ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਨਾਮ

ਸਵਿਸ

ਵਿਕਲਪਿਕ ਨਾਮ

ਸ਼ਵੇਜ਼ (ਜਰਮਨ), ਸੂਇਸ (ਫਰਾਂਸੀਸੀ), ਸਵਿਜ਼ੇਰਾ (ਇਤਾਲਵੀ), ਸਵਿਜ਼ਰਾ (ਰੋਮਾਂਸ਼)

ਸਥਿਤੀ

ਪਛਾਣ। ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਦਾ ਨਾਮ ਸ਼ਵਿਜ਼ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਿੰਨ ਸੰਸਥਾਪਕ ਕੈਂਟਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਹੇਲਵੇਟੀਆ ਨਾਮ ਇੱਕ ਸੇਲਟਿਕ ਕਬੀਲੇ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਹੈਲਵੇਟੀਅਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੱਸ ਗਏ ਸਨ।

ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਛੱਬੀ ਰਾਜਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਘ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਕੈਂਟਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਛੇ ਨੂੰ ਅੱਧੇ ਕੈਂਟਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ)। ਇੱਥੇ ਚਾਰ ਭਾਸ਼ਾਈ ਖੇਤਰ ਹਨ: ਜਰਮਨ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ (ਉੱਤਰ, ਕੇਂਦਰ ਅਤੇ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ), ਫ੍ਰੈਂਚ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ (ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ), ਇਤਾਲਵੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ (ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ), ਅਤੇ ਰੋਮਾਂਸ਼ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ (ਦੱਖਣ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਖੇਤਰ)। . ਇਹ ਵੰਨ-ਸੁਵੰਨਤਾ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਮਸਲਾ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਭੂਗੋਲ। 15,950 ਵਰਗ ਮੀਲ (41,290 ਵਰਗ ਕਿਲੋਮੀਟਰ) ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ, ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਉੱਤਰੀ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਜਰਮਨਿਕ ਅਤੇ ਲਾਤੀਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਬਿੰਦੂ ਹੈ। ਭੌਤਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪਹਾੜਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ (ਜੂਰਾ), ਇੱਕ ਸੰਘਣੀ ਸ਼ਹਿਰੀ ਪਠਾਰ, ਅਤੇ ਐਲਪਸ ਰੇਂਜ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਇੱਕ ਰੁਕਾਵਟ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਰਾਜਧਾਨੀ ਬਰਨ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਹ ਫ੍ਰੈਂਚ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਨੇੜਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜ਼ਿਊਰਿਖ ਅਤੇ ਲੂਸਰਨ ਉੱਤੇ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਬਰਨ ਦੇ ਜਰਮਨ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਛਾਉਣੀ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫ੍ਰੈਂਚ ਬੋਲਣ ਵਾਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੀ "ਜਾਤੀ"। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਵਿਸ ਵਿਚ ਨਸਲੀ ਮਤਭੇਦ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਏਕਤਾ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਵੀ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਅਕਸਰ ਕੇਵਲ ਭਾਸ਼ਾਈ ਸੁਭਾਅ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਭਾਸ਼ਾਈ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ, ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਡਰ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਤਰ ਸਮੂਹ ਮਤਭੇਦ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਔਖੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਜਰਮਨ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਅਤੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਬੋਲਣ ਵਾਲੀ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹਨ। ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਮਾਪ ਭਾਸ਼ਾਈ ਮਾਪ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਜਰਮਨ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਫ੍ਰੈਂਚ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਧਾਰਮਿਕ ਪਹਿਲੂ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਮਹੱਤਤਾ ਵਿੱਚ ਕਮੀ ਦੇ ਨਾਲ,

ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਦੇ ਜੁਂਗਫ੍ਰਾਉ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਵਿਸ ਅਲਪਾਈਨ ਪਿੰਡ। ਭਾਸ਼ਾਈ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਹਿਲੂਆਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਜੋਖਮ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ।

ਸ਼ਹਿਰੀਵਾਦ, ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਅਤੇ ਸਪੇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ

ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਆਕਾਰਾਂ ਦੇ ਕਸਬਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਘਣਾ ਨੈੱਟਵਰਕ ਹੈ, ਜੋ ਜਨਤਕ ਆਵਾਜਾਈ ਅਤੇ ਸੜਕਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਨੈੱਟਵਰਕ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਮੇਗਾਲੋਪੋਲਿਸ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜ਼ਿਊਰਿਖ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। 1990 ਵਿੱਚ, ਪੰਜ ਮੁੱਖ ਸ਼ਹਿਰੀ ਕੇਂਦਰਾਂ (ਜ਼ਿਊਰਿਖ, ਬਾਸੇਲ, ਜਿਨੀਵਾ, ਬਰਨ, ਲੌਸੇਨ) ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ 15 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਆਬਾਦੀ ਸੀ। ਸਖ਼ਤ ਹਨਉਸਾਰੀ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ, ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਰਵਾਇਤੀ ਖੇਤਰੀ ਘਰਾਂ ਦੀਆਂ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਆਮ ਨਵ-ਕਲਾਸੀਕਲ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜਨਤਕ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੇਲਵੇ ਕੰਪਨੀ, ਡਾਕਘਰ ਅਤੇ ਬੈਂਕਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕਤਾ

ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਭੋਜਨ। ਖੇਤਰੀ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਰਸੋਈ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕੈਲੋਰੀ ਅਤੇ ਚਰਬੀ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦੇ ਬੈਠਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲੋਂ ਬਾਹਰੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਡੇਅਰੀ ਉਤਪਾਦ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੱਖਣ, ਕਰੀਮ ਅਤੇ ਪਨੀਰ ਸੂਰ ਦੇ ਨਾਲ ਖੁਰਾਕ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਗ ਹਨ। ਹਾਲੀਆ ਖਾਣ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਸਿਹਤਮੰਦ ਭੋਜਨ ਲਈ ਵਧ ਰਹੀ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਭੋਜਨ ਲਈ ਵਧ ਰਹੇ ਸੁਆਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਮੁੱਢਲੀ ਆਰਥਿਕਤਾ। ਕੱਚੇ ਮਾਲ ਦੀ ਘਾਟ ਅਤੇ ਸੀਮਤ ਖੇਤੀ ਉਤਪਾਦਨ (ਪਹਾੜਾਂ, ਝੀਲਾਂ ਅਤੇ ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਖੇਤਰ ਦਾ ਇੱਕ ਚੌਥਾਈ ਹਿੱਸਾ ਗੈਰ-ਉਤਪਾਦਕ ਹੈ) ਕਾਰਨ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਨੇ ਆਯਾਤ ਕੀਤੇ ਕੱਚੇ ਮਾਲ ਨੂੰ ਉੱਚ-ਆਯਾਤ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇੱਕ ਆਰਥਿਕਤਾ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀ। ਜੋੜਿਆ-ਮੁੱਲ ਤਿਆਰ ਉਤਪਾਦ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਰਯਾਤ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਿਤ. ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਪਾਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ (1998 ਵਿੱਚ ਕੁੱਲ ਘਰੇਲੂ ਉਤਪਾਦ [GDP] ਦਾ 40 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ)। ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਅਕਤੀ ਕੁੱਲ ਘਰੇਲੂ ਉਤਪਾਦ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਦੂਜੇ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਹੈਆਰਥਿਕ ਸਹਿਯੋਗ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ।

ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਕਾਰਜਕਾਲ ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਵਸਤੂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ਮੀਨ ਐਕੁਆਇਰ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਰਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਪਲਾਟਾਂ ਦੇ ਗਾਇਬ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਖੇਤੀ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੰਤਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀਆਂ ਕਿਆਸਅਰਾਈਆਂ ਵਧੀਆਂ। ਉਸ ਅਟਕਲਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਵਿੱਚ, ਨਿੱਜੀ ਮਾਲਕੀ ਵਾਲੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਮੁਫਤ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਪਾਅ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਪਲਾਟਾਂ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਉਪਯੋਗਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਸਹੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ। 1983 ਤੋਂ, ਗੈਰ-ਨਿਵਾਸੀ ਵਿਦੇਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਜਾਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਖਰੀਦਣ ਵਿੱਚ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਹੈ।

ਵਪਾਰਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ। ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਸਵਿਸ ਆਰਥਿਕ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲੀ ਆਈ ਸੀ। ਮੁੱਖ ਆਰਥਿਕ ਖੇਤਰਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਸ਼ੀਨ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਗਿਰਾਵਟ ਆਈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਤੀਜੇ ਦਰਜੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰੁਜ਼ਗਾਰਦਾਤਾ ਅਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਵਾਲਾ ਬਣ ਗਿਆ।

ਵਪਾਰ। ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਿਰਯਾਤ ਉਦਯੋਗਿਕ ਉਤਪਾਦ ਹਨ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਅਤੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਯੰਤਰ (1998 ਵਿੱਚ ਨਿਰਯਾਤ ਦਾ 28 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ), ਰਸਾਇਣ (27 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ), ਅਤੇ ਘੜੀਆਂ, ਗਹਿਣੇ, ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਵਾਲੇ ਯੰਤਰ (15 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ)। ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ, ਕੱਚਾ ਮਾਲ ਦਰਾਮਦ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਾਜ਼ੋ-ਸਾਮਾਨ ਦੇ ਸਮਾਨ ਤੱਕ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਮਾਨ ਦੀ ਦਰਾਮਦ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਪਾਰਭਾਈਵਾਲ ਜਰਮਨੀ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਤੇ ਫਰਾਂਸ ਹਨ। ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਯੂਨੀਅਨ ਜਾਂ ਯੂਰਪੀਅਨ ਆਰਥਿਕ ਖੇਤਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣੇ ਬਿਨਾਂ, ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਯੂਰਪੀਅਨ ਯੂਨੀਅਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੈ।

ਸਵਿਸ ਸ਼ਹਿਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਰਨ (ਇੱਥੇ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ) ਸੰਘਣੀ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲੇ ਹਨ ਪਰ ਕਾਫ਼ੀ ਛੋਟੇ ਹਨ।

ਕਿਰਤ ਦੀ ਵੰਡ। 1991 ਵਿੱਚ, ਜੀਡੀਪੀ ਦੇ 63 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾਵਾਂ (ਥੋਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚੂਨ ਵਪਾਰ, ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਅਤੇ ਹੋਟਲ, ਵਿੱਤ, ਬੀਮਾ, ਰੀਅਲ ਅਸਟੇਟ, ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਸੇਵਾਵਾਂ) ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, 33 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਦਯੋਗ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ 3 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੁਆਰਾ। 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਸੰਕਟ ਦੌਰਾਨ ਖੇਤਰਾਂ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਦੀ ਦਰ 5 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋ ਗਈ। ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਰਿਕਵਰੀ ਨੇ ਸਾਲ 2000 ਵਿੱਚ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਦੀ ਦਰ ਨੂੰ ਘਟਾ ਕੇ 2.1 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਪੰਜਾਹਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਅਤੇ ਘੱਟ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਵਾਲੇ ਕਾਮਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਰਤ ਮੰਡੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਪੱਧਰ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੰਮ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਸਮਝਦਾ ਹੈ।

ਸਮਾਜਿਕ ਪੱਧਰੀਕਰਨ

ਵਰਗ ਅਤੇ ਜਾਤੀਆਂ। ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ, ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੀਰ 20 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਆਬਾਦੀ ਕੋਲ ਕੁੱਲ ਨਿੱਜੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦਾ 80 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਜਮਾਤੀ ਢਾਂਚਾ ਖਾਸ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ। ਮੱਧਵਰਗ ਵੱਡੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਲਈ, ਉੱਪਰ ਜਾਂ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਸਮਾਜਿਕ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਆਸਾਨ ਹੈ।

ਸਮਾਜਿਕ ਪੱਧਰੀਕਰਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ। ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਆਦਰਸ਼ ਦੌਲਤ ਲਈ ਸਮਝਦਾਰ ਬਣੇ ਰਹਿਣਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੌਲਤ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਕਦਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਗਰੀਬੀ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਆਰਥਿਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਸਿਆਸੀ ਜੀਵਨ

ਸਰਕਾਰ। ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਇੱਕ "ਇਕਸੁਰਤਾ ਜਮਹੂਰੀਅਤ" ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਹਿਯੋਗ ਅਤੇ ਸਹਿਮਤੀ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੰਘਵਾਦ ਕਮਿਊਨਾਂ ਅਤੇ ਛਾਉਣੀਆਂ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਦ ਹਨ। ਫੈਡਰਲ ਅਸੈਂਬਲੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਾਲੇ ਦੋ ਚੈਂਬਰ ਹਨ: ਨੈਸ਼ਨਲ ਕੌਂਸਲ (ਕੈਂਟਨ ਦੀ ਅਨੁਪਾਤਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣੇ ਗਏ ਦੋ ਸੌ ਮੈਂਬਰ) ਅਤੇ ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਕੌਂਸਲ (ਛਿਆਲੀ ਮੈਂਬਰ, ਜਾਂ ਦੋ ਪ੍ਰਤੀ ਕੈਂਟਨ)। ਦੋਵਾਂ ਚੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਚਾਰ ਸਾਲ ਦੀ ਮਿਆਦ ਲਈ ਚੁਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕਾਨੂੰਨ ਰਾਏਸ਼ੁਮਾਰੀ ਜਾਂ ਲਾਜ਼ਮੀ ਜਨਮਤ ਸੰਗ੍ਰਹਿ (ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਲਈ) ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ। ਲੋਕ "ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪਹਿਲਕਦਮੀ" ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਨਾਲ ਵੀ ਮੰਗਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਫੈਡਰਲ ਅਸੈਂਬਲੀ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਸ਼ਾਖਾ ਦੇ ਸੱਤ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਫੈਡਰਲ ਕੌਂਸਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਸਮੀ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਘੁੰਮਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਸਾਲ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਸਰਕਾਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਾਰਟੀ ਸਮੇਤ ਫੈਡਰਲ ਕੌਂਸਲ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਈ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈਸਦੱਸਤਾ (1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੋਂ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਰਚਨਾ "ਜਾਦੂਈ ਫਾਰਮੂਲੇ" ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਪਾਰਟੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਦੋ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਅਤੇ ਚੌਥੀ ਧਿਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ), ਭਾਸ਼ਾਈ ਅਤੇ ਕੈਟੋਨਲ ਮੂਲ, ਧਾਰਮਿਕ ਮਾਨਤਾ, ਅਤੇ ਲਿੰਗ।

ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਅਧਿਕਾਰੀ। ਚਾਰ ਸਰਕਾਰੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਾੜਕੂ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫਿਰਕੂ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ) ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ: FDP/PRD (ਲਿਬਰਲ-ਰੈਡੀਕਲ), CVP/PDC (ਕ੍ਰਿਸਚੀਅਨ ਡੈਮੋਕਰੇਟਸ), SPS/ PSS (ਸੋਸ਼ਲ ਡੈਮੋਕਰੇਟਸ), ਅਤੇ SVP/UDC (ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਕਿਸਾਨ ਪਾਰਟੀ ਪਰ 1971 ਤੋਂ ਜਰਮਨ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਵਿਸ ਪੀਪਲਜ਼ ਪਾਰਟੀ ਅਤੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਡੈਮੋਕਰੇਟਿਕ ਯੂਨੀਅਨ)। ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਆਸਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਨਿਯਮ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਉੱਚ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਵਾਲੇ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਉਚਿਤ ਮੌਕੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ। ਸਿਵਲ ਅਤੇ ਫੌਜਦਾਰੀ ਕਾਨੂੰਨ ਸੰਘ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ

ਮੈਟਰਹੋਰਨ ਟਾਵਰ ਇੱਕ ਰੇਲਵੇ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਗੋਰਨਗ੍ਰੇਟ ਵੱਲ ਵਧਦਾ ਹੈ। ਸਕੀਇੰਗ ਅਤੇ ਸੈਰ ਸਪਾਟਾ ਸਵਿਸ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਹਨ। ਕੈਂਟੋਨਲ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ। ਹਰੇਕ ਛਾਉਣੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪੁਲਿਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨਸੰਘੀ ਪੁਲਿਸ ਸੀਮਤ ਹੈ। ਮਨੀ ਲਾਂਡਰਿੰਗ ਵਰਗੇ ਆਧੁਨਿਕ ਅਪਰਾਧਾਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਖੰਡਿਤ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੀ ਅਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਕੈਂਟਨਾਂ ਵਿੱਚ ਤਾਲਮੇਲ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਨਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇਣ ਲਈ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ।

ਕਤਲ ਦੀ ਘੱਟ ਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਅਪਰਾਧ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਕੋਡ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ, ਡਰੱਗ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਅਤੇ ਚੋਰੀ ਹਨ। ਨਿਆਂਪਾਲਿਕਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਵਿੱਚ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਉੱਚਾ ਹੈ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਬਾਦੀ ਅਜਿਹੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਗੈਰ ਰਸਮੀ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਯੰਤਰਣ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਮਿਲਟਰੀ ਗਤੀਵਿਧੀ। ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ, ਫੌਜ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਠਾਰਾਂ ਅਤੇ ਬਤਾਲੀ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਰਦਾਂ ਲਈ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸੇਵਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਇੱਕ ਮਿਲਸ਼ੀਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਦੂਜੇ ਭਾਸ਼ਾਈ ਖੇਤਰਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਗਾਂ ਦੇ ਹਮਵਤਨਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਮੌਕਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਫੌਜ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਛਾਣ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਾਰਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 1990 ਤੋਂ, ਕੁਝ ਸਵਿਸ ਸੈਨਿਕ ਸਹਾਇਤਾ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੌਜਿਸਟਿਕਸ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਰਹੇ ਹਨ।

ਸਮਾਜ ਭਲਾਈ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ

ਸਮਾਜ ਭਲਾਈ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਸੰਘੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਬੀਮਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੁਆਰਾ ਵਿੱਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਧੇ ਯੋਗਦਾਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਅਪਵਾਦ ਸਿਹਤ ਕਵਰੇਜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਪਰਸੈਂਕੜੇ ਬੀਮਾ ਕੰਪਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕੇਂਦਰੀਕਰਣ. ਸਿਹਤ ਕਵਰੇਜ ਦਾ ਸੰਘੀ ਨਿਯਮ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ ਅਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਕਿਸੇ ਦੀ ਤਨਖਾਹ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤੀ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਛੁੱਟੀ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਯੂਨੀਅਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੈਕਟਰ-ਅਧਾਰਿਤ ਸਮਝੌਤਿਆਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਪੱਚੀ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਆਰਥਿਕ ਮੰਦੀ ਅਤੇ ਵਧਦੀ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਮਾਜਿਕ ਕਲਿਆਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਵਿਸਤਾਰ ਕਾਰਨ ਸਮਾਜਿਕ ਭਲਾਈ ਲਈ ਜਨਤਕ ਖਰਚੇ ਜੀਡੀਪੀ ਨਾਲੋਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧੇ ਹਨ। ਜਨਸੰਖਿਆ ਦੀ ਉਮਰ ਵਧਣ ਨਾਲ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਭਲਾਈ 'ਤੇ ਦਬਾਅ ਵਧਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ। ਗੈਰ-ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸਬਸਿਡੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਰੀਬਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਪੂਰਕ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਗੈਰ-ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ

ਸਹਿਯੋਗੀ ਜੀਵਨ ਸਥਾਨਕ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਸੰਘੀ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਨਮਤ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਅਤੇ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਕਈ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਰਗਰਮ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਨ

ਇੱਕ ਵੇਟਰ ਗਲੇਸ਼ੀਅਰ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ, ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪਹਾੜੀ ਰੇਲਵੇ 'ਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲਗਭਗ ਅੱਠ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ -ਸੇਂਟ ਮੋਰਿਟਜ਼ ਅਤੇ ਜ਼ਰਮੈਟ ਵਿਚਕਾਰ ਘੰਟੇ ਦੀ ਯਾਤਰਾ. ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਲਾਹ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਸਮਾਜਿਕ ਸਹਿਮਤੀ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇਹਨਾਂ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸੰਸਥਾਗਤੀਕਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਏਕਠੋਰਤਾ ਅਤੇ ਮੌਲਿਕਤਾ ਦਾ ਕੁਝ ਨੁਕਸਾਨ।

ਲਿੰਗ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀਆਂ

ਲਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਕਿਰਤ ਦੀ ਵੰਡ। ਹਾਲਾਂਕਿ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਲਿੰਗ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਾਨਤਾ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਵਾਲਾ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਲੇਖ ਕਈ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਲਿੰਗਕ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮਾਡਲ ਰਵਾਇਤੀ ਹੈ, ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਨਿੱਜੀ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਰਾਖਵਾਂ ਕਰਨਾ (1997 ਵਿੱਚ, ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਾਲੇ ਜੋੜਿਆਂ ਵਿੱਚ 90 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਔਰਤਾਂ ਘਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸਨ) ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਲਈ ਜਨਤਕ ਖੇਤਰ (79 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਮਰਦਾਂ ਕੋਲ ਨੌਕਰੀ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਨੁਪਾਤ ਕੇਵਲ 57 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਨੌਕਰੀਆਂ ਅਕਸਰ ਪਾਰਟ-ਟਾਈਮ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ)। ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿੱਤਾਮੁਖੀ ਚੋਣਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਲਿੰਗ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਰਵਾਇਤੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹਨ।

ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਸਥਿਤੀ। ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਪੁਰਖ-ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਮਾਜ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਔਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਪਤੀਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਲਈ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਹਨ: ਸਿਰਫ਼ 1971 ਵਿੱਚ ਹੀ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਫੈਡਰਲ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਔਰਤਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਛੜੀਆਂ ਹਨ: ਪੋਸਟ-ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਔਰਤਾਂ ਅਨੁਪਾਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁੱਗਣੇ ਹਨ; ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਪੱਧਰ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਔਰਤਾਂ ਮਰਦਾਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਹੁਦਿਆਂ 'ਤੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਪੱਧਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਔਰਤਾਂ ਮਰਦਾਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਕਮਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ (ਮੱਧ ਅਤੇ ਸੀਨੀਅਰ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਲਈ 26 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਘੱਟ)। ਔਰਤਾਂ ਦੀਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਵੀ ਅਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਫਿਰਕੂ, ਛਾਉਣੀ ਅਤੇ ਸੰਘੀ ਪੱਧਰਾਂ 'ਤੇ, ਔਰਤਾਂ ਇੱਕ ਤਿਹਾਈ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਚੌਥਾਈ ਚੁਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਵਿਆਹ, ਪਰਿਵਾਰ, ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ

ਵਿਆਹ। ਹੁਣ ਵਿਆਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਪਰ ਸਮਾਜਿਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਲਿਹਾਜ਼ ਨਾਲ ਅੰਤ-ਵਿਆਹ ਦਾ ਸਿਲਸਿਲਾ ਕਾਇਮ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਦੋ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਿਆਹ ਇੱਕ ਵਧ ਰਹੇ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। 1970 ਅਤੇ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਦਰ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ। ਵਿਆਹ ਅਕਸਰ ਸਹਿਵਾਸ ਦੀ ਮਿਆਦ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੋੜੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਦੇਰ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤਲਾਕ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਹ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ। ਹੁਣ ਦਾਜ ਦੀ ਕੋਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਮਲਿੰਗੀ ਜੋੜਿਆਂ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਭਾਈਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।

ਘਰੇਲੂ ਇਕਾਈ। 1920 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਬਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਚੌਥਾਈ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਸਨ ਪਰ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਦੋ ਤਿਹਾਈ ਸਨ। ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਪਰਿਵਾਰ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਜਾਂ ਵੱਧ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿ ਰਹੀਆਂ ਸਨ, ਦੀ ਥਾਂ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਲੈ ਲਈ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦੇ ਹਨ। 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ, ਹੋਰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮਾਡਲ ਵਧੇਰੇ ਆਮ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਿੰਗਲ-ਪੇਰੈਂਟ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਮਿਸ਼ਰਤ ਪਰਿਵਾਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋੜੇ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਵਿਆਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਵਿਰਾਸਤ। ਕਨੂੰਨ ਇੱਕ ਵਸੀਅਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬੰਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈਬਰਨ ਵਿੱਚ 1996 ਵਿੱਚ 127,469 ਵਾਸੀ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਆਰਥਿਕ ਰਾਜਧਾਨੀ ਜ਼ਿਊਰਿਖ ਵਿੱਚ 343,869 ਸਨ।

ਜਨਸੰਖਿਆ। 1998 ਵਿੱਚ ਆਬਾਦੀ 7,118,000 ਸੀ; ਇਹ 1815 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾ ਵੱਧ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਜਨਮ ਦਰ ਘਟਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਪਰਵਾਸ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਪਰਵਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਲੰਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਇਸਦੇ ਤੇਜ਼ ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਮੰਜ਼ਿਲ ਬਣ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਦਰ (1998 ਵਿੱਚ ਆਬਾਦੀ ਦਾ 19.4 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ) ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, 37 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਦਸ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹਨ ਅਤੇ 22 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ।

1990 ਦੀ ਮਰਦਮਸ਼ੁਮਾਰੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਆਬਾਦੀ ਦਾ 71.6 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਜਰਮਨ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, 23.2 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਫ੍ਰੈਂਚ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, 4 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇਤਾਲਵੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਤੋਂ ਘੱਟ ਵਿੱਚ। ਰੋਮਾਂਸ਼ ਬੋਲਣ ਵਾਲਾ ਖੇਤਰ।

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਓਰੀਐਂਟੇਸ਼ਨ - ਮਾਨਕਸ

ਭਾਸ਼ਾਈ ਮਾਨਤਾ। ਜਰਮਨ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਅਲਮਾਨਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਜਿੱਥੇ ਰੋਮਾਂਸ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਸਨ। ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਜਰਮਨ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਜਰਮਨ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਦੋਭਾਸ਼ਾਈਵਾਦ ਦੁਆਰਾ ਘਟਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਮਿਆਰੀ ਜਰਮਨ ਅਤੇ ਸਵਿਸ ਜਰਮਨ ਉਪਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਉਪਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਉੱਚੀ ਹੈਜਾਇਦਾਦ ਨੂੰ ਵੰਡਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਅਨੁਪਾਤ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਾਰਸਾਂ ਲਈ ਰਾਖਵਾਂ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਾਰਸਾਂ ਵਿੱਚ ਤਰਜੀਹ ਦਾ ਕ੍ਰਮ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਦੀ ਨੇੜਤਾ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਹਿੱਸੇਦਾਰੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।

ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਸਮੂਹ ਹੁਣ ਇੱਕੋ ਛੱਤ ਹੇਠ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਜ ਨਹੀਂ ਗੁਆਇਆ ਹੈ। ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਸੀ ਸਹਿਯੋਗ ਅਜੇ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਵਿੱਚ। ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਵਧੀ ਹੋਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੋਤੇ-ਪੋਤੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਸਮਾਜੀਕਰਨ

ਬਾਲ ਦੇਖਭਾਲ। ਭਾਵੇਂ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਿਤਾਵਾਂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦੇਖੀ ਗਈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਔਰਤਾਂ ਅਕਸਰ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰਗਰਮ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਇਸ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਡੇ-ਕੇਅਰ ਸੈਂਟਰਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਪਲਬਧਤਾ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ। ਰਵਾਇਤੀ ਅਭਿਆਸ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਅਤੇ ਨਿਮਰਤਾ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਨਵਜੰਮੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲੇ ਸੌਣ ਲਈ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਬਾਲਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਨੀਂਦ ਦੇ ਅਨੁਸੂਚੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋ ਕੇ।

ਬਾਲ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ। ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਦੀਆਂ ਰਵਾਇਤੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹਨ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਵਿਚਕਾਰ। ਡੇਅ ਕੇਅਰ ਸੈਂਟਰਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਜਰਮਨ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਨ ਅਤੇ 1999 ਵਿੱਚ ਜਣੇਪੇ ਲਈ ਇੱਕ ਆਮ ਸਮਾਜਿਕ ਬੀਮਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਸੰਸਥਾਗਤ ਰੂਪ ਦੇਣ ਦੀ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣੀ। ਕਿੰਡਰਗਾਰਟਨ ਲਾਜ਼ਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਾਜ਼ਰੀ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਰਮਨ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਹੈ। ਕਿੰਡਰਗਾਰਟਨ ਵਿੱਚ, ਜਰਮਨ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਖੇਡ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਵਰਗੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਫ੍ਰੈਂਚ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਬੋਧਾਤਮਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵੱਲ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ। ਕੁਝ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੋਤਾਂ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਦੀ ਬਹੁਤ ਕਦਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸਸ਼ਿਪ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਰਾਹੀਂ ਵੋਕੇਸ਼ਨਲ ਸਿਖਲਾਈ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਖੇਤਰ ਕਲੈਰੀਕਲ ਪੇਸ਼ੇ (24 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸ) ਅਤੇ ਮਸ਼ੀਨ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ੇ (23 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ) ਹਨ। ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਅਤੇ ਇਤਾਲਵੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜਰਮਨ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸਸ਼ਿਪ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। 1998 ਵਿੱਚ, 27 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਸਿਰਫ 9 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਕੋਲ ਅਕਾਦਮਿਕ ਡਿਪਲੋਮਾ ਸੀ। ਸਿੱਖਿਆ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਰਕਾਰੀ ਸਬਸਿਡੀ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਯੂਨੀਟਰਸਿਟੀ ਫੀਸਾਂ ਵਿੱਚ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਮਨੁੱਖਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹਨਅਧਿਐਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਖੇਤਰ (ਡਿਪਲੋਮੇ ਦਾ 27 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ), ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਔਰਤਾਂ ਲਈ, ਕਿਉਂਕਿ 40 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਮਹਿਲਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਆਬਾਦੀ ਇਹਨਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਦੀ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ 6 ਫੀਸਦੀ ਮਹਿਲਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹੀ ਤਕਨੀਕੀ ਵਿਗਿਆਨ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਖੇਤਰੀ ਅੰਤਰ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਇੱਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਵਧੇਰੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ।

ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ

ਗੋਪਨੀਯਤਾ ਅਤੇ ਵਿਵੇਕ ਲਈ ਆਦਰ ਸਮਾਜਿਕ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੁੱਲ ਹਨ। ਜਨਤਕ ਥਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੇਲਗੱਡੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਅਜਨਬੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਮਾਜਿਕ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿੱਚ ਦਿਆਲਤਾ ਅਤੇ ਨਿਮਰਤਾ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਛੋਟੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਗਾਹਕ ਅਤੇ ਵਿਕਰੇਤਾ ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਭਾਸ਼ਾਈ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅੰਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਰਮਨ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਫੰਕਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹੱਥ ਮਿਲਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਚੁੰਮਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

ਧਰਮ

ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ। ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਧਰਮ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਧਰਮ ਹਨ। ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਸਨ, ਪਰ 1990 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ (40 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ) ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੈਥੋਲਿਕ (46 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ) ਸਨ। 1980 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਰ ਚਰਚਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਅਨੁਪਾਤ ਵਧਿਆ ਹੈ। ਮੁਸਲਿਮ ਭਾਈਚਾਰਾ, 1990 ਵਿੱਚ ਆਬਾਦੀ ਦੇ 2 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਧਾਰਮਿਕ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਹੈ। ਯਹੂਦੀ ਭਾਈਚਾਰਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਹੁਤ ਛੋਟਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਤਕਰੇ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ; 1866 ਵਿੱਚ, ਸਵਿਸ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਵਿਧਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆਆਪਣੇ ਮਸੀਹੀ ਸਾਥੀ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੇ ਗਏ ਅਧਿਕਾਰ.

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਗੁਲਾਮੀ

ਚਰਚ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਘਟ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਅਲੋਪ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਸੰਵਿਧਾਨ ਚਰਚ ਅਤੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਚਰਚ ਅਜੇ ਵੀ ਰਾਜ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਛਾਉਣੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਪਾਦਰੀ ਅਤੇ ਪਾਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਵਲ ਸੇਵਕਾਂ ਵਜੋਂ ਤਨਖਾਹ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਾਜ ਚਰਚ ਦੇ ਟੈਕਸ ਇਕੱਠੇ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਥੀਸਿਸ ਟੈਕਸ ਉਹਨਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹਨ ਜੋ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਧਰਮ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਜੋਂ ਰਜਿਸਟਰਡ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਰਚ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਛਾਉਣੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਚਰਚਾਂ ਨੇ ਰਾਜ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਆਰਥਿਕ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਮੌਤ ਅਤੇ ਪਰਲੋਕ। ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਇੱਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਟੀਕ ਸਮੂਹ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ, ਪਰ ਆਧੁਨਿਕ ਰੁਝਾਨ ਮੌਤ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਕਰਨ ਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਘਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕ ਮਰਦੇ ਹਨ, ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੋਈ ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਜਲੂਸ ਜਾਂ ਸੋਗ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਦਵਾਈ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ

ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਧੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਖਰਚੇ ਵਧ ਰਹੇ ਹਨ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਸਿਹਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਸਿਹਤ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕਸੰਗਤ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਦੁਬਿਧਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪੱਛਮੀ ਬਾਇਓਮੈਡੀਕਲ ਮਾਡਲ ਮੈਡੀਕਲ ਅਥਾਰਟੀਆਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਬਾਦੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੈ,ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਜਾਂ ਪੂਰਕ ਦਵਾਈਆਂ (ਨਵੇਂ ਵਿਕਲਪਕ ਇਲਾਜ, ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਇਲਾਜ, ਅਤੇ ਦੇਸੀ ਰਵਾਇਤੀ ਇਲਾਜ) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸੀਮਤ ਹੈ।

ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਜਸ਼ਨ

ਜਸ਼ਨ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਛੁੱਟੀਆਂ ਕੈਂਟਨ ਤੋਂ ਕੈਂਟਨ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ। ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਸਾਂਝੇ ਹਨ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦਿਵਸ (1 ਅਗਸਤ) ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦਾ ਦਿਨ (1 ਜਨਵਰੀ); ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਦੁਆਰਾ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਧਾਰਮਿਕ ਜਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸਮਸ (25 ਦਸੰਬਰ), ਗੁੱਡ ਫਰਾਈਡੇ, ਈਸਟਰ, ਅਸੈਂਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪੇਂਟੇਕੋਸਟ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਕਲਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ

ਕਲਾਵਾਂ ਲਈ ਸਹਾਇਤਾ। ਕਈ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੈਂਟਨ ਅਤੇ ਕਮਿਊਨ, ਕਨਫੈਡਰੇਸ਼ਨ, ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨਾਂ, ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ, ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਦਾਨੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਫੈਡਰਲ ਆਫਿਸ ਫਾਰ ਕਲਚਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋ ਹੈਲਵੇਟੀਆ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਘ ਦੁਆਰਾ ਵਿੱਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇੱਕ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਹੈ। ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਫੈਡਰਲ ਆਫਿਸ ਫਾਰ ਕਲਚਰ ਨੂੰ ਮਾਹਿਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਭਾਸ਼ਾਈ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਖੁਦ ਕਲਾਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰੋ ਹੈਲਵੇਟੀਆ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਜਾਂ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਇਹ ਸਾਹਿਤਕ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕ ਕੰਮ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਭਾਸ਼ਾਈ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅੰਤਰ-ਖੇਤਰੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਸਾਹਿਤ ਲਈ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਔਖਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰੀ ਸਾਹਿਤ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕੋ-ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਗੁਆਂਢੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵੱਲ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹਨ। ਇੱਕ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਜਿਸਨੂੰ ch ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ-ਸਟਿਫਟੰਗ, ਜੋ ਕਿ ਕੈਂਟਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਬਸਿਡੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸਾਹਿਤਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਸਾਹਿਤ। ਸਾਹਿਤ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਭਾਸ਼ਾਈ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੇਖਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਪਰ ਭਾਸ਼ਾਈ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅੰਤਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੀ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਰੋਤੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ। ਫ੍ਰੈਂਚ ਬੋਲਣ ਵਾਲਾ ਸਵਿਸ ਸਾਹਿਤ ਫਰਾਂਸ ਵੱਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਰਮਨ ਬੋਲਣ ਵਾਲਾ ਸਵਿਸ ਸਾਹਿਤ ਜਰਮਨੀ ਵੱਲ; ਦੋਵੇਂ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ-ਨਫ਼ਰਤ ਵਾਲੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਪਛਾਣ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਆਰਟਸ। ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਕੋਲ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਕਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ; ਕਈ ਸਵਿਸ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਅਤੇ ਗ੍ਰਾਫਿਸਟ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਲਈ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਨ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਛਪਾਈ ਲਈ ਪੋਸਟਰ, ਬੈਂਕ ਨੋਟ ਅਤੇ ਫੌਂਟ ਬਣਾਉਣ ਲਈ (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਅਲਬਰੈਕਟ ਡੁਰਰ, ਹੈਂਸ ਅਰਨੀ, ਐਡਰੀਅਨ ਫਰੂਟੀਗਰ, ਉਰਸ ਗ੍ਰਾਫ, ਫਰਡੀਨੈਂਡ ਹੋਡਲਰ, ਅਤੇ ਰੋਜਰ ਪਫੰਡ) .

ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਲਾ। ਸਬਸਿਡੀ ਵਾਲੇ ਥੀਏਟਰਾਂ (ਕਸਬਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਕਸਰ ਸਬਸਿਡੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ) ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਬਸਿਡੀ ਵਾਲੇ ਥੀਏਟਰ ਅਤੇ ਸ਼ੁਕੀਨ ਕੰਪਨੀਆਂ ਆਪਣੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਡਾਂਸ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਡਾਂਸਰਾਂ ਅਤੇ ਕੋਰੀਓਗ੍ਰਾਫਰਾਂ ਨੇ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਣ ਮੰਗੀ ਸੀ।

ਰਾਜਭੌਤਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨ

ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਫੰਡਿੰਗ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਤਕਨੀਕੀ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸਵਿਸ ਖੋਜ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਹੈ। ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਵਧ ਰਿਹਾ ਸਰੋਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੌਜਵਾਨ ਖੋਜਕਰਤਾ ਆਪਣੀਆਂ ਖੋਜ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਜਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਦੀਆਂ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਮੌਕੇ ਲੱਭਣ ਲਈ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਨਿਮਨ ਪੱਧਰ ਦੇ ਫੰਡਿੰਗ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਧਿਆਨ ਦੀ ਘਾਟ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਘੱਟ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ।

ਬਿਬਲਿਓਗ੍ਰਾਫੀ

ਬਰਗੀਅਰ, ਜੇ.-ਐਫ. Guillaume Tell , 1988.

——. ਨਾਜ਼ੀ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਅਤੇ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ, 1999।

ਬਿਕਲ, ਐਚ., ਅਤੇ ਆਰ. ਸਕਲਾਫਰ। ਮੇਹਰਸਪ੍ਰਾਚਿਗਕੀਟ – eine Herausforderung, 1984.

Blanc, O., C. Cuenoud, M. Diserens, et al. ਲੇਸ ਸੂਇਸਸ ਵੋਂਟਿਲਸ ਡਿਸਪੈਰਾਇਟਰੇ? ਲਾ ਜਨਸੰਖਿਆ ਡੇ ਲਾ ਸੂਇਸ: ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ, ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ, ਰਾਜਨੀਤੀ, 1985.

ਬੋਵੇ, ਸੀ., ਅਤੇ ਐੱਫ. ਰਾਇਸ. L'Evolution de l'Apartenance Religieuse et Confessionnelle en Suisse, 1997.

Campiche, R. J., et al. Croire en Suisse(s): Analyze des Résultats de l'Enquête Menée en 1988/1989 sur la Religion des Suisses, 1992.

ਕਮਿਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਲਾ ਕੰਪ੍ਰੇਹੈਂਸ਼ਨ ਡੂ ਕੌਂਸਿਲ ਨੈਸ਼ਨਲ ਅਤੇ ਡੂ ਕੌਂਸਿਲ ਡੇਸ ਇਟਾਟਸ. "Nous Soucier de nos Incompréhensions": Repport des Commissions de la Compréhension, 1993.

Conférence Suisse des Directeurs Cantonaux de l'Instruction Publique. Quelles Langues Apprendre en Suisse Pendant la Scolarité Obligatoire? ਰਿਪੋਰਟ d'un Groupe d'Expers Mandatés par la Commission Formation Générale pour Elaborer un "Concept Général pour l'Enseignement des Langues," 1998.

Cunha, A., J.-P. ਲੇਰੇਸ਼ੇ, ਆਈ. ਵੇਜ਼. Pauvreté Urbaine: le Lien et les Lieux, 1998.

ਡਿਪਾਰਟਮੈਂਟ ਫੈਡਰਲ ਡੀ ਲ'ਇੰਟਰੀਅਰ। Le Quadrilinguisme en Suisse – Présent et Futur: Analyse, Propositions et Recommandations d'un Groupe de Travail du DFI, 1989.

du Bois, P. Alémaniques et Romands, entre Unité et Discorde: Histoire et Actualité, 1999.

Fluder, R., et al. Armut verstehen – Armut Bekämpfen: Armutberichterstattung aus der Sicht der Statistik, 1999.

Flüeler, N., S. Stiefel, M. E. Wettstein, and R.Widmer. ਲਾ ਸੂਇਸ: ਡੇ ਲਾ ਫਾਰਮੇਸ਼ਨ ਡੇਸ ਐਲਪੇਸ à ਲਾ ਕਿਊਟੇ ਡੂ ਫਿਊਚਰ, 1975।

ਗਿਉਗਨੀ, ਐੱਮ., ਅਤੇ ਐੱਫ. ਪਾਸੀ। ਹਿਸਟੋਇਰਸ ਡੀ ਮੋਬਿਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਪੋਲੀਟਿਕ ਐਨ ਸੂਇਸ: ਡੀ ਲਾ ਕੰਟੈਸਟੇਸ਼ਨ à ਲ'ਇੰਟੀਗਰੇਸ਼ਨ, 1997।

ਗੋਨਸੇਥ, ਐੱਮ.-ਓ. ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਲਾ ਸੂਇਸ: ਸਕੌਪਲਾਟਜ਼ ਸ਼ਵੇਇਜ਼, 1990।

ਹਾਸ, ਡਬਲਯੂ. "ਸ਼ਵੇਇਜ਼।" U. Ammon ਵਿੱਚ, N. Dittmar, K. J. Mattheier, eds., Sociolinguistics: S. An International Handbook of the Science of Languageਅਤੇ ਸੋਸਾਇਟੀ, 1988.

ਹਾਗ, ਡਬਲਯੂ. ਲਾ ਸੂਇਸ: ਟੇਰੇ ਡੀ'ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ, ਸੋਸਾਇਟੀ ਮਲਟੀਕਲਚਰਲ: ਐਲੀਮੈਂਟਸ ਪੋਰ ਯੂਨੀ ਪੋਲੀਟਿਕ ਡੇ ਮਾਈਗ੍ਰੇਸ਼ਨ 1995।

ਹੌਗ , ਐਮ., ਐਨ. ਜੌਇਸ, ਡੀ. ਅਬਰਾਮਜ਼। "ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਡਿਗਲੋਸੀਆ? ਸਪੀਕਰ ਦੇ ਮੁਲਾਂਕਣਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਪਛਾਣ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ।" ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਜਰਨਲ, 3: 185–196, 1984।

ਹੱਗਰ, ਪੀ., ਐਡ. Les Suisses: Modes de Vie, Traditions, Mentalités, 1992.

Im Hof, U. Mythos Schweiz: Identität – Nation – Geschichte 1291–1991, 1991.

ਜੋਸਟ, ਐਚ. ਯੂ. "ਡੇਰ ਹੈਲਵੇਟਿਸ ਨੈਸ਼ਨਲਿਜ਼ਮ: ਨੇਸ਼ਨੇਲ ਲੈਂਟਿਟ, ਪੈਟਰੋਟਿਜ਼ਮਸ, ਰਾਸੀਮਸ ਅੰਡ ਔਸਗ੍ਰੇਨਜ਼ੁੰਗੇਨ ਇਨ ਡੇਰ ਸਵੀਜ਼ ਡੇਸ 20. ਜਾਹਰਹੰਡਰਟਸ।" ਵਿਚ ਐੱਚ.-ਆਰ. ਵਿਕਰ, ਐਡ., ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ, ਬਹੁ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕਤਾ ਅਤੇ ਨਸਲੀਵਾਦ: ਬੇਟਰੇਜ ਜ਼ੁਰ ਡਿਊਟੰਗ ਵਾਨ ਸੋਜ਼ੀਆਲਰ ਅੰਡ ਪੋਲੀਟਿਸਚਰ ਈਨਬਿੰਦੁੰਗ ਅੰਡ ਔਸਗ੍ਰੇਨਜ਼ੰਗ, 1998.

ਕੀਜ਼ਰ, ਆਰ., ਅਤੇ ਕੇ.ਆਰ. ਸਪਿਲਮੈਨ, ਨਿਊ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ: ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਨੀਤੀਆਂ, 1996.

ਕ੍ਰੀਸ, ਜੀ. ਹੇਲਵੇਟੀਆ ਇਮ ਵਾਂਡੇਲ ਡੇਰ ਜ਼ੀਟਨ: ਡਾਈ ਗੇਸਚਿਚਟੇ ਈਨਰ ਨੈਸ਼ਨਲੇਨ ਰਿਪ੍ਰੈਸੈਂਟੇਸ਼ਨਸਫਿਗਰ, 1991।

——। La Suisse Chemin Faisant: Rapport de Synthèse du Program National de Recherche 21 "Pluralisme Culturel et Identité Nationale," 1994.

——। La Suisse dans l'Histoire, de 1700 à nos Jours, 1997.

Kriesi, H., B. Vernli, P. Sciarini, ਅਤੇ M. Gianni. Le Clivage Linguistique: Problèmes de Compréhension entre lesCommunautés Linguistiques en Suisse, 1996.

Lüdi, G., B. Py, J.-F. ਡੀ ਪੀਟਰੋ, ਆਰ. ਫ੍ਰਾਂਸਚਿਨੀ, ਐੱਮ. ਮੈਥੀ, ਸੀ. ਓਸਚ-ਸੇਰਾ, ਅਤੇ ਸੀ. ਕਵਿਰੋਗਾ। ਪਰਿਵਰਤਨ ਡੀ ਲੈਂਗੇਜ ਅਤੇ ਲੈਂਗੇਜ ਡੂ ਚੇਂਜਮੈਂਟ: ਅਸਪੈਕਟਸ ਲਿੰਗੁਇਸਟਿਕਸ ਡੇ ਲਾ ਮਾਈਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਇੰਟਰਨੇ ਐਨ ਸੂਇਸ, 1995।

——। I. Werlen, ਅਤੇ R. Franceschini, eds. Le Paysage Linguistique de la Suisse: Recensement Fédéral de la Population 1990, 1997.

Office Fédéral de la Statistique. Le Défi Démographique: Perspectives pour la Suisse: Rapport de l'Etat-Major de Propsective de l'Administration Fédérale: Incidences des Changements Démographiques sur Différentes Politiques Sectorielles, 1996.

Enquête Suisse sur la Santé: Santé et Comportement vis-á-vis de la Santé en Suisse: Resultats Détaillés de la Première Enquête Suisse sur la Santé 1992/93,1998।

Racine, J.-B., ਅਤੇ C. Raffestin. ਨੌਵੇਲ ਜਿਓਗ੍ਰਾਫੀ ਡੇ ਲਾ ਸੁਇਸੇ ਏਟ ਡੇਸ ਸੁਇਸ, 1990।

ਸਟੇਨਬਰਗ, ਜੇ. ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਕਿਉਂ? 2d ​​ਐਡੀ., 1996.

ਸਵਿਸ ਸਾਇੰਸ ਕੌਂਸਲ। "ਸਵਿਸ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨਾ: ਮੁਲਾਂਕਣ ਰਿਪੋਰਟ." ਖੋਜ ਨੀਤੀ FOP, vol. 13, 1993.

ਵੇਸ, ਡਬਲਯੂ., ਐਡ. ਲਾ ਸੈਂਟੇ ਐਨ ਸੂਇਸ, 1993।

ਵਿੰਡਿਸ਼, ਯੂ. ਲੇਸ ਰਿਲੇਸ਼ਨਜ਼ ਕੋਟੀਡਿਏਨਸ ਐਂਟਰ ਰੋਮਾਂਡਸ ਐਟ ਸੁਇਸਸ ਐਲੇਮਾਂਡਸ: ਲੇਸ ਕੈਂਟਨਜ਼ ਬਿਲਿੰਗੁਏਸ ਡੇ ਫ੍ਰੀਬੋਰਗ ਐਟ ਡੂ ਵੈਲੇਸ, 1992।

—T ANIA O GAY

ਇਸ ਬਾਰੇ ਲੇਖ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋਸਵਿਸ ਜਰਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਪੱਧਰ ਜਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਗ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਵਿਸ ਜਰਮਨਾਂ ਨੂੰ ਜਰਮਨਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਵਿਸ ਜਰਮਨ ਅਕਸਰ ਮਿਆਰੀ ਜਰਮਨ ਬੋਲਣ ਵਿੱਚ ਅਰਾਮ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ; ਉਹ ਅਕਸਰ ਫ੍ਰੈਂਚ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਫ੍ਰੈਂਚ ਬੋਲਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਫ੍ਰੈਂਚ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਖੇਤਰੀ ਲਹਿਜ਼ੇ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਮਿਆਰੀ ਫ੍ਰੈਂਚ ਰੰਗ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਮੂਲ ਫ੍ਰੈਂਕੋ-ਪ੍ਰੋਵੇਂਕਲ ਉਪਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਲਗਭਗ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ।

ਇਟਾਲੀਅਨ ਬੋਲਣ ਵਾਲਾ ਖੇਤਰ ਦੋਭਾਸ਼ੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਮਿਆਰੀ ਇਤਾਲਵੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰੀ ਉਪਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵੀ ਬੋਲਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਪ-ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀ ਘੱਟ ਹੈ। ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਅੱਧੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇਤਾਲਵੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਣ ਵਾਲੀ ਆਬਾਦੀ ਟਿਕਿਨੋ ਦੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਇਤਾਲਵੀ ਮੂਲ ਦੀ ਹੈ। ਰੋਮਾਂਸ਼, ਰਹੀਟੀਅਨ ਸਮੂਹ ਦੀ ਇੱਕ ਰੋਮਾਂਸ ਭਾਸ਼ਾ, ਦੋ ਮੂਲ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ

ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਬੋਲੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕ ਰੋਮਾਂਸ਼ ਬੋਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਰੋਮਾਂਸ਼ ਭਾਸ਼ਾਈ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਗ੍ਰਾਬੂਨਡੇਨ ਦੇ ਅਲਪਾਈਨ ਕੈਂਟਨ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਕੈਂਟੋਨਲ ਅਤੇ ਸੰਘੀ ਅਥਾਰਟੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਉਪਾਅ ਕੀਤੇ ਹਨ ਪਰ ਰੋਮਾਂਸ਼ ਬੋਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਜੀਵਨਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ।

ਕਿਉਂਕਿ ਸਥਾਪਿਤ ਛਾਉਣੀ ਜਰਮਨ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਸਨ, ਬਹੁ-ਭਾਸ਼ਾਈਵਾਦ ਦਾ ਸਵਾਲ ਕੇਵਲ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਤੋਂਫ੍ਰੈਂਚ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਛਾਉਣੀ ਅਤੇ ਇਤਾਲਵੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਟਿਸੀਨੋ ਸੰਘ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ। 1848 ਵਿੱਚ, ਫੈਡਰਲ ਸੰਵਿਧਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਜਰਮਨ, ਫ੍ਰੈਂਚ, ਇਤਾਲਵੀ ਅਤੇ ਰੋਮਾਂਸ਼ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਦੀਆਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਹਨ। ਜਰਮਨ, ਫ੍ਰੈਂਚ ਅਤੇ ਇਤਾਲਵੀ ਕਨਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਅਧਿਕਾਰਤ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਹਨ।" 1998 ਤੱਕ ਕਨਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਨੇ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾਈ ਨੀਤੀ ਸਥਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਚਤੁਰਭੁਜਵਾਦ (ਚਾਰ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ) ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਰੋਮਾਂਸ਼ ਅਤੇ ਇਤਾਲਵੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ। ਵਿਦਿਅਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਕੈਟੋਨਲ ਅੰਤਰਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸਾਰੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਹੋਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਹੁ-ਭਾਸ਼ਾਈਵਾਦ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਆਬਾਦੀ (1990 ਵਿੱਚ 28 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ) ਲਈ ਇੱਕ ਹਕੀਕਤ ਹੈ।

ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ। ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਨੇਕਤਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਏਕਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਹਾਊਸ ਆਫ਼ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਦੇ ਗੁੰਬਦ ਦੀਆਂ ਰੰਗੀਨ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀਆਂ ਖਿੜਕੀਆਂ ਇੱਕ ਲਾਲ ਬੈਕਗ੍ਰਾਊਂਡ 'ਤੇ ਚਿੱਟੇ ਕਰਾਸ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਛਾਉਣੀ ਦੇ ਝੰਡੇ ਦਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਯੂਨਸ ਪ੍ਰੋ ਸਰਵਮਨੀਬਸ, ਓਮਨੇਸ ਪ੍ਰੋ ਯੂਨੋ ("ਇੱਕ ਸਭ ਲਈ, ਸਭ ਇੱਕ ਲਈ"). ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ, ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ 1848 ਵਿੱਚ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਚੌਦਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਹਿਲੀ ਸੰਘੀ ਛਾਉਣੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਨਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਂਝੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਲਾਲ ਬੈਕਗ੍ਰਾਊਂਡ 'ਤੇ ਚਿੱਟਾ ਕਰਾਸ ਸਵਿਜ਼ ਦੀ ਛਾਉਣੀ ਦੇ ਝੰਡੇ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਲਾਲ ਬੈਕਗ੍ਰਾਊਂਡ ਪਵਿੱਤਰ ਨਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਛੋਟੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।ਉੱਪਰਲੇ ਖੱਬੇ ਕੋਨੇ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ. ਸ਼ਵਿਜ਼ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੇ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਘੀ ਛਾਉਣੀਆਂ ਨੂੰ ਮਨੋਨੀਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਛਾਉਣੀ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ।

ਸੰਘੀ ਰਾਜ ਦੇ ਗਠਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯਤਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜੋ ਇੱਕ ਸਾਂਝੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨਗੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਛਾਣ ਦੀ ਕੈਟੋਨਲ ਭਾਵਨਾ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨਹੀਂ ਗੁਆਉਂਦੀ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਨਕਲੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦਿਵਸ (1 ਅਗਸਤ) ਸਰਕਾਰੀ ਛੁੱਟੀ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕਿਆ। ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦਿਵਸ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਅਕਸਰ ਅਜੀਬ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੀਤ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਗੀਤ ਨੇ ਇੱਕ ਸਦੀ ਤੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੀਤ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਪਰ ਇਸਦੇ ਜੰਗੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਧੁਨ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੀਤ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਇਸਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਇਸ ਨਾਲ ਫੈਡਰਲ ਸਰਕਾਰ ਨੇ 1961 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਗੀਤ "ਸਵਿਸ ਜ਼ਬੂਰ" ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੀਤ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ 1981 ਤੱਕ ਅਧਿਕਾਰਤ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕਿਆ।

ਵਿਲੀਅਮ ਟੇਲ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨਾਇਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਚੌਦਾਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਕੇਂਦਰੀ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਹਸਤੀ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਸਦੀ ਹੋਂਦ ਕਦੇ ਵੀ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਹੋਈ। ਹੈਪਸਬਰਗ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਝੁਕਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਟੇਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਰੱਖੇ ਸੇਬ 'ਤੇ ਤੀਰ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਸਫਲ ਹੋ ਗਿਆ ਪਰ ਬਗਾਵਤ ਲਈ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ। ਵਿਲੀਅਮ ਟੇਲ ਦੀ ਕਹਾਣੀਇੱਕ ਅਲਪਾਈਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਜੱਜਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਹਨ, ਪਹਿਲੇ "ਤਿੰਨ ਸਵਿਸ" ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਜਿਸਨੇ 1291 ਵਿੱਚ ਗਠਜੋੜ ਦੀ ਅਸਲ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕੀ ਸੀ।

ਹੇਲਵੇਟੀਆ ਇੱਕ ਨਾਰੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਸੰਘੀ ਰਾਜ ਨੂੰ ਛਾਉਣੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਸਿੱਕਿਆਂ 'ਤੇ) ਇੱਕ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਮੱਧ-ਉਮਰ ਦੀ ਔਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਮਾਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਦਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਹੇਲਵੇਟੀਆ 1848 ਵਿੱਚ ਕਨਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰਤੀਕ ਚਿੱਤਰ ਅਜੇ ਵੀ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ: ਸਵਿਸ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਦੱਸੋ ਅਤੇ ਸੰਘ ਵਿੱਚ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਲਈ ਹੇਲਵੇਟੀਆ।

ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਸਬੰਧ

ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਉਭਾਰ। ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਛੇ ਸਦੀਆਂ ਤੱਕ ਚੱਲਿਆ, 1291 ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਸਹੁੰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਦੋਂ ਉਰੀ, ਸ਼ਵਿਜ਼ ਅਤੇ ਅਨਟਰਵਾਲਡ ਦੀਆਂ ਛਾਉਣੀਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਗੱਠਜੋੜ ਕੀਤਾ। ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਹਾਲਾਤ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਹਿਤ "ਕੌਮ" ਨਾਲ ਲਗਾਵ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਲਈ ਕੈਂਟਨ ਸੰਘ ਦੇ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਹੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਮਾਡਲ ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਬੋਨਾਪਾਰਟ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈਲਵੇਟੀਅਨ ਗਣਰਾਜ (1798-1803) ਦੁਆਰਾ ਪਰਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਗਣਰਾਜ ਨੇ ਕੁਝ ਛਾਉਣੀਆਂ ਦਾ ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਬਦਬਾ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਸਾਰੀਆਂ ਛਾਉਣੀਆਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਾਈਵਾਲ ਬਣ ਗਈਆਂ।ਕਨਫੈਡਰੇਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਸੰਸਦ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਮਾਡਲ ਦੀ ਅਯੋਗਤਾ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਈ, ਅਤੇ 1803 ਵਿੱਚ ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਨੇ ਸੰਘੀ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਮੁੜ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। 1814 ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਪਤਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, 22 ਛਾਉਣੀਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਸੰਘੀ ਸਮਝੌਤੇ (1815) 'ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ, ਅਤੇ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਦੀ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨੂੰ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।

ਛਾਉਣੀਆਂ ਵਿਚਲੇ ਤਣਾਅ ਨੇ ਉਦਾਰਵਾਦੀਆਂ ਅਤੇ ਰੂੜੀਵਾਦੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ, ਉਦਯੋਗਿਕ ਅਤੇ ਪੇਂਡੂ ਛਾਉਣੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਛਾਉਣੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਟਕਰਾਅ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰ ਲਿਆ। ਉਦਾਰਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸੰਘੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਜੋ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਰਾਜ ਬਣਨ ਦੇਵੇਗਾ। ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਛਾਉਣੀਆਂ ਨੇ 1815 ਦੇ ਸਮਝੌਤੇ ਨੂੰ ਸੋਧਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਘ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੱਤੀ। ਇਸ ਤਣਾਅ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸੋਂਡਰਬੰਡ (1847) ਦੀ ਘਰੇਲੂ ਜੰਗ ਹੋਈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਕੈਥੋਲਿਕ ਛਾਉਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਘੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੇ ਹਰਾਇਆ। ਸੰਘੀ ਰਾਜ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਨੇ ਛਾਉਣੀਆਂ ਲਈ ਏਕੀਕਰਨ ਦਾ ਵਧੀਆ ਸਾਧਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। 1848 ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਨੇ ਜੂਰਾ ਦੀ ਛਾਉਣੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਇਸਦਾ ਮੌਜੂਦਾ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕਿ 1978 ਵਿੱਚ ਬਰਨ ਦੀ ਛਾਉਣੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ।

ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਛਾਣ। ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਛੋਟੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪੈਚਵਰਕ ਹੈ ਜੋ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਸੰਘ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆਇੱਕ ਸਾਂਝੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਸੰਘ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਦਿੰਦਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤਾ। ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਹੋਂਦ ਜੋ ਕੈਟੋਨਲ, ਭਾਸ਼ਾਈ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਮਤਭੇਦਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਜੇ ਵੀ ਬਹਿਸ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਨਮੂਨਾ ਮੰਨਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਧੰਨ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਭਾਸ਼ਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰ ਭਾਸ਼ਣ ਜੋ ਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਹੋਂਦ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਹੋਇਆ ਹੈ: ਸਵਿਸ ਪਵੇਲੀਅਨ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਨਾਅਰਾ "ਸੁਈਜ਼ਾ ਕੋਈ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ"। 1992 ਵਿੱਚ ਸੇਵਿਲ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਮੇਲਾ, 1991 ਵਿੱਚ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਸ ਨੇ ਸੱਤ ਸੌ ਸਾਲ ਦੀ ਹੋਂਦ ਮਨਾਈ ਸੀ।

ਦੇਸ਼ ਦੇ ਬੈਂਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਯਹੂਦੀ

ਜਿਨੀਵਾ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੇ ਸਲੂਕ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਚਿੱਤਰ ਦੀ ਮੁੜ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਪੂਰੇ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਚਾਰ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਫੰਡ। 1995 ਵਿੱਚ, ਸਵਿਸ ਬੈਂਕਾਂ ਵਿੱਚ "ਸੁੱਤੇ" ਖਾਤਿਆਂ ਬਾਰੇ ਜਨਤਕ ਖੁਲਾਸੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਾਰਕ ਨਾਜ਼ੀ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦੌਰਾਨ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੇ ਬੈਂਕਾਂ ਅਤੇ ਸਵਿਸ ਸੰਘੀ ਅਥਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵੀ ਮੌਤ ਲਈ ਵਾਪਸ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਂ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਪੰਜਾਹ ਸਾਲ ਲੱਗ ਗਏਅੰਦਰੂਨੀ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਪੁਨਰ-ਪਰੀਖਿਆ ਲਈ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਇਲਜ਼ਾਮਾਂ ਲਈ ਅਤੇ ਇਹ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਵੈ-ਜਾਂਚ ਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਸ਼ੰਕਾ ਦੇ ਦੌਰ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਆਖਰੀ ਦਹਾਕਿਆਂ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਨਸਲੀ ਸਬੰਧ। ਨਸਲੀ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਕਿਸੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਹੀ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾਈ ਜਾਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਮੂਹ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਚਾਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਭਾਸ਼ਾਈ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਨਸਲੀਤਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ। ਨਸਲੀ ਇੱਕ ਸਾਂਝੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਸਾਂਝੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਸਾਂਝੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾਈ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤੀ 'ਤੇ ਓਨੀ ਹੀ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿੰਨੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾਈ ਵਿਰਾਸਤ 'ਤੇ। ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਖੇਤਰੀਤਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਖੇਤਰ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਮੂਲ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਾਸ਼ਾਈ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਬਣਤਰ ਅੰਤਰ-ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪਰਵਾਸ ਦੇ ਲੰਬੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਵੇਗਾ