja ára og felur mörgum í sér einstakt tækifæri til að tengjast samlöndum frá öðrum tungumálasvæðum og þjóðfélagsstéttum. Því er herinn oft talinn mikilvægur þáttur í þjóðerniskennd. Síðan 1990 hafa nokkrir svissneskir hermenn verið virkir á alþjóðlegum átakastöðum í stuðningsstarfsemi eins og flutningum.

Félagsleg velferðar- og breytingaáætlanir

Félagsleg velferð er aðallega opinbert kerfi, skipulagt á alríkisstigi og fjármagnað að hluta af tryggingakerfi sem felur í sér bein framlög íbúa. Undantekning er sjúkratrygging sem er skylda endreifð meðal hundruða tryggingafélaga. Alríkisreglur um heilsuvernd eru í lágmarki og framlög eru ekki í réttu hlutfalli við laun manns. Fæðingarorlof er háð starfsgreinasamningum milli starfsmanna og stéttarfélaga. Á síðustu tuttugu og fimm árum jukust útgjöld hins opinbera til félagslegrar velferðar hraðar en landsframleiðsla vegna efnahagssamdráttar og aukins atvinnuleysis, sem og útvíkkunar á félagslega velferðarkerfinu. Búist er við að öldrun íbúa auki álag á félagslega velferð í framtíðinni. Frjáls félagasamtök eru oft niðurgreidd og veita viðbótarþjónustu, einkum til að styðja við fátæka.

Frjáls félagasamtök og önnur félög

Félagslífið nær frá staðbundnu stigi til sambandsstigs. Þjóðaratkvæðagreiðsla og frumkvæðisréttur stuðlar að virkri þátttöku borgara í fjölmörgum félögum og hreyfingum, sem eru víða

Þjónn hellir upp á drykki á Glacier Express, frægri fjallajárnbraut sem gerir tæplega átta. -klukkutíma ferð milli Saint Moritz og Zermatt. haft samráð við pólitísk yfirvöld. Leit yfirvalda að samfélagslegri samstöðu leiðir af sér nokkurs konar stofnanavæðingu þessara hreyfinga sem eru fljótt samofnar félagslega kerfinu. Þetta gefur þeim tækifæri til að koma hugmyndum sínum og áhyggjum á framfæri en leiðir einnig af sér avisst tap á baráttuþrek og frumleika.

Kynhlutverk og stöður

Verkaskipting eftir kyni. Þótt staða kvenna hafi batnað síðan á áttunda áratugnum hefur stjórnarskrárgreinin sem fjallar um jafnrétti kynjanna ekki skilað árangri á mörgum sviðum. Ríkjandi líkan kynhlutverka er hefðbundið, þar sem einkalífið er ætlað konum (árið 1997 voru 90 prósent kvenna í pörum með ung börn ábyrg fyrir öllu heimilisstarfi) og hið opinbera fyrir karla (79 prósent karla höfðu vinnu, en hlutfallið var aðeins 57 prósent hjá konum, sem vinna oft í hlutastarfi). Starfsval kvenna og karla er enn undir áhrifum frá hefðbundnum hugmyndum um kynhlutverk.

Hlutfallsleg staða kvenna og karla. Sviss hefur lengi verið feðraveldissamfélag þar sem konur lúta valdi feðra sinna og síðan eiginmanna sinna. Jafn réttur kvenna og karla er tiltölulega nýlegur: aðeins árið 1971 var kosningaréttur kvenna á alríkisstigi komið á. Konur eru enn illa settar á mörgum sviðum: það eru hlutfallslega tvöfalt fleiri konur en karlar án framhaldsmenntunar; Jafnvel með sambærilegt menntunarstig gegna konur minna mikilvægum stöðum en karlar; og með sambærilegt þjálfunarstig þéna konur minna en karlar (26 prósent minna fyrir millistjórnendur og æðstu stjórnendur). kvennaÞátttaka í pólitískum stofnunum sýnir einnig ójöfnuð: Á samfélags-, kantóna- og sambandsstigi eru konur þriðjungur frambjóðenda og aðeins fjórðungur þeirra sem kjörnir eru.

Hjónaband, fjölskylda og skyldleiki

Hjónaband. Hjónabönd eru ekki lengur skipulögð, en það hefur verið viðvarandi endogamy hvað varðar félagslega stétt. Tvíþjóða hjónabönd tákna vaxandi þróun. Eftir tap á vinsældum á áttunda og níunda áratugnum jókst tíðni hjónabanda á tíunda áratugnum. Fyrir hjónaband er oft sambúðartímabil. Hjón gifta sig seint á ævinni og skilnaður og endurgifting eru algeng. Það eru ekki lengur kvaðir um heimanmund. Verið er að kanna möguleika á lagalegri sambúðarstöðu samkynhneigðra pöra.

Innlend eining. Heimili sem samanstendur af einum eða tveimur einstaklingum voru aðeins fjórðungur heimila á 2. áratugnum en voru tveir þriðju hlutar á 9. áratugnum. Stórfjölskyldan í upphafi tuttugustu aldar, þar sem þrjár eða fleiri kynslóðir búa saman, hefur verið skipt út fyrir kjarnafjölskylduna. Báðir foreldrar bera ábyrgð á fjölskyldunni. Frá níunda áratugnum hafa önnur fjölskyldumódel orðið algengari, svo sem einstæðar fjölskyldur og blandaðar fjölskyldur þar sem pör mynda nýja fjölskyldu með börnunum úr fyrra hjónabandi.

Erfðir. Lögin setja skorður á arfleiðandaÍ Bern voru 127.469 íbúar árið 1996, en Zurich, efnahagshöfuðborgin, var með 343.869.

Lýðfræði. Íbúar árið 1998 voru 7.118.000; það hefur meira en þrefaldast síðan 1815, þegar landamærin voru stofnuð. Fæðingartíðni hefur farið lækkandi frá lokum nítjándu aldar en innflytjendur eiga stóran þátt í að fjölga íbúum. Frá síðari heimsstyrjöldinni og eftir langa hefð fyrir brottflutningi, varð Sviss áfangastaður fyrir innflytjendur vegna örrar efnahagsþróunar, og hefur einn hæsta hlutfall útlendinga í Evrópu (19,4 prósent íbúa árið 1998). Hins vegar hafa 37 prósent útlendinganna verið í landinu í meira en tíu ár og 22 prósent eru fædd í Sviss.

Samkvæmt manntalinu 1990 búa 71,6 prósent íbúa á þýskumælandi svæðinu, 23,2 prósent á frönskumælandi svæðinu, yfir 4 prósent á ítölskumælandi svæðinu og tæplega eitt prósent í rómanskumælandi svæði.

Málfræðileg tengsl. Notkun þýskrar tungu nær aftur til fyrri miðalda, þegar Alamanar réðust inn í lönd þar sem rómönsk tungumál voru að þróast. Yfirburðir þýsku í Sviss hafa minnkað vegna tvítyngis þýskumælandi svæðisins, þar sem bæði staðlaðar þýskar og svissnesk þýskar mállýskur eru notaðar. Þessar mállýskur hafa háttfrelsi til að útdeila eignum, þar sem hlutfall þeirra er varið til lögerfingja, sem erfitt er að gera arfleifð. Forgangsröðun meðal lögerfingja er skilgreind af nálægð frændsemi. Börnin og eftirlifandi maki hafa forgang. Börn erfa jafnan hlut.

Kærahópar. Þrátt fyrir að ættingjahópar búi ekki lengur undir sama þaki hafa þeir ekki glatað félagslegu hlutverki sínu. Gagnkvæmur stuðningur meðal ættingjahópa er enn mikilvægur, sérstaklega í erfiðum aðstæðum eins og atvinnuleysi og veikindum. Með auknum lífslíkum geta nýlega komnir á eftirlaun annast foreldra sína og barnabörn samtímis.

Félagsmótun

Ungbarnavernd. Þrátt fyrir að á seinni hluta tuttugustu aldar hafi komið fram feður sem taka virkan þátt í menntun barna sinna, er umönnun barna enn fyrst og fremst litið á sem ábyrgð móðurinnar. Konur standa oft frammi fyrir þessari ábyrgð á meðan þær eru faglega virkar og eftirspurn eftir dagvistarheimilum er langt umfram framboð þeirra. Venjulegar venjur kenna ungbörnum bæði sjálfræði og hlýðni. Gert er ráð fyrir að nýburar læri hratt að sofa ein í sér herbergi og lúti áætlun um fóðrun og svefn sem fullorðnir setja.

Uppeldi og menntun barna. Hefðbundnar hugmyndir um barnauppeldi eru enn sterkar. Þetta er oft litið á semeðlilegt ferli sem á sér stað fyrst og fremst í fjölskyldunni, sérstaklega á milli barns og móður þess. Oft er litið á dagheimili sem stofnanir fyrir börn þar sem mæður neyðast til að vinna. Þessar hugmyndir eru enn áberandi á þýskumælandi svæðinu og leiddu til þess að árið 1999 var hafnað frumkvæði um að stofnanafesta almennt almannatryggingakerfi fyrir mæðra. Leikskóli er ekki skylda og aðsókn er sérstaklega lítil í þýskumælandi svæðinu. Í leikskólum, á þýskumælandi svæðinu, er leik og fjölskyldulíkri uppbyggingu ívilnuð, en í þeim á frönskumælandi svæðinu er meiri athygli lögð á þróun vitsmunalegra hæfileika.

Sjá einnig: Hagkerfi - Pomo

Æðri menntun. Menntun og þjálfun er mikils metin í landi með litlar náttúruauðlindir. Áherslan hefur jafnan verið á starfsmenntun í gegnum iðnnámskerfi. Vinsælustu sviðin eru skrifstofustörf (24 prósent iðnnema) og stéttir í vélaiðnaði (23 prósent). Námsnám er vinsælli á þýskumælandi svæðinu en í frönskumælandi og ítölskumælandi héruðum. Árið 1998 voru aðeins 9 prósent íbúa tuttugu og sjö ára með akademískt prófskírteini. Menntun er að mestu ríkisstyrkt, jafnvel þótt sameiningagjöld hafi verið hækkuð verulega að undanförnu. Hugvísindi og félagsvísindi eru langbestvinsælustu námsbrautirnar (27 prósent af prófskírteinum), sérstaklega fyrir konur, þar sem 40 prósent af kvenkyns nemendahópnum velja þessi svið. Aðeins 6 prósent af kvenkyns nemendahópnum stunda tæknivísindi. Svæðisbundinn munur er til staðar þar sem fleiri frönskumælandi nemendur sækja háskóla.

Siðareglur

Virðing fyrir friðhelgi einkalífs og geðþótta eru lykilgildi í félagslegum samskiptum. Í almenningsrýmum eins og lestum tala ókunnugir venjulega ekki saman. Gert er ráð fyrir góðvild og kurteisi í félagslegum samskiptum; í smærri verslunum þakka viðskiptavinir og söluaðilar sig nokkrum sinnum. Menningarmunur milli málsvæðanna felur í sér tíðari notkun titla og faglegra starfa í þýskumælandi svæðinu og notkun koss frekar en handabands á frönskumælandi svæðinu.

Trúarbrögð

Trúarbrögð. Kaþólska og mótmælendatrú eru helstu trúarbrögðin. Um aldir voru kaþólikkar í minnihluta, en árið 1990 voru fleiri kaþólikkar (46 prósent) en mótmælendur (40 prósent). Hlutfall fólks sem tilheyrir öðrum kirkjum hefur hækkað síðan 1980. Múslimasamfélagið, sem nam yfir 2 prósent íbúanna árið 1990, er stærsti trúarlegi minnihlutinn. Gyðingasamfélagið hefur alltaf verið mjög lítið og búið við mismunun; árið 1866 fengu svissneskir gyðingar stjórnarskránaréttindi sem kristnir samborgarar þeirra hafa.

Kirkjusókn fer minnkandi en bænaiðkunin er ekki horfin.

Trúarbrögð. Þótt stjórnarskráin kveði á um aðskilnað ríkis og kirkju eru kirkjur enn háðar ríkinu. Í mörgum kantónum fá prestar og prestar laun sem embættismenn og ríkið innheimtir kirkjugjöld. Ritgerðaskattar eru skyldubundnir fyrir einstaklinga sem eru skráðir sem meðlimir opinberlega viðurkenndra trúarbragða nema þeir segi sig opinberlega úr kirkju. Í sumum kantónum hafa kirkjurnar leitað eftir sjálfstæði frá ríkinu og standa nú frammi fyrir mikilvægum efnahagserfiðleikum.

Dauðinn og líf eftir dauðann. Áður fyrr var dauðinn hluti af félagslífi samfélags og fól í sér nákvæma helgisiði, en nútíma tilhneiging hefur verið sú að lágmarka félagslegan sýnileika dauðans. Fleiri deyja á sjúkrahúsi en heima, útfararstofur skipuleggja útfarir og ekki eru fleiri útfarargöngur eða sorgarfatnaður.

Læknisfræði og heilsugæsla

Á tuttugustu öld jukust lífslíkur og útgjöld til heilbrigðismála hafa farið vaxandi. Afleiðingin er sú að heilbrigðiskerfið stendur frammi fyrir því siðferðilegu vandamáli að hagræða heilbrigðisþjónustu. Vestræna lífeðlisfræðilega líkanið er ráðandi meðal læknayfirvalda og flestra íbúa,og notkun náttúrulyfja eða viðbótarlyfja (nýr óhefðbundin meðferð, framandi meðferð og hefðbundin meðferð frumbyggja) er takmörkuð.

Veraldleg hátíðahöld

Hátíðarhöld og opinberir frídagar eru mismunandi eftir kantónum. Sameiginlegt fyrir allt landið eru þjóðhátíðardagur (1. ágúst) og nýársdagur (1. janúar); Trúarleg hátíðahöld sem mótmælendur og kaþólikkar deila eru meðal annars jól (25. desember), föstudaginn langa, páska, uppstigningu og hvítasunnu.

Listir og hugvísindi

Stuðningur við listir. Nokkrar stofnanir styðja menningarstarfsemi þar á meðal kantónur og sveitarfélög, samtökin, stofnanir, fyrirtæki og einkaaðila. Á landsvísu er þetta verkefni Federal Office for Culture and Pro Helvetia, sjálfstæðrar stofnunar sem fjármagnaður er af sambandinu. Til að styðja listamenn er Menntamálaskrifstofan ráðlögð af sérfræðingum sem eru fulltrúar málsvæðanna og eru oft sjálfir listamenn. Pro Helvetia styður eða skipuleggur menningarstarfsemi í erlendum löndum; innan þjóðarinnar styður það bókmennta- og tónlistarstarf sem og menningarsamskipti milli málsvæða. Þessi menningarsamskipti milli svæða eru sérstaklega erfið fyrir bókmenntir, þar sem hinar ólíku svæðisbókmenntir beinast að nágrannalöndum þeirra á sama tungumáli. Grunnur sem heitir ch -Stiftung, sem er niðurgreidd af kantónunum, styrkir þýðingu bókmenntaverka á önnur þjóðmál.

Bókmenntir. Bókmenntir endurspegla tungumálaaðstæður á landsvísu: Örfáir höfundar ná til landshóps vegna tungumálsins en einnig vegna menningarlegs munar milli málsvæða. Frönskumælandi svissneskar bókmenntir beinast að Frakklandi og þýskumælandi svissneskar bókmenntir að Þýskalandi; báðir eiga í ástar-haturssambandi við uppreista nágranna sína og reyna að skapa sérstakt sjálfsmynd.

Grafík. Sviss býr yfir ríkri hefð í grafík; nokkrir svissneskir málarar og grafíkistar eru þekktir á alþjóðavettvangi fyrir verk sín, aðallega fyrir gerð veggspjalda, seðla og leturgerða til prentunar (til dæmis Albrecht Dürer, hans Erni, Adrian Frutiger, Urs Graf, Ferdinand Hodler og Roger Pfund) .

Gjörningalist. Auk niðurgreiddu leikhúsanna (sem oftast eru niðurgreidd af bæjum), bjóða fjölmörg leikhús sem eru niðurgreidd að hluta og áhugamannafyrirtæki umfangsmikla dagskrá fyrir áhorfendur sína, bæði með innlendri og alþjóðlegri uppfærslu. Saga danssins í Sviss hófst fyrir alvöru í byrjun tuttugustu aldar þegar þekktir alþjóðlegir dansarar og danshöfundar sóttu um hæli í Sviss.

Ríkiðraun- og félagsvísinda

Raunvísindin fá háar fjárveitingar vegna þess að þær eru taldar skipta sköpum til að viðhalda og styrkja tæknilega og efnahagslega stöðu landsins. Svissneskar rannsóknir í raunvísindum hafa gott alþjóðlegt orðspor. Vaxandi uppspretta áhyggjuefna er að margir ungir vísindamenn sem eru þjálfaðir í Sviss flytja til annarra landa til að finna betri tækifæri til að halda áfram rannsóknastarfsemi sinni eða þróa notkun á niðurstöðum sínum.

Staða félagsvísinda er síður jákvæð vegna lágs fjármagns og skorts á stöðu og athygli almennings.

Heimildaskrá

Bergier, J.-F. Guillaume Tell , 1988.

——. Sviss og flóttamenn á tímum nasista, 1999.

Bickel, H. og R. Schläpfer. Mehrsprachigkeit – eine Herausforderung, 1984.

Blanc, O., C. Cuénoud, M. Diserens, o.fl. Les Suisses Vontils Disparaître? La Population de la Suisse: Problèmes, Perspectives, Politiques, 1985.

Bovay, C., og F. Rais. L'Evolution de l'Appartenance Religieuse et Confessionnelle en Suisse, 1997.

Campiche, R. J., o.fl. Croire en Suisse(s): Analyze des Résultats de l'Enquête Menée en 1988/1989 sur la Religion des Suisses, 1992.

Commissions de la Compréhension du Conseil National et du Conseil des Etats. "Nous Soucier de nos Incompréhensions": Rapport des Commissions de la Compréhension, 1993.

Conférence Suisse des Directeurs Cantonaux de l'Instruction Publique. Quelles Langues Apprendre en Suisse Hengiskraut la Scolarité Obligatoire? Rapport d'un Groupe d'Expers Mandatés par la Commission Formation Générale pour Elaborer un "Concept Général pour l'Enseignement des Langues," 1998.

Cunha, A., J.-P. Leresche, I. Vez. Pauvreté Urbaine: le Lien et les Lieux, 1998.

Departement Fédéral de l'Intérieur. Le Quadrilinguisme en Suisse – Présent et Futur: Analyse, Propositions et Recommandations d'un Groupe de Travail du DFI, 1989.

du Bois, P. Alémaniques et Romands, entre Unité et Discorde: Histoire et Actualité, 1999.

Fluder, R., o.fl. Armut verstehen – Armut Bekämpfen: Armutberichterstattung aus der Sicht der Statistik, 1999.

Flüeler, N., S. Stiefel, M. E. Wettstein og R.Widmer. La Suisse: De la Formation des Alpes à la Quête du Futur, 1975.

Giugni, M., og F. Passy. Histoires de Mobilization Politique en Suisse: De la Contestation à l'Intégration, 1997.

Gonseth, M.-O. Myndir de la Suisse: Schauplatz Schweiz, 1990.

Haas, W. "Schweiz." Í U. Ammon, N. Dittmar, K. J. Mattheier, ritstj., Sociolinguistics: S. An International Handbook of the Science of Languageand Society, 1988.

Haug, W. La Suisse: Terre d'Immigration, Société Multiculturelle: Eléments pour une Politique de Migration 1995.

Hogg , M., N. Joyce, D. Abrams. "Diglossia í Sviss? A Social Identity Analysis of Speaker Evaluations." Journal of Language and Social Psychology, 3: 185–196, 1984.

Hugger, P., útg. Les Suisses: Modes de Vie, Traditions, Mentalités, 1992.

Im Hof, U. Mythos Schweiz: Identität – Nation – Geschichte 1291–1991, 1991.

Jost, H. U. "Der Helvetische Nationalismus: Nationale Lentität, Patriotismus, Rassismus und Ausgrenzungen in der Schweiz des 20. Jahrhunderts." Í H.-R. Wicker, Ed., Nationalismus, Multikulturalismus und Ethnizität: Beiträge zur Deutung von Sozialer und Politischer Einbindung und Ausgrenzung, 1998.

Kieser, R., og K. R. Spillmann, ritstj. The New Switzerland: Problems and Policies, 1996.

Kreis, G. Helvetia im Wandel der Zeiten: Die Geschichte einer Nationalen Repräsentationsfigur, 1991.

——. La Suisse Chemin Faisant: Rapport de Synthèse du Program National de Recherche 21 "Pluralisme Culturel et Identité nationale," 1994.

——. La Suisse dans l'Histoire, de 1700 à nos Jours, 1997.

Kriesi, H., B. Wernli, P. Sciarini og M. Gianni. Le Clivage Linguistique: Problèmes de Compréhension entre lesCommunautés Linguistiques en Suisse, 1996.

Lüdi, G., B. Py, J.-F. de Pietro, R. Franceschini, M. Matthey, C. Oesch-Serra og C. Quiroga. Changement de Langage et Langage du Changement: Aspects Linguistiques de la Migration Interne en Suisse, 1995.

——. I. Werlen og R. Franceschini, ritstj. Le Paysage Linguistique de la Suisse: Recensement Fédéral de la Population 1990, 1997.

Office Fédéral de la Statistique. Le Défi Démographique: Perspectives pour la Suisse: Rapport de l'Etat-Major de Propsective de l'Administration Fédérale: Incidences des Changements Démographiques sur Différentes Politiques Sectorielles, 1996.

——. Enquête Suisse sur la Santé: Santé et Comportement vis-á-vis de la Santé en Suisse: Résultats Détaillés de la Première Enquête Suisse sur la Santé 1992/93, 1998.

Racine, J.-B. og C. Raffestin. Nouvelle Géographie de la Suisse et des Suisses, 1990.

Steinberg, J. Hvers vegna Sviss? 2d ​​útgáfa, 1996.

Svissneska vísindaráðið. "Revitalising Swiss Social Science: Evaluation Report." Rannsóknarstefna FOP, bindi. 13, 1993.

Weiss, W., útg. La Santé en Suisse, 1993.

Windisch, U. Les Relations Quotidiennes entre Romands et Suisses Allemands: Les Cantons Bilingues de Fribourg et du Valais, 1992.

—T ANIA O GAY

Lestu einnig grein umfélagsleg álit meðal svissneskra Þjóðverja óháð menntunarstigi eða þjóðfélagsstétt vegna þess að þeir aðgreina svissneska Þjóðverja frá Þjóðverjum. Svissneskum Þjóðverjum líður oft ekki vel með að tala hefðbundna þýsku; þeir kjósa oft að tala frönsku í samskiptum við meðlimi frönskumælandi minnihlutans.

Í frönskumælandi svæðinu hafa upprunalegu frönsk-provencalska mállýskurnar næstum horfið í þágu venjulegrar frönsku sem litaður er af svæðisbundnum hreim og sumum orðasöfnunareinkennum.

Ítölskumælandi svæði er tvítyngt og fólk talar staðlaða ítölsku sem og mismunandi svæðisbundnar mállýskur, þó félagsleg staða mállýskunnar sé lág. Meira en helmingur ítölskumælandi íbúa í Sviss er ekki frá Ticino heldur ítölskum uppruna. Rómönsku, rómanskt tungumál af Rhaetian hópnum, er eina tungumálið sem er sérstakt fyrir Sviss fyrir utan tvö móðurmál

Sviss töluð í suðausturhluta Ítalíu. Mjög fáir tala rómansku og margir þeirra búa utan rómönsku tungumálasvæðisins í hluta af alpakantónunni Graubünden. Kantóna- og sambandsyfirvöld hafa gripið til ráðstafana til að varðveita þetta tungumál en velgengni til langs tíma er ógnað af lífsþrótti rómanskumælandi.

Vegna þess að stofnkantónurnar voru þýskumælandi kom spurningin um fjöltyngi fyrst fram á nítjándu öld, þegar Sviss frá WikipediaFrönskumælandi kantónur og hið ítölskumælandi Ticino gengu í sambandið. Árið 1848 sagði í sambandsstjórnarskránni: "Þýska, franska, ítalska og rómanska eru þjóðtungur Sviss. Þýska, franska og ítalska eru opinber tungumál sambandsins." Ekki fyrr en árið 1998 setti sambandið sér málvísindastefnu þar sem áréttað var meginregluna um fjórmál (fjögur tungumál) og nauðsyn þess að efla rómansku og ítölsku. Þrátt fyrir kantónamun í menntakerfinu læra allir nemendur að minnsta kosti eitt af hinum þjóðtungunum. Hins vegar er fjöltyngi aðeins raunveruleiki fyrir minnihluta þjóðarinnar (28 prósent árið 1990).

Sjá einnig: Skyldleiki, hjónaband og fjölskylda - Suri

Táknfræði. Þjóðartáknin endurspegla tilraunina til að ná fram einingu á sama tíma og fjölbreytileiki er viðhaldið. Glergluggarnir í hvelfingu þinghússins sýna kantónufánana sem eru settir saman utan um þjóðarmerki hvíts krossins á rauðum grunni, umkringd kjörorðinu Unus pro omnibus, omnes pro uno ("Einn fyrir alla, allir fyrir einn"). Þjóðfáninn, sem var formlega tekinn upp árið 1848, er upprunninn á fjórtándu öld, þar sem fyrstu bandalagskantónurnar þurftu sameiginlegt merki til viðurkenningar meðal herja sinna. Hvíti krossinn á rauðum grunni kemur frá fána kantónunnar Schwyz, sem hefur rauðan bakgrunn sem táknar heilagt réttlæti og litla mynd af Kristiá krossinum í efra vinstra horninu. Vegna grimmdar Schwyz hermannanna notuðu óvinir þeirra nafn þessarar kantónu til að tilnefna allar fylkingar í sambandinu.

Eftir myndun sambandsríkisins var reynt að efla þjóðartákn sem myndu styrkja sameiginlega þjóðerniskennd. Hins vegar missti kantónuleg sjálfsmynd aldrei þýðingu sinni og þjóðartákn eru oft talin tilgerðarleg. Þjóðhátíðardagurinn (1. ágúst) varð ekki opinber frídagur fyrr en undir lok tuttugustu aldar. Þjóðhátíðarhaldið er oft óþægilegt þar sem fæstir þekkja þjóðsönginn. Eitt lag þjónaði sem þjóðsöngur í heila öld en var gagnrýnt vegna stríðslegra orða og vegna þess að lag hans var eins og í breska þjóðsöngnum. Þetta varð til þess að alríkisstjórnin lýsti yfir „Svissneska sálminum“, öðru vinsælu lagi, opinbera þjóðsönginn árið 1961, þó að þetta hafi ekki orðið opinbert fyrr en 1981.

William Tell er víða þekktur sem þjóðhetjan. Hann er sýndur sem söguleg persóna sem bjó í Mið-Sviss á fjórtándu öld, en tilvist hans hefur aldrei verið sönnuð. Eftir að hafa neitað að beygja sig fyrir tákni Hapsborgarveldisins neyddist Tell til að skjóta ör á epli sem sett var á höfuð sonar hans. Honum tókst það en var handtekinn fyrir uppreisn. Sagan af William Teller tákn fyrir hugrekki alpaþjóðar sem hafnar valdi erlendra dómara og er ákafur eftir sjálfstæði og frelsi, viðheldur hefð fyrstu "Þrír Svisslendinga" sem sór upprunalega bandalagseiðinn árið 1291.

Helvetia er kvenlegt þjóðartákn. Hún er tákn fyrir sambandsríkið sem sameinar kantónurnar og er oft sýnd (til dæmis á myntum) sem hughreystandi miðaldra kona, hlutlaus móðir sem skapar sátt meðal barna sinna. Helvetia kom fram við stofnun sambandsins árið 1848. Báðar táknrænu tölurnar eru enn notaðar: Segðu fyrir sjálfstæði og frelsi svissnesku þjóðarinnar og Helvetia fyrir einingu og sátt í sambandinu.

Saga og þjóðernistengsl

Tilkoma þjóðarinnar. Bygging þjóðarinnar stóð í sex aldir, eftir upphaflega eiðinn árið 1291, þegar kantónurnar Uri, Schwyz og Unterwald gerðu bandalag. Mismunandi aðstæður þar sem kantónurnar gengu í sambandið skýra mismuninn á því hversu mikið tengslin við „þjóðina“ eru, hugtak sem sjaldan er notað í Sviss.

Fyrirmynd sameinaðrar þjóðar var prófuð af Helvetíska lýðveldinu (1798–1803) sem Napóleon Bonaparte setti á laggirnar, sem reyndi að gera Sviss að miðstýrðri þjóð. Lýðveldið afnam yfirráð sumra kantóna af öðrum, allar kantónur urðu fullgildir samstarfsaðilar ísambandsins, og fyrsta lýðræðislega þingið var stofnað. Ófullnægjandi miðstýrða líkansins kom fljótt í ljós og árið 1803 endurreisti Napóleon sambandsstofnunina. Eftir hrun heimsveldis hans árið 1814 undirrituðu tuttugu og tvær kantónurnar nýjan sambandssáttmála (1815) og hlutleysi Sviss var viðurkennt af Evrópuveldunum.

Spenna á milli kantónanna var í formi átaka milli frjálslyndra og íhaldsmanna, milli iðnvæddra og dreifbýliskantóna og milli mótmælenda og kaþólskra kantóna. Frjálshyggjumenn börðust fyrir almennum pólitískum réttindum og stofnun sambandsstofnana sem myndu gera Sviss kleift að verða nútímaríki. Íhaldssömu kantónurnar neituðu að endurskoða sáttmálann frá 1815, sem tryggði fullveldi þeirra og veitti þeim meira vald innan sambandsins en íbúar þeirra og efnahagur gaf tilefni til. Þessi spenna leiddi til borgarastríðs Sonderbund (1847), þar sem kaþólsku kantónurnar sjö voru sigraðar af sambandshermönnum. Stjórnarskrá sambandsríkisins veitti kantónunum betri samþættingu. Stjórnarskráin frá 1848 gaf landinu núverandi lögun fyrir utan stofnun Jura-kantónunnar, sem skildi sig frá kantónunni Bern árið 1978.

Þjóðerni. Sviss er bútasaumur lítilla svæða sem smám saman gengu í sambandið ekkivegna sameiginlegrar sjálfsmyndar en vegna þess að sambandið virtist tryggja sjálfstæði þeirra. Enn er deilt um tilvist þjóðernis sem myndi fara yfir kantónulegan, tungumálalegan og trúarlegan mun. Það hefur verið sveifla á milli sjálfsánægðrar orðræðu um blessað fólk sem telur sig fyrirmynd annarra og sjálfsfyrirlitlegrar orðræðu sem efast um tilvist þjóðarinnar: Slagorðið „Suiza no existe,“ notað í svissneska skálanum á Alhliða messan í Sevilla árið 1992, endurspeglar sjálfsmyndarkreppuna sem Sviss stóð frammi fyrir árið 1991 þegar það fagnaði sjö hundruð ára tilveru.

Endurskoðun á þjóðarímyndinni hefur leitt til vegna meðferðar banka landsins á byggingu

gyðinga í hefðbundnum stíl í gamla hluta Genfar. Að varðveita byggingararfleifð landsins er mikilvægt atriði um allt Sviss. sjóðir í seinni heimsstyrjöldinni. Árið 1995 hófust opinberar opinberanir um „sofa“ reikninga í svissneskum bönkum þar sem eigendur þeirra höfðu horfið á meðan þjóðarmorð nasista stóð yfir. Sagnfræðingar höfðu þegar birt gagnrýnar greiningar á hegðun banka og svissneskra alríkisyfirvalda á tímabili þegar þúsundum flóttamanna var tekið á móti en þúsundir annarra voru sendir aftur til dauða. Höfundar þessara greininga voru sakaðir um að gera lítið úr landi sínu. Það tók fimmtíu árfyrir innri þroska og alþjóðlegar ásakanir um gagnrýna endurskoðun á nýlegri sögu landsins og of snemmt er að leggja mat á hvernig þessi sjálfsrannsókn hefur haft áhrif á þjóðerniskennd. Hins vegar táknar það líklega hápunkt tímabils sameiginlegs efasemda sem einkennt hefur síðustu áratugi tuttugustu aldar.

Þjóðernistengsl. Hugmyndin um þjóðernishópa er sjaldan notuð í þjóð þar sem hugtakið mál- eða menningarhópur er valinn. Tilvísun í þjóðerni er mjög sjaldgæf með tilliti til þjóðmálahópanna fjögurra. Þjóðerni leggur áherslu á tilfinningu fyrir sameiginlegri sjálfsmynd sem byggir á sameiginlegri sögu og sameiginlegum rótum sem smitast frá kynslóð til kynslóðar. Í Sviss er aðild að tungumálahópi jafnmikið háð staðfestu á tungumálalega skilgreindu landsvæði og menningar- og málarfleifð einstaklingsins. Samkvæmt meginreglunni um landsvæði tungumála neyðast innflytjendur til að nota tungumál hins nýja svæðis í samskiptum sínum við yfirvöld og það eru engir opinberir skólar þar sem börn þeirra geta fengið menntun á frummáli foreldra. Samsetning íbúa á mismunandi tungumálasvæðum er afleiðing af langri sögu sambúða og búferlaflutninga og erfitt væri að ákvarða