Назва культури Назва культури

Швейцарський

Альтернативні назви

Schweiz (німецька), Suisse (французька), Svizzera (італійська), Svizzra (ретороманська)

Орієнтація

Ідентифікація. Назва Швейцарії походить від Швіц, одного з трьох кантонів-засновників. Назва Гельвеція походить від кельтського племені гельветів, яке оселилося в цьому регіоні в другому столітті до нашої ери.

Швейцарія - це федерація з двадцяти шести штатів, які називаються кантонами (шість вважаються напівкантонами). Існує чотири мовні регіони: німецькомовний (на півночі, в центрі та на сході), франкомовний (на заході), італійськомовний (на півдні) та ретороманськомовний (невелика територія на південному сході). Така різноманітність робить питання про національну культуру постійною проблемою.

Місцезнаходження та географія. Швейцарія, що займає 15 950 квадратних миль (41 290 квадратних кілометрів), є перехідним пунктом між північною та південною Європою, а також між германською та латинською культурами. Фізичне середовище характеризується ланцюгом гір (Юра), густо урбанізованим плато та Альпійським хребтом, який утворює бар'єр на півдні. Столиця, Берн, знаходиться в центрі країни. Її було обраноБерн має перевагу над Цюріхом і Люцерном через свою близькість до франкомовного регіону. Він також є столицею німецькомовного кантону Берн, до складу якого входить франкомовний район. У 1996 році в Берні проживало 127 469 мешканців, тоді як у Цюріху, економічній столиці країни, - 343 869 осіб.

Демографія. Населення в 1998 році становило 7 118 000; воно збільшилося більш ніж втричі з 1815 року, коли були встановлені кордони. Народжуваність знижується з кінця XIX століття, але імміграція відіграє головну роль у збільшенні населення. Після Другої світової війни і після довгої традиції еміграції Швейцарія стала місцем призначення для імміграції через її швидке економічне зростання.У Швейцарії один з найвищих показників частки іноземців у Європі (19,4% населення у 1998 році). Проте 37% іноземців перебувають у країні понад десять років, а 22% народилися у Швейцарії.

Згідно з переписом 1990 року, 71,6% населення проживає в німецькомовному регіоні, 23,2% - у франкомовному, понад 4% - в італомовному і трохи менше одного відсотка - в ретороманському регіоні.

Мовна приналежність. Використання німецької мови сягає своїм корінням раннього середньовіччя, коли аламани вторглися на землі, де розвивалися романські мови. Домінування німецької мови в Швейцарії було послаблене двомовністю німецькомовного регіону, де використовуються як стандартна німецька мова, так і діалекти швейцарської німецької мови. Ці діалекти мають високий соціальний престиж серед швейцарських німців незалежно від рівня освіти.Швейцарські німці часто відчувають себе некомфортно, розмовляючи стандартною німецькою мовою; вони часто вважають за краще розмовляти французькою, коли спілкуються з представниками франкомовної меншини.

У франкомовному регіоні оригінальні франко-провансальські діалекти майже зникли на користь стандартної французької мови, забарвленої регіональними акцентами та деякими лексичними особливостями.

Італійськомовний регіон є двомовним, і люди розмовляють як стандартною італійською мовою, так і різними регіональними діалектами, хоча соціальний статус діалектів низький. Більше половини італійськомовного населення, що проживає в Швейцарії, не є вихідцями з Тічино, а мають італійське походження. Ретороманська мова, романська мова ретороманської групи, є єдиною мовою, характерною для Швейцарії, за винятком двох батьківських мов.мови

Швейцарія Ретороманська мова поширена на південному сході Італії. Дуже мало людей розмовляють ретороманською, і багато з них живуть за межами ретороманського мовного ареалу в частині альпійського кантону Граубюнден. Кантональна та федеральна влада вживає заходів для збереження цієї мови, але успіх у довгостроковій перспективі загрожує життєздатності носіїв ретороманської мови.

Оскільки кантони-засновники були німецькомовними, питання багатомовності постало лише в ХІХ столітті, коли до конфедерації приєдналися франкомовні кантони та італомовний Тічино. У 1848 році федеральна конституція проголосила: "Німецька, французька, італійська та ретороманська мови є національними мовами Швейцарії. Німецька, французька та італійська є офіційними мовамиЛише в 1998 році конфедерація встановила мовну політику, підтвердивши принцип квадрилінгвізму (чотири мови) і необхідність просування ретороманської та італійської мов. Незважаючи на кантонні відмінності в системі освіти, всі учні вивчають принаймні одну з інших національних мов. Однак багатомовність є реальністю лише для меншості населення (28).відсотків у 1990 році).

Символізм. Національні символи віддзеркалюють спробу досягти єдності при збереженні різноманітності. Вітражі купола Палати Парламенту показують кантонні прапори, об'єднані навколо національної емблеми - білого хреста на червоному тлі, оточеного девізом Unus pro omnibus, omnes pro uno ("Один за всіх, всі за одного"). Національний прапор, офіційно прийнятий у 1848 році, виник у XIV столітті, коли перші конфедеративні кантони потребували спільного знаку для розпізнавання серед своїх армій. Білий хрест на червоному тлі походить від прапора кантону Швіц, який має червоне тло, що символізує святе правосуддя, і невелике зображення Христа на хресті вВерхній лівий кут. Через жорстокість солдатів Швіца їхні вороги використовували назву цього кантону для позначення всіх кантонів, що входили до складу конфедерації.

Після утворення федеративної держави були докладені зусилля для просування національних символів, які б зміцнювали спільну національну ідентичність. Однак кантональне почуття ідентичності ніколи не втрачало свого значення, а національні символи часто вважаються штучними. Національний день (1 серпня) не став офіційним святом до кінця ХХ ст. Відзначення національного святадень часто буває незручним, оскільки дуже мало людей знають національний гімн. Одна пісня служила національним гімном протягом століття, але була розкритикована через її войовничі слова і через те, що її мелодія була ідентичною мелодії британського національного гімну. Це змусило федеральний уряд оголосити "Швейцарський псалом", іншу популярну пісню, офіційним національним гімном у 1961 році, хоча це не стало офіційним національним гімном.офіційним до 1981 року.

Вільгельм Телль широко відомий як національний герой. Його представляють як історичну особу, що жила в центральній Швейцарії в XIV столітті, але його існування ніколи не було доведено. Після відмови вклонитися символу влади Габсбургів, Телль був змушений випустити стрілу в яблуко, покладене на голову його сина. Він досяг успіху, але був заарештований за непокору. Історія Вільгельма Телля такасимвол хоробрості альпійського народу, який відкидає владу іноземних суддів і прагне незалежності та свободи, увічнюючи традицію перших "трьох швейцарців", які склали першу союзну присягу в 1291 році.

Гельвеція - жіночий національний образ. Символізуючи федеративну державу, що об'єднує кантони, вона часто зображується (наприклад, на монетах) як заспокійлива жінка середнього віку, неупереджена мати, яка створює гармонію між своїми дітьми. Гельвеція з'явилася зі створенням конфедерації в 1848 р. Обидві символічні фігури використовуються дотепер: Телль за незалежність і свободу швейцарців.Ми дякуємо народу і Гельвеції за єдність і злагоду в конфедерації.

Історія та етнічні відносини

Поява нації. Формування нації тривало шість століть, після першої присяги 1291 року, коли кантони Урі, Швіц і Унтервальд уклали союз. Різні обставини, за яких кантони приєдналися до конфедерації, зумовили відмінності у ступені прихильності до "нації" - термін, який рідко використовується у Швейцарії.

Модель об'єднаної нації була випробувана Гельвеційською республікою (1798-1803), нав'язаною Наполеоном Бонапартом, який намагався зробити Швейцарію централізованою державою. Республіка скасувала домінування одних кантонів над іншими, всі кантони стали повноправними партнерами в конфедерації, і був створений перший демократичний парламент. Неадекватність централізованої моделі швидко стала очевидною,а в 1803 році Наполеон відновив федеративний устрій. Після розпаду його імперії в 1814 році двадцять два кантони підписали новий федеративний договір (1815), і нейтралітет Швейцарії був визнаний європейськими державами.

Напруженість між кантонами набула форми конфлікту між лібералами і консерваторами, між індустріальними і сільськими кантонами, між протестантськими і католицькими кантонами. Ліберали боролися за політичні права народу і створення федеральних інститутів, які дозволили б Швейцарії стати сучасною державою. Консервативні кантони відмовлялися переглядати пакт 1815 року, який гарантувавЦя напруженість призвела до громадянської війни Зондербунду (1847), в якій сім католицьких кантонів зазнали поразки від федеральних військ. Конституція федеративної держави забезпечила кращі засоби інтеграції для кантонів. Конституція 1848 року дала країні її теперішню формуза винятком створення кантону Юра, який відокремився від кантону Берн у 1978 році.

Національна ідентичність. Швейцарія - це клаптикова ковдра невеликих регіонів, які поступово приєдналися до конфедерації не через спільну ідентичність, а тому, що конфедерація, здавалося, гарантувала їхню незалежність. Існування національної ідентичності, яка б виходила за межі кантональних, мовних і релігійних відмінностей, досі обговорюється. Відбуваються коливання між самовдоволеним дискурсом про благословенний народ таяка вважає себе взірцем для інших і самопринижуючим дискурсом, що ставить під сумнів існування нації: гасло "Suiza no existe", використане на швейцарському павільйоні на Всесвітньому ярмарку в Севільї в 1992 році, відображає кризу ідентичності, з якою зіткнулася Швейцарія в 1991 році, коли вона святкувала сімсот років свого існування.

Переосмислення національного іміджу стало наслідком ставлення банків країни до єврейських

Будівлі в традиційному стилі в старій частині Женеви. Збереження архітектурної спадщини країни є важливим питанням для всієї Швейцарії. У 1995 році почалися публічні викриття "сплячих" рахунків у швейцарських банках, власники яких зникли під час нацистського геноциду. Історики вже публікували критичний аналіз поведінки банків і федеральної влади Швейцарії в період, коли тисячі біженців були прийняті, але тисячі інших були відправлені назад на ймовірну смерть.авторів цих аналізів звинувачували в очорненні своєї країни. знадобилося п'ятдесят років для внутрішнього дозрівання і міжнародних звинувачень, щоб відбулося критичне переосмислення недавньої історії країни, і ще занадто рано оцінювати, як цей самоаналіз вплинув на національну ідентичність. Однак, ймовірно, він являє собою акме періоду колективних сумнівів, який позначився наостанні десятиліття ХХ століття.

Етнічні відносини. Поняття етнічної групи рідко використовується в країні, де перевага надається поняттю мовної або культурної групи. Посилання на етнічну приналежність дуже рідко зустрічається стосовно чотирьох національних мовних груп. Етнічна приналежність підкреслює почуття спільної ідентичності, яке базується на спільній історії та спільному корінні, що передається з покоління в покоління. У Швейцарії належність до мовної групизалежить як від закріплення на лінгвістично визначеній території, так і від культурної та мовної спадщини індивіда. Згідно з принципом територіальності мов, внутрішні мігранти змушені використовувати мову нової території в контактах з владою, а державних шкіл, де їхні діти могли б здобувати освіту рідною мовою, не існує.Склад населення в різних мовних регіонах є результатом тривалої історії шлюбів і внутрішніх міграцій, і було б важко визначити "етнічну приналежність" мешканців. Крім того, багато хто вважає, що етнічні відмінності між швейцарцями становлять загрозу національній єдності. Навіть на поняття культури дивляться з недовірою,а відмінності між регіонами часто подаються як такі, що мають лише мовну природу.

Напруженість між мовними, культурними та релігійними групами завжди породжувала побоювання, що міжгрупові відмінності загрожуватимуть національній єдності. Найскладнішими є відносини між німецькомовною більшістю та франкомовною меншістю. На щастя, у Швейцарії релігійний вимір перетинається з мовним; наприклад, існують регіони католицької традиціїЯк у німецькомовному регіоні, так і у франкомовному, проте зі зменшенням соціальної значущості релігійного виміру,

Швейцарське альпійське село в регіоні Юнгфрау, Швейцарія. не можна ігнорувати ризик зосередження на мовних і культурних аспектах.

Урбаністика, архітектура та використання простору

Швейцарія - це густа мережа міст різного розміру, пов'язаних між собою розгалуженою мережею громадського транспорту та доріг. Тут немає мегаполісів, і навіть Цюріх є невеликим містом за міжнародними критеріями. У 1990 році в п'яти основних міських центрах (Цюріх, Базель, Женева, Берн, Лозанна) проживало лише 15 відсотків населення. Існують суворі правила щодо будівництва та збереження історичної спадщини.архітектурної спадщини та збереження ландшафту ставляться дуже серйозно.

Архітектурні стилі традиційних регіональних будинків мають велике розмаїття. Поширений неокласичний архітектурний стиль можна побачити в національних державних і приватних установах, таких як залізнична компанія, пошта і банки.

Продовольство та економіка

Їжа в повсякденному житті. Регіональні та місцеві кулінарні страви, як правило, базуються на традиційному типі приготування їжі, багатому на калорії та жири, що більше підходить для активного відпочинку, ніж для сидячого способу життя. Молочні продукти, такі як масло, вершки та сир, є важливою частиною раціону, поряд зі свининою. Останні харчові звички свідчать про зростаючу зацікавленість у здоровому харчуванні та зростаючий смак до екзотичних страв.

Базова економіка. Нестача сировини та обмеженість сільськогосподарського виробництва (чверть території країни є малопродуктивною через гори, озера та річки) змусили Швейцарію розвивати економіку, засновану на перетворенні імпортованої сировини на готову продукцію з високою доданою вартістю, призначену переважно для експорту. Економіка країни є високоспеціалізованою та залежною від міжнародної торгівлі (40 відсотків ВВП).Валовий внутрішній продукт [ВВП] у 1998 році). Валовий внутрішній продукт на душу населення є другим за величиною серед країн-членів Організації економічного співробітництва та розвитку (ОЕСР).

Землеволодіння та власність. Земля може бути придбана і використана як будь-який інший товар, але існує різниця між сільськогосподарськими і несільськогосподарськими землями, щоб запобігти зникненню сільськогосподарських ділянок. Спекуляція землею процвітала у 1980-х. У відповідь на цю спекуляцію було вжито заходів для обмеження вільного використання земель, що перебувають у приватній власності. Було запроваджено точне планування земельних ділянок для визначення можливих способів їхнього використання.З 1983 року іноземці-нерезиденти стикаються з обмеженнями щодо купівлі землі або будівель.

Комерційна діяльність. В останні десятиліття ХХ століття економічна структура Швейцарії зазнала глибоких трансформацій. Основні сектори економіки, такі як машинобудування, значно скоротилися, тоді як третинний сектор пережив значне зростання і став найважливішим роботодавцем і вкладником в економіку.

Торгувати. Найважливішими експортованими промисловими товарами є машини та електронні прилади (28% експорту в 1998 році), хімікати (27%), а також годинники, ювелірні вироби та точні інструменти (15%). Через брак природних ресурсів сировина є важливою частиною імпорту і є життєво необхідною для промисловості, але Швейцарія також імпортує всі види товарів, від продуктів харчування до автомобілів.Основними торговельними партнерами є Німеччина, США та Франція. Не будучи формально частиною Європейського Союзу або Європейської економічної зони, економічно Швейцарія дуже інтегрована в Європейський Союз.

Швейцарські міста, такі як Берн (на фото), є густонаселеними, але досить невеликими.

Поділ праці. У 1991 році понад 63% ВВП складали послуги (оптова та роздрібна торгівля, ресторани та готелі, фінанси, страхування, операції з нерухомістю та ділові послуги), понад 33% припадало на промисловість, а 3% - на сільське господарство. Історично дуже низький рівень безробіття зріс до понад 5% під час економічної кризи 1990-х років з суттєвими відмінностями між регіонами.Економічне відновлення останніх років десятиліття знизило рівень безробіття до 2,1% у 2000 році, але багато працівників у віці за п'ятдесят і працівників з низькою кваліфікацією були виключені з ринку праці. Рівень кваліфікації визначає доступ до зайнятості і, таким чином, до участі в житті суспільства, яке високо цінує працю.

Соціальна стратифікація

Класи і касти. В одній з найбагатших країн світу найбагатші 20% населення володіють 80% всіх приватних активів. Проте класова структура не особливо помітна. Середній клас є численним, і для його представників висхідна або низхідна соціальна мобільність є досить легкою.

Символи соціальної стратифікації. Культурна норма полягає в тому, щоб багатство залишалося непомітним. Занадто явна демонстрація багатства негативно оцінюється, але бідність сприймається як ганебна, і багато людей приховують своє економічне становище.

Політичне життя

Уряд. Швейцарія є "демократією згоди", в якій співпраця та консенсус між політичними, соціальними та економічними групами є важливими. Федералізм забезпечує значну автономію комун та кантонів, які мають власні уряди та парламенти. Федеральні збори складаються з двох палат з рівними повноваженнями: Національної ради (двісті членів, обраних за пропорційною системою) та парламенту (двісті членів, обраних за пропорційною системою).Члени обох палат обираються на чотирирічний термін. Закони підлягають референдуму або обов'язковому референдуму (для конституційних змін). Народ також може висувати вимоги за допомогою "народної ініціативи".

Федеральні збори обирають сім членів виконавчої влади, відомих як Федеральна рада. Вони формують колективний уряд з ротаційним однорічним головуванням, в основному для виконання церемоніальних завдань. При обранні членів Федеральної ради враховується кілька критеріїв, включаючи членство в політичних партіях (з кінця 1950-х років політичний склад відповідає "магічній формулі"), а також наявність у них повноважень.яка дає по два представники від кожної з трьох основних партій і одного представника від четвертої), мовне та кантональне походження, релігійна приналежність та стать.

Лідери та політичні посадовці. Керівних посад можна досягти, будучи бойовиком (як правило, починаючи з комунального рівня) в одній з чотирьох урядових партій: СвДП/ПРП (ліберально-радикальні), ХДП/ХДП (християнські демократи), СПС/СДПН (соціал-демократи) та СВП/ЮДЦ (колишня селянська партія, а з 1971 року - Швейцарська народна партія в німецькомовному регіоні та Демократичний союз центру у франкомовному).Контакт з політичними посадовцями може бути відносно легким, але культурна норма передбачає, що відомих людей слід залишати в спокої. Численні заходи суспільства з високим рівнем участі вважаються більш підходящою можливістю зустрітися з політичними посадовцями.

Соціальні проблеми та контроль. Цивільне та кримінальне право є повноваженнями конфедерації, в той час як судочинство та відправлення правосуддя є повноваженнями

Маттерхорн височіє над залізницею, піднімаючись до Горнерграту. Гірськолижний спорт і туризм є важливою частиною швейцарської економіки. Кожен кантон має власну поліцейську систему, а повноваження федеральної поліції обмежені. Боротьба з сучасними злочинами, такими як відмивання грошей, виявила неадекватність цих фрагментованих систем правосуддя та поліції, і зараз проводяться реформи, спрямовані на розвиток координації між кантонами та надання більших повноважень Конфедерації.

Швейцарія є безпечною країною з низьким рівнем вбивств. Найпоширенішими злочинами є порушення правил дорожнього руху, законів про наркотики та крадіжки. Довіра населення до судової системи та дотримання законів є високою, значною мірою тому, що більшість населення проживає в громадах, де потужним є неформальний соціальний контроль.

Військова активність. У нейтральній країні армія має суто оборонне значення. Це ополчення, засноване на обов'язковій службі для всіх чоловіків у віці від вісімнадцяти до сорока двох років, і для багатьох людей є унікальною можливістю поспілкуватися зі співвітчизниками з інших мовних регіонів і соціальних класів. Тому армія часто вважається важливим фактором національної ідентичності. З 1990 року кілька швейцарських солдатів булиактивно працює в місцях міжнародних конфліктів, займаючись підтримкою, наприклад, логістикою.

Соціальний захист та програми змін

Соціальний захист є переважно державною системою, організованою на федеральному рівні і частково фінансується через систему страхування, що передбачає прямі внески громадян. Винятком є медичне страхування, яке є обов'язковим, але децентралізованим серед сотень страхових компаній. Федеральне регулювання медичного страхування є мінімальним, а внески не є пропорційними до заробітної плати. Відпустка по догляду за дитиноюзалежить від галузевих угод між працівниками та профспілками. Протягом останніх двадцяти п'яти років державні витрати на соціальний захист зростали швидше, ніж ВВП, через економічну рецесію та зростання безробіття, а також розширення системи соціального захисту. Очікується, що старіння населення збільшить тиск на соціальний захист у майбутньому.Неурядові організації часто отримують субсидії і надають додаткові послуги, особливо у сфері підтримки бідних.

Неурядові організації та інші об'єднання

Асоціативне життя охоплює різні рівні - від місцевого до федерального. Права на референдум та ініціативу сприяють активній участі громадян у численних об'єднаннях і рухах, які широко розповсюджені в Україні.

Офіціант розливає напої на льодовиковому експресі - знаменитій гірській залізниці, що здійснює майже восьмигодинну подорож між Санкт-Моріцом і Церматтом. Пошук владою суспільного консенсусу призводить до своєрідної інституціоналізації цих рухів, які швидко інтегруються в соціальну систему. Це дає їм можливість поширювати свої ідеї та проблеми, але також призводить до певної втрати забіякуватості та оригінальності.

Гендерні ролі та статуси

Поділ праці за ознакою статі. Хоча становище жінок покращилося з 1970-х років, конституційна стаття про рівність між статями не була ефективною в багатьох сферах. Домінуючою моделлю статевих ролей є традиційна, яка закріплює за жінками приватну сферу (у 1997 році 90 відсотків жінок у сім'ях з маленькими дітьми відповідали за всю домашню роботу), а за чоловіками - публічну сферу (79 відсотків чоловіків у сім'ях з маленькими дітьмимали роботу, тоді як для жінок, які часто працюють неповний робочий день, цей показник становив лише 57%). На професійний вибір жінок і чоловіків все ще впливають традиційні уявлення про статеві ролі.

Відносне становище жінок і чоловіків. Швейцарія здавна була патріархальним суспільством, де жінки підкорялися владі батька, а потім чоловіка. Рівні права для жінок і чоловіків з'явилися відносно недавно: лише в 1971 році жінки отримали право голосу на федеральному рівні. Жінки все ще перебувають у несприятливому становищі в багатьох сферах: пропорційно вдвічі більше жінок, ніж чоловіків, не мають вищої освіти;навіть при порівнянному рівні освіти жінки займають менш важливі посади, ніж чоловіки; і при порівнянному рівні підготовки жінки заробляють менше, ніж чоловіки (на 26% менше для менеджерів середньої та вищої ланки). Участь жінок у політичних інститутах також свідчить про нерівність: на комунальному, кантональному та федеральному рівнях жінки становлять третину кандидатів і лише чверть тих, хто обіймає посади.обраний.

Шлюб, сім'я та спорідненість

Одруження. Шлюби більше не укладаються за домовленістю, але зберігається ендогамія з точки зору соціального класу. Бінаціональні шлюби є зростаючою тенденцією. Після втрати популярності в 1970-х і 1980-х роках рівень шлюбності зріс у 1990-х. Шлюбу часто передує період співжиття. Пари одружуються в пізньому віці, а розлучення і повторні шлюби є поширеним явищем. Не існуєВивчається можливість надання гомосексуальним парам статусу законного партнерства.

Внутрішній блок. Домогосподарства, що складалися з однієї або двох осіб, становили лише чверть домогосподарств у 1920-х роках, але вже дві третини у 1990-х. На зміну розширеній сім'ї початку ХХ століття, в якій разом проживали три або більше поколінь, прийшла нуклеарна сім'я. Обоє батьків поділяють сімейну відповідальність. З 1980-х років стали більш поширеними інші сімейні моделі, такі якяк неповні сім'ї, так і змішані сім'ї, в яких пари створюють нову сім'ю з дітьми від попередніх шлюбів.

Спадщина. Закон обмежує свободу спадкодавця у розподілі майна, оскільки певна його частина зарезервована для законних спадкоємців, яких важко позбавити спадщини. Черговість між законними спадкоємцями визначається ступенем близькості спорідненості. Пріоритет мають діти та той з подружжя, який пережив. Діти успадковують рівні частки.

Родинні групи. Хоча родинні групи більше не живуть під одним дахом, вони не втратили своєї соціальної функції. Взаємна підтримка між родинними групами все ще важлива, особливо в критичних ситуаціях, таких як безробіття або хвороба. Зі збільшенням тривалості життя нещодавні пенсіонери можуть одночасно піклуватися про своїх батьків та онуків.

Соціалізація

Догляд за немовлятами. Хоча у другій половині ХХ століття з'явилися батьки, які беруть активну участь у вихованні своїх дітей, догляд за дітьми все ще вважається головним чином обов'язком матері. Жінки часто стикаються з цим обов'язком, будучи професійно активними, і попит на центри денного догляду за дітьми значно перевищує їхню доступність. Звичаєві практики вчать немовлят як автономії, так і самостійності.слухняність. Очікується, що новонароджені швидко навчаться спати самостійно в окремій кімнаті, підкоряючись графіку годування і сну, який встановлюють дорослі.

Виховання та освіта дітей. Традиційні уявлення про виховання дітей все ще сильні. Це часто розглядається як природний процес, який відбувається в першу чергу в сім'ї, особливо між дитиною та її матір'ю. Центри денного догляду часто розглядаються як установи для дітей, чиї матері змушені працювати. Ці уявлення все ще помітні в німецькомовному регіоні і призвели до відхилення в 1999 році закону "Про освіту".Ініціатива щодо інституціоналізації загальної системи соціального страхування материнства. Дитячий садок не є обов'язковим, і його відвідуваність особливо низька в німецькомовному регіоні. У німецькомовному регіоні перевага надається іграм і сімейній структурі, тоді як у франкомовному регіоні більше уваги приділяється розвитку когнітивних здібностей.

Вища освіта. Освіта та професійна підготовка високо цінуються в країні з обмеженими природними ресурсами. Акцент традиційно робиться на професійну підготовку через систему учнівства. Найпопулярнішими напрямками є канцелярські професії (24% учнів) та професії в машинобудуванні (23%). Учнівство більш популярне в німецькомовному регіоні, ніж у французькому та французькому.Італійськомовні регіони. 1998 року лише 9 відсотків населення у віці 27 років мали академічний диплом. Освіта в основному субсидується державою, хоча останнім часом плата за навчання значно зросла. Гуманітарні та соціальні науки є найпопулярнішими галузями для навчання (27 відсотків дипломів), особливо серед жінок, оскільки 40 відсотків студентської молоді обирають гуманітарні спеціальності.Лише 6 відсотків студенток вивчають технічні науки. Існують регіональні відмінності: в університетах навчається більше франкомовних студенток.

Етикет

Повага до приватного життя та розсудливість є ключовими цінностями у соціальній взаємодії. У громадських місцях, таких як потяги, незнайомці зазвичай не розмовляють один з одним. Доброзичливість та ввічливість у соціальній взаємодії є очікуваними; у невеликих магазинах клієнти та продавці дякують один одному кілька разів. Культурні відмінності між мовними регіонами включають більш часте використання титулів та професійних назв.функціонує в німецькомовному регіоні, а використання поцілунку замість рукостискання у франкомовному регіоні.

Релігія

Релігійні переконання. Католицизм і протестантизм є основними релігіями. Протягом століть католики були меншістю, але в 1990 році католиків було більше (46%), ніж протестантів (40%). Частка людей, які належать до інших церков, зросла з 1980 року. Мусульманська громада, яка становила понад 2% населення в 1990 році, є найбільшою релігійною меншиною. Єврейська громада завжди булабула дуже малочисельною і зазнавала дискримінації; у 1866 році швейцарські євреї отримали конституційні права, які мають їхні співгромадяни-християни.

Відвідуваність церков зменшується, але практика молитви не зникла.

Релігійні практики. Хоча Конституція закликає до відокремлення церкви від держави, церкви все ще залежать від держави. У багатьох кантонах пастори і священики отримують зарплату як державні службовці, а держава збирає церковні податки. Ці податки є обов'язковими для осіб, які зареєстровані як члени державно визнаної релігії, якщо вони офіційно не вийшли з церкви. У деяких кантонах,Церкви прагнули до незалежності від держави і зараз стикаються з серйозними економічними труднощами.

Смерть і потойбічне життя. У минулому смерть була частиною соціального життя громади і включала чіткий набір ритуалів, але сучасна тенденція полягає в тому, щоб мінімізувати соціальну видимість смерті. Більше людей помирає в лікарні, ніж удома, похоронні бюро організовують похорони, і більше немає похоронних процесій або траурного одягу.

Медицина та охорона здоров'я

У ХХ столітті тривалість життя збільшилася, а витрати на охорону здоров'я зростали. Як наслідок, система охорони здоров'я зіткнулася з етичною дилемою раціоналізації медичних послуг. Західна біомедична модель є домінуючою серед медичної влади та більшості населення, а використання природних або комплементарних лікарських засобів (нових альтернативних методів лікування, екзотичних лікарських засобів), а такожтерапії та традиційні методи лікування корінних народів) обмежена.

Світські святкування

Святкування та офіційні свята відрізняються від кантону до кантону. Спільними для всієї країни є Національний день (1 серпня) та Новий рік (1 січня); релігійні свята, спільні для протестантів і католиків, включають Різдво (25 грудня), Страсну п'ятницю, Великдень, Вознесіння і П'ятидесятницю.

Мистецтво та гуманітарні науки

Підтримка мистецтва. Культурну діяльність підтримують кілька інституцій: кантони та комуни, конфедерація, фонди, корпорації та приватні донори. На національному рівні цим займається Федеральне управління культури та Pro Helvetia, автономний фонд, що фінансується конфедерацією. Для підтримки митців Федеральне управління культури консультується з експертами, які представляють лінгвістичні та мовні спільноти.Pro Helvetia підтримує або організовує культурні заходи в інших країнах; всередині країни вона підтримує літературну та музичну творчість, а також культурні обміни між мовними регіонами. Ці міжрегіональні культурні обміни є особливо складними для літератури, оскільки різні регіональні літератури орієнтовані на свою одну мовусусідніх країн. Фонд, який називається ch -Фонд, який субсидується кантонами, підтримує переклад літературних творів іншими національними мовами.

Література. Література відображає національну мовну ситуацію: дуже мало авторів досягають національної аудиторії через мову, а також через культурні відмінності між мовними регіонами. Франкомовна швейцарська література орієнтована на Францію, а німецькомовна - на Німеччину; обидві вони перебувають у відносинах любові-ненависті до своїх зарозумілих сусідів і намагаютьсядля створення виразної ідентичності.

Графічне мистецтво. Швейцарія має багаті традиції в галузі графічного мистецтва; кілька швейцарських художників і графіків є всесвітньо відомими завдяки своїм роботам, головним чином, створенню плакатів, банкнот і шрифтів для друку (наприклад, Альбрехт Дюрер, Ганс Ерні, Адріан Фрутігер, Урс Граф, Фердинанд Ходлер і Роджер Пфунд).

Мистецтво перформансу. Окрім субсидованих театрів (найчастіше субсидованих містами), численні частково субсидовані театри та аматорські колективи пропонують своїм глядачам багаті програми, що включають як місцеві, так і міжнародні постановки. Історія танцю в Швейцарії почалася на початку ХХ століття, коли відомі міжнародні танцюристи та хореографи шукали притулку в країні.Швейцарія.

Стан фізичних та соціальних наук

Фізичні науки отримують високий рівень фінансування, оскільки вони вважаються вирішальними для підтримки і зміцнення технологічної та економічної позиції країни. Швейцарські дослідження в галузі фізичних наук мають відмінну міжнародну репутацію. Зростаюче занепокоєння викликає той факт, що багато молодих дослідників, які пройшли підготовку в Швейцарії, переїжджають до інших країн у пошуках кращих можливостей для розвиткупродовжують дослідницьку діяльність або розробляють прикладні програми для своїх результатів.

Ситуація з соціальними науками є менш позитивною через низький рівень фінансування та брак статусу і суспільної уваги.

Бібліографія

Берж'є, Ж.-Ф. Гійом Телль , 1988.

--. Швейцарія і біженці в нацистську епоху, 1999.

Бікель, Х. та Р. Шляпфер. Mehrsprachigkeit - eine Herausforderung, 1984.

Blanc, O., C. Cuénoud, M. Diserens, et al. Населення Швейцарії: проблеми, перспективи, політика, 1985.

Бовей, К. та Ф. Райс. L'Evolution de l'Appartenance Religieuse et Confessionnelle en Suisse, 1997.

Campiche, R. J., et al. Croire en Suisse(s): Analyse des Résultats de l'Enquête Menée en 1988/1989 sur la Religion des Suissees, 1992.

Комісії з питань розуміння Національної ради та Ради держав. "Nous Soucier de nos Incompéhensions": Звіт Комісії з питань порозуміння, 1993.

Швейцарська конференція кантональних директорів публічної освіти. Які мови вивчають у Швейцарії під час обов'язкової освіти? Звіт групи експертів, уповноважених Генеральною комісією з питань освіти для розробки "Генеральної концепції вивчення мов", Звіт групи експертів, уповноважених Генеральною комісією з питань освіти для розробки "Генеральної концепції вивчення мов". 1998.

Cunha, A., J.-P. Leresche, I. Vez. Pauvreté Urbaine: le Lien et les Lieux, 1998.

Федеральний департамент внутрішніх справ. Le Quadrilinguisme en Suisse - Présent et Futur: Analyse, Propositions et Recommandations d'un Groupe de Travail du DFI, 1989.

дю Буа, П. Alémaniques et Romands, entre Unite et Discorde: Histoire et Actualité, 1999.

Флудер, Р. та ін. Armut verstehen - Armut Bekämpfen: Armutberichterstattung aus der Sicht der Statistik, 1999.

Флюлер, Н., С. Штіфель, М. Е. Веттштейн та Р. Відмер. Швейцарія: Від формування Альп до Квесту майбутнього, 1975.

Джуні, М. та Ф. Пассі. Histoires de Mobilisation Politique en Suisse: De la Contestation à l'Intégration, 1997.

Гонсет, М.-О. Images de la Suisse: Schauplatz Schweiz, 1990.

Хаас, В. "Швайцарія." В У. Аммон, Н. Дітмар, К. Й. Маттайєр, ред., Соціолінгвістика: міжнародний довідник з науки про мову та суспільство, 1988.

Хауг, В. La Suisse: Terre d'Immigration, Société Multiculturalle: Eléments pour une Politique de Migration (Швейцарія: Земля імміграції, мультикультурне суспільство: елементи міграційної політики) 1995.

Гоґґ, М., Н. Джойс, Д. Абрамс. "Диглосія у Швейцарії: аналіз соціальної ідентичності в оцінках мовців". Журнал мовної та соціальної психології, 3: 185-196, 1984.

Hugger, P., ed. Французи: спосіб життя, традиції, менталітет, 1992.

Ім Хоф, У. Міф Швейцарії: ідентичність - нація - історія 1291-1991, 1991.

Jost, H. U. "Der Helvetische Nationalismus: Nationale Lentität, Patriotismus, Rassismus und Ausgrenzungen in der Schweiz des 20. Jahrhunderts." In H.-R. Wicker, Ed, Nationalismus, Multiculturalismus und Ethnizität: Beiträge zur Deutung von Sozialer und Politischer Einbindung und Ausgrenzung, 1998.

Кізер, Р., та К. Р. Шпілльманн, ред. Нова Швейцарія: проблеми та політика, 1996.

Kreis, G. Гельвеція на зламі часів: історія однієї національної представницької фігури, 1991.

--. La Suisse Chemin Faisant: Rapport de Synthèse du Programme National de Recherche 21 "Pluralisme Culturel et Identité nationale," 1994.

--. La Suisse dans l'Histoire, de 1700 à nos Jours, 1997.

Крисі, Х., Б. Вернлі, П. Скіаріні та М. Джанні. Лінгвістичний кліваж: проблеми розуміння між лінгвістичними спільнотами в Швейцарії (Le Clivage Linguistique: Problèmes de Compréhension entre les Communautés Linguistiques en Suisse), 1996.

Люді, Г., Б. Пай, Ж.-Ф. де П'єтро, Р. Франческіні, М. Метті, К. Оеш-Серра та К. Кірога. Зміна мови та мова змін: лінгвістичні аспекти внутрішньої міграції в Швейцарії, 1995.

--І. Верлен та Р. Франческіні, ред. Лінгвістичний розвиток Швейцарії: Федеральний перепис населення 1990 року, 1997.

Федеральне управління статистики. Le Défi Démographique: Perspectives pour la Suisse: Rapport de l'Etat-Major de Propsective de l'Administration Fédérale: Incidences des Changements Démographiques sur Différentes Politiques Sectorielles, 1996.

--. Enquête Suisse sur la Santé: Santé et Comportation vis-à-vis de la Santé en Suisse: Résultats Détaillés de la Première Enquête Suisse sur la Santé 1992/93, 1998.

Расін, Ж.-Б. та К. Раффестен. Nouvelle Géographie de la Suisse et des Suisses, 1990.

Steinberg, J. Чому Швейцарія? 2-е вид., 1996.

Швейцарська наукова рада. "Відродження швейцарської соціальної науки: звіт про оцінку". Дослідницька політика ФОП, том 13, 1993.

Вайс, В., ред. La Santé en Suisse, 1993.

Віндіш, Ю. Les Relations Quotidiennes entre Romands et Suisses Allemands: Les Cantons Bilingues de Fribourg et du Valais, 1992.

-Т АНЯ О ГЕЙ