ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ। ਰੂਸੀ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ ਰਸਮੀ ਧਰਮ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੂਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਸੀ। ਕਿਸਾਨੀ ਅਤੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਪਾਦਰੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਮਾਜਿਕ ਦੂਰੀ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਹੜੇ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਰੂਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਦਾ ਪਾਲਣ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਰਸਮੀ ਮਾਮਲਾ ਸੀ, ਜੋ ਸਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕੁਝ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਜੀਵਨ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਸੀ। ਪੂਰਵ-ਈਸਾਈ ਸਲਾਵਿਕ ਲੋਕ ਧਰਮ ਇੱਕ ਸਬਸਟਰੇਟ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ; ਇਸ ਦੀਆਂ ਪਾਲਣਾ ਨੂੰ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ ਢੁਕਵੇਂ ਮੌਕਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਸੋਵੀਅਤ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਧਾਰਮਿਕ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਨਿਰਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਧਰਮ-ਵਿਰੋਧੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਅਤੇ ਕਿਸਮ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੁੰਦੀ ਗਈ। ਦੇਰ ਨਾਲ ਸੋਵੀਅਤ ਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਧਾਰਮਿਕ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦਬਾਅ ਵਿੱਚ ਕਮੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਾਇਆ। ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਰੂਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਵਧੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਚਰਚ ਬਣਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਰੂਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁਰਾਣੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਕੁਝ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਖੇਤਰ ਦੀ ਜਨਸੰਖਿਆ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਪਹਿਲਾਂ ਦਾਖਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਨੌਜਵਾਨ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ - ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਕਿਉਂਕਿ ਰੂਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੂਸੀ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਸਲੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ. ਵਿਚ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਪੂਰਵ-ਈਸਾਈ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਖਤਮ ਹੋ ਗਏ ਹਨਬਹੁਤ ਦੂਰ ਦੁਰਾਡੇ ਸਥਾਨ.

ਲੋਕ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸੁਪਰ ਨੈਚੁਰਲ ਵਿੱਚ ਕਈ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਆਤਮਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ- ਡੋਮੋਵੋਈ (ਘਰ ਦੀ ਆਤਮਾ), ਲੇਸ਼ੀ (ਲੱਕੜ ਦਾ ਗੋਬਲਿਨ), ਅਤੇ ਰੁਸਾਲਕਾ (ਵਾਟਰ ਸਪ੍ਰਾਈਟ)—ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨੂੰ ਦੁਰਾਚਾਰੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਇਲਾਜ ਦੁਆਰਾ ਢਾਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਜੀਵ, ਘਰੇਲੂ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, "ਅਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ" ਦੇ ਆਮ ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ।

ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਇਹਨਾਂ ਲੋਕ ਅਲੌਕਿਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਵਿੱਚ ਹੁਨਰਮੰਦ ਹੋਣ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗੈਰ ਰਸਮੀ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨੇ ਡਾਕਟਰੀ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ, ਜੜੀ-ਬੂਟੀਆਂ ਦੇ ਮਾਹਿਰ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ, ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਉਪਚਾਰਾਂ ਦਾ ਅਸਲ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ।

ਲੋਕ ਰਸਮ। ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਸਾਲ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੜਾਵਾਂ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਰੁੱਤਾਂ ਦੇ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਕੰਪਲੈਕਸ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪੂਰਵ ਈਸਾਈ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੇ ਸਨ, ਨੂੰ ਰੂਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ, ਚਰਚ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿ-ਚੁਣਨ ਅਤੇ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਟ੍ਰਿਨਿਟੀ (ਟ੍ਰੋਇਟਾ), ਬਸੰਤ ਰੁੱਤ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਫੁੱਲਾਂ ਅਤੇ ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਘਾਹ ਨਾਲ ਹੋਮਸਟੇਡ ਖੇਤਰ ਦੀ ਸਫਾਈ ਅਤੇ ਸਜਾਵਟ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਮਾਸਲੇਨਿਤਸਾ (ਯੂਰਪੀਅਨ ਮਾਰਡੀ ਗ੍ਰਾਸ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ) ਵਿੱਚ ਦਾਅਵਤ, ਪੂਜਾ-ਪਾਠ, ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਤੂੜੀ ਅਤੇ ਲੱਕੜ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਗੱਡਿਆਂ 'ਤੇ ਲਿਜਾਣ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤੀਆਂ ਰਸਮਾਂਹੁਣ ਖਤਮ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਪਰ ਕੁਝ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸੋਵੀਅਤ ਨਾਗਰਿਕ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਸਲੀ ਰੰਗਤ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਤਿਉਹਾਰ ਵਾਲਾ ਚਰਿੱਤਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਚੱਕਰ ਦੀਆਂ ਪਾਲਣਾ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਬੰਧ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੰਡੋ-ਯੂਰਪੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਖਾਸ ਹਨ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਨਕਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਾਦੂ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੰਕੇਤ ਹਨ।

ਕਲਾ। ਰੂਸੀ ਸਜਾਵਟੀ ਲੋਕ ਕਲਾ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਬਹੁਤ ਅਮੀਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਭਿਆਸ ਹਨ ਲੱਕੜ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ (ਦੋਵੇਂ ਰਾਹਤ ਅਤੇ ਫ੍ਰੀਸਟੈਂਡਿੰਗ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ), ਕਢਾਈ, ਟ੍ਰੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਘਰੇਲੂ ਵਸਤੂਆਂ 'ਤੇ ਸਜਾਵਟੀ ਪੇਂਟਿੰਗ, ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਸਜਾਵਟ। ਰੂਸੀ ਲੋਕ ਕਲਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖਾਸ ਨਮੂਨੇ ਪੂਰਵ-ਈਸਾਈ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੋਂ ਲਏ ਗਏ ਹਨ। ਲੋਕ ਸਜਾਵਟੀ ਕਲਾ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੁਣ ਆਪਣੀ ਜੀਵਨਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਹਿੱਸਾ ਗੁਆ ਚੁੱਕੀ ਹੈ, ਸਿਵਾਏ ਉਹਨਾਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਮਾਹਰਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਰੂਸੀ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ, ਜਿਸਦੀ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਪਰੰਪਰਾ ਵੀ ਹੈ, ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸਮੂਹਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਥਾਨਕ ਸ਼ੁਕੀਨ ਸਮੂਹਾਂ ਤੱਕ, ਕਈ ਪੱਧਰਾਂ 'ਤੇ ਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਮੌਤ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦਾ ਜੀਵਨ। ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਰਸਮ ਰੂਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਪਾਦਰੀਆਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ—ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਜੋ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਸਨਈਸਾਈ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਲਈ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਗੰਭੀਰ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਵਾਲੇ, ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ ਜਾਦੂਗਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ) - ਪੂਰਵ-ਈਸਾਈ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ।