Назва культури Назва культури

Нідерланди Антильські; Антіяс Хуландес (Papiamentu)

Орієнтація

Ідентифікація. Нідерландські Антильські острови складаються з островів Кюрасао ("Корсов") і Бонайре, островів Сінт-Естатіус ("Статія"), Саба і голландської частини острова Сінт-Мартен, а також незаселених Малого Кюрасао і Малого Бонайре. Нідерландські Антильські острови є автономною частиною Королівства Нідерландів. З географічної, історичної, лінгвістичної та культурної точок зору - це Аруба,яка відокремилася у 1986 році, є частиною цієї групи.

Місцезнаходження та географія. Кюрасао і Бонайре разом з Арубою утворюють Голландські підвітряні острови, або АВС. Кюрасао лежить неподалік від венесуельського узбережжя на південно-західному кінці Карибського архіпелагу. Кюрасао і Бонайре є посушливими. Сінт-Мартен, Саба і Сінт-Естатіус утворюють Голландські навітряні острови, розташовані за 500 миль (800 км) на північ від Кюрасао. Кюрасао охоплює 171 квадратну милю (444 квадратних кілометри), Бонайре - 444 квадратних кілометри,111 квадратних миль (288 квадратних кілометрів); Сінт-Мартен - 17 квадратних миль (43 квадратних кілометри); Сінт-Естатіус - 8 квадратних миль (21 квадратний кілометр) і Сабан - 5 квадратних миль (13 квадратних кілометрів).

Демографія. Кюрасао, найбільший і найбільш населений з островів, мав населення 153 664 особи у 1997 р. На Бонайре проживало 14 539 осіб. На Сінт-Мартені, Сінт-Естатіусі та Сабі чисельність населення становила 38 876, 2 237 та 1 531 осіб відповідно. В результаті індустріалізації, туризму та міграції Кюрасао, Бонайре та Сінт-Мартен є мультикультурними суспільствами. На Сінт-Мартені мігрантів більше, ніж корінних мешканців.Економічна рецесія спричинила зростаючу міграцію до Нідерландів; кількість антильців, які там проживають, наближається до 100 000.

Мовна приналежність. Папіаменту - місцева мова Кюрасао та Бонайре. Карибська англійська - мова островів SSS. Офіційною мовою є голландська, якою мало хто розмовляє у повсякденному житті.

Походження папіаменту є предметом численних дискусій, серед яких переважають дві точки зору. Згідно з моногенетичною теорією, папіаменту, як і інші карибські креольські мови, походить від єдиної афро-португальської протокреольської мови, яка розвинулася як лінгва франка в Західній Африці за часів работоргівлі. Полігенетична теорія стверджує, що папіаменту розвинулася в Кюрасао на іспанській основі.

Символізм. 15 грудня 1954 року острови отримали автономію у складі голландського королівства, і в цей день антильці відзначають день єдності голландського королівства. Голландська королівська сім'я була важливою точкою опори для антильської нації до і безпосередньо після Другої світової війни.

Прапор і гімн Антильських островів виражають єдність острівної групи; острови мають власні прапори, гімни та герби. Острівні святкові дні є більш популярними, ніж загальнонаціональні свята.

Історія та етнічні відносини

Поява нації. До 1492 року Кюрасао, Бонайре та Аруба входили до складу вождівства какетіо на узбережжі Венесуели. Какетіо були керамічною групою, що займалася рибальством, сільським господарством, полюванням, збиральництвом і торгівлею з материком. Їхня мова належала до аровакської сім'ї.

Христофор Колумб, ймовірно, відкрив Сен-Мартен у 1493 р. під час своєї другої подорожі, а Кюрасао і Бонайре були відкриті в 1499 р. Через відсутність дорогоцінних металів іспанці оголосили острови Острови Інутілес ("марні острови"). 1515 року мешканців депортували на Іспаніолу для роботи в копальнях. Після невдалої спроби

Нідерландські Антильські острови До спроби колонізації Кюрасао та Аруби ці острови використовувалися для розведення кіз, коней та великої рогатої худоби.

У 1630 році голландці захопили Сінт-Мартен, щоб використовувати його великі поклади солі. Після того, як іспанці відвоювали острів, голландська Вест-Індська компанія (ВІК) заволоділа Кюрасао в 1634 році. 1636 року голландці захопили Бонайре і Арубу. ВІК колонізувала і керувала Підвітряними островами до 1791 року. Англійці окупували Кюрасао в 1801-1803, 1807 і 1816 роках. Після 1648 рокуКюрасао і Сінт-Естатіус стали центрами контрабанди, каперства і работоргівлі. Через посушливий клімат на Кюрасао і Бонайре ніколи не розвивалися плантації. Голландські купці і єврейські купці-сефарди на Кюрасао продавали товари і рабів з Африки в плантаційні колонії і на іспанський материк. На Бонайре добували сіль і розводили велику рогату худобу для торгівлі та харчування наКюрасао. Колонізація острова Бонайре відбулася лише у 1870 році.

Голландські адміністратори та купці формували білу еліту. Сефарди були комерційною елітою. Бідні білі та вільні чорні становили ядро невеликого креольського середнього класу. Раби були найнижчим класом. Через відсутність комерційного, трудомісткого плантаційного сільського господарства рабство було менш жорстоким порівняно з плантаційними колоніями на кшталт Суринаму чи Ямайки. Римо-католицька церквавідіграли важливу роль у придушенні африканської культури, легітимізації рабства та підготовці до емансипації. Повстання рабів відбулися у 1750 та 1795 роках на Кюрасао. Рабство було скасовано у 1863 році. Незалежне селянство не виникло, оскільки чорношкірі залишалися економічно залежними від своїх колишніх власників.

Голландці заволоділи Навітряними островами в 1630-х роках, але колоністи з інших європейських країн також оселилися там. Сінт-Естатіус був торговим центром до 1781 року, коли він був покараний за торгівлю з північноамериканськими незалежниками. Його економіка так і не відновилася. На Сабі колоністи та їхні раби обробляли невеликі ділянки землі. На Сінт-Мартені експлуатувалися соляні басейни, а кілька невеликихСкасування рабства на французькій частині Сінт-Мартена у 1848 році призвело до скасування рабства на голландській стороні та повстання рабів на Сінт-Естатіусі. На Сабі та Статії раби були звільнені у 1863 році.

Створення нафтопереробних заводів на Кюрасао та Арубі ознаменувало початок індустріалізації. Брак місцевої робочої сили призвів до міграції тисяч робітників. Промислові робітники з Карибського басейну, Латинської Америки, Мадейри та Азії приїхали на острови, а також державні службовці та вчителі з Нідерландів і Суринаму. Ліванці, ашкеназі, португальці та китайці сталиважливий у місцевій торгівлі.

Індустріалізація поклала край колоніальним расовим відносинам. Протестантські та сефардські еліти Кюрасао зберегли свої позиції в торгівлі, державній службі та політиці, але чорношкірі маси більше не залежали від них у питаннях працевлаштування чи землі. Запровадження загального виборчого права в 1949 році призвело до формування нерелігійних політичних партій, а католицька церква втратила значну частину своїхНезважаючи на напруженість у відносинах між афро-кюрасао та афро-карибськими мігрантами, процес інтеграції тривав.

У 1969 році профспілковий конфлікт на нафтопереробному заводі Кюрасао обурив тисячі чорношкірих робітників. 30 травня марш протесту до будівлі уряду закінчився підпалом частини Віллемстада. Після прохання уряду Антильських островів про втручання голландські морські піхотинці допомогли відновити правопорядок. Новостворені афро-кюрасаоські партії змінили політичний порядок, в якому все ще домінували біліУ державній бюрократії та системі освіти антильці замінили голландських емігрантів. Афро-антильські культурні традиції були переоцінені, расова ідеологія змінена, а папіаменту визнана національною мовою на Кюрасао і Бонайре.

Після 1985 року нафтова промисловість занепала, а в 1990-х роках економіка перебувала в стані рецесії. Зараз уряд є найбільшим роботодавцем, а державні службовці складають 95% національного бюджету. У 2000 році низка угод з Міжнародним валютним фондом (МВФ) щодо реструктуризації державних витрат і нова економічна політика проклали шлях до відновлення голландської фінансової системи.допомога та економічне відновлення.

Національна ідентичність. У 1845 році Навітряні та Підвітряні острови (включаючи Арубу) стали окремою колонією. Губернатор, призначений голландцями, був центральним органом влади. Між 1948 і 1955 роками острови стали автономними у складі голландського королівства. Прохання Аруби стати окремим партнером було відхилено. Загальне виборче право було запроваджено у 1949 році.

На Сінт-Мартені політичні лідери віддавали перевагу відокремленню від Антильських островів. На Кюрасао основні політичні партії також висловилися за цей статус. У 1990 році Нідерланди запропонували розділити колонію на автономні навітряну і підвітряну (Кюрасао і Бонайре) країни. Однак на референдумі в 1993 і 1994 роках більшість проголосувала за продовження існуючих зв'язків. ПідтримкаНайбільший автономний статус мають Сінт-Мартен і Кюрасао. Ізоляціонізм та економічна конкуренція постійно загрожують національній єдності. Незважаючи на економічні невдачі, у 2000 році острівна рада Сінт-Мартену висловила бажання відокремитися від Антильських островів протягом чотирьох років.

Етнічні відносини. Афро-антильвійське минуле є джерелом ідентичності для більшості чорношкірих антильців, але

Участь жінок на ринку праці зросла з 1950-х років. Різні мовні, історичні, соціальні, культурні та расові передумови посилили ізоляціонізм. Для багатьох людей "yui di Korsow" (дитина з Кюрасао) означає лише афро-кюрасаоців. Білі креоли та євреї Кюрасао символічно виключені з основного населення Кюрасао.

Урбаністика, архітектура та використання простору

Кюрасао і Сінт-Мартен - найбільш густонаселені та урбанізовані острови. Пунда, старий центр Віллемстада на Кюрасао, внесений до Списку всесвітньої спадщини Організації Об'єднаних Націй з 1998 року. Плантаційні будинки XVI-XIX століть розкидані по всьому острову, поряд з традиційними будинками кунуку будинки, в яких жили бідні білі, вільні чорношкірі та раби. Житлові райони Сінт-Мартена розташовані на схилах пагорбів та між ними. Бонайрейський будинок кунуку відрізняється від будинків на Арубі та Кюрасао своїм планом. Будинок кунуку побудований на дерев'яному каркасі і заповнений глиною та травою. Дах зроблений з декількох шарів пальмового листя. Складається він мінімум з однієї вітальні кімнати ( Сала ), дві спальні ( камера Мальовничий котедж Сабан має елементи стилю традиційних англійських котеджів, а кухня завжди розташована з навітряного боку.

Продовольство та економіка

Їжа в повсякденному житті. Традиційні харчові звичаї відрізняються на різних островах, але всі вони є варіаціями карибської креольської кухні. Типовими традиційними стравами є фанчі, кукурудзяну кашу та Пан Баті, млинець з кукурудзяного борошна. Фунчі та пан баті в поєднанні з carni stoba (рагу з кози) складають основу традиційної страви. Bolo pretu (чорний торт) готується лише для особливих випадків. Фаст-фуд і міжнародна кухня стали більш популярними з моменту зародження туризму.

Базова економіка. Економіка зосереджена на нафтопереробці, судноремонті, туризмі, фінансових послугах і транзитній торгівлі. Кюрасао був великим центром офшорного бізнесу, але втратив багатьох клієнтів після того, як США і Нідерланди підписали податкові угоди у 1980-х роках. Зусилля зі стимулювання туризму на Кюрасао були лише частково успішними. Захист ринку призвів до створення місцевих галузей дляНа Сінт-Мартені туризм розвинувся в 1960-х. Саба і Сінт-Естатіус залежать від туристів із Сінт-Мартену. Туризм на Бонайреї подвоївся між 1986 і 1995 роками, і цей острів також має нафтоперевалочні потужності. У 1990-х роках рівень неповної зайнятості зріс до 15% на Кюрасао і 17% на Сінт-Мартені.Еміграція безробітних з нижчих класів спричинила соціальні проблеми в Нідерландах.

Землеволодіння та власність. Існує три типи землеволодіння: звичайна земельна власність, спадкове володіння або довгострокова оренда, а також оренда державних земель. Для економічних цілей, особливо в нафтовій і туристичній галузях, державні землі орендуються на умовах довгострокової поновлюваної оренди.

Соціальна стратифікація

Класи і касти. На всіх островах переплітаються расова, етнічна та економічна стратифікація. На Сабі відносини між чорношкірими та білими жителями комфортні. На Кюрасао расова та економічна стратифікація більш очевидна. Серед афро-кюрасаоського населення високий рівень безробіття. Торгові меншини єврейського, арабського та індійського походження, а також іноземні інвестори мають свої власні позиції вКюрасао, Сінт-Мартен і Бонайре мають багато іммігрантів з Латинської Америки та Карибського басейну, які займають найнижчі посади в туристичному та будівельному секторах.

Символи соціальної стратифікації. Предмети розкоші, такі як автомобілі та будинки, виражають соціальний статус. Під час традиційних святкувань важливих життєвих подій, таких як дні народження та перше причастя, відбувається демонстративне споживання. Середній клас прагне до моделей споживання вищого класу, що часто створює тиск на сімейний бюджет.

Політичне життя

Уряд. Існує три рівні управління: королівство, яке складається з Нідерландів, Нідерландських Антильських островів та Аруби; Нідерландські Антильські острови та території кожного з п'яти островів. Рада міністрів складається з повного складу кабінету міністрів Нідерландів та двох повноважних міністрів, які представляють Нідерландські Антильські острови та Арубу. Вона відповідає за зовнішню політику, оборону та економіку.З 1985 року Кюрасао має чотирнадцять місць у національному парламенті, відомому як Статен. Бонайре і Сінт-Мартен мають по три місця, а Сінт-Естатіус і Саба - по одному. Центральний уряд залежить від коаліцій партій з Кюрасао та інших островів.

Політична автономія щодо внутрішніх справ майже повна. Губернатор є представником голландського монарха і главою уряду. Острівний парламент називається Острівна рада. Представники до кожного з них обираються на чотирирічний термін. Політичні партії орієнтовані на острів. Відсутність синхронізації національної та острівної політики, політика машинного стилю, а такожКонфлікти інтересів між островами не сприяють ефективному управлінню.

Військова активність. Військові табори на Кюрасао та Арубі захищають острови та їхні територіальні води. Берегова охорона Нідерландських Антильських островів та Аруби почала діяти в 1995 році для захисту Нідерландських Антильських островів та Аруби та їхніх територіальних вод від незаконного обігу наркотиків.

Соціальний захист та програми змін

На Кюрасао діє план соціального забезпечення під назвою "Мережа соціального захисту", в який Нідерланди роблять фінансовий внесок. Результати виявилися мізерними, а відтік молодих безробітних жителів Антильських островів до Нідерландів збільшився.

Чоловік ріже ваху. Кюрасао, Нідерландські Антильські острови.

Неурядові організації та інші об'єднання

OKSNA (Орган культурного співробітництва Нідерландських Антильських островів) - неурядова консультативна рада, яка консультує міністра культури щодо розподілу субсидій з голландської програми допомоги розвитку на культурні та наукові проекти. Centro pa Desaroyo di Antiyas (CEDE Antiyas) виділяє кошти на соціальні та освітні проекти. OKSNA та CEDE Antiyas отримують кошти від голландськихБлагодійні організації зосереджені на різних сферах - від денних центрів до догляду за людьми похилого віку. Уряд підтримує багато з цих видів діяльності.

Гендерні ролі та статуси

Розподіл праці за статтю. Участь жінок на ринку праці зросла з 1950-х років, але чоловіки все ще займають найважливіші посади в економіці. Жінки працюють переважно у сфері торгівлі, медсестрами, вчителями та державними службовцями. Рівень безробіття серед жінок вищий, ніж серед чоловіків. З 1980-х років на Антильських островах було дві жінки-прем'єр-міністри та кілька жінок-міністрів. Жінки з країн Карибського басейну та Латинської АмерикиВ Америці працюють у туристичному секторі та як покоївки.

Відносне становище жінок і чоловіків. До 1920-х років вищі верстви суспільства, особливо на Кюрасао, мали дуже патріархальну сімейну систему, в якій чоловіки мали соціальну та сексуальну свободу, а жінки підпорядковувалися своїм чоловікам і батькам. В афро-антильській популяції сексуальні стосунки між чоловіками та жінками не були тривалими, і шлюб був винятком. У багатьох домогосподарствах головою була жінка, яка часто була головним годувальникомЧоловіки, як батьки, чоловіки, сини, брати, коханці, часто робили матеріальний внесок у більш ніж одну сім'ю.

Матері та бабусі користуються високим авторитетом. Центральна роль матері полягає у збереженні сім'ї, а міцний зв'язок між матір'ю та дитиною виражений у піснях, прислів'ях, приказках та висловах.

Шлюб, сім'я та спорідненість

Одруження. Пари часто одружуються у старшому віці через матрифокальний тип сім'ї, а кількість позашлюбних дітей є високою. Поширеними є гостьові стосунки та позашлюбні зв'язки, а кількість розлучень зростає.

Внутрішній блок. Шлюб і нуклеарна сім'я стали найпоширенішими відносинами в середніх економічних верствах. Оплачувана робота в нафтовій промисловості дозволила чоловікам виконувати свої ролі чоловіків і батьків. Ролі жінок змінилися після того, як сільське господарство і домашня промисловість втратили економічне значення. Виховання дітей і турбота про домогосподарство стали їхніми основними завданнями. Моногамія і нуклеарна сім'яВтім, в Україні сім'ї все ще не переважають, як у Сполучених Штатах та Європі.

Спадщина. Правила успадкування відрізняються на кожному острові, а також між етнічними та соціально-економічними групами.

Родинні групи. У вищому та середньому класах правила спорідненості є двосторонніми. У матрифокальному типі домогосподарств правила спорідненості наголошують на матрилінійному походженні.

Соціалізація

Догляд за немовлятами. Мати піклується про дітей, бабусі та старші діти допомагають у догляді за молодшими дітьми.

Виховання та освіта дітей. Освітня система базується на голландських освітніх реформах 1960-х. З чотирьох років діти відвідують дитячий садок, а після шести - початкову школу. Після дванадцяти років вони вступають до середньої або професійної школи. Багато учнів їдуть до Голландії для подальшого навчання.

Мальовничий котедж Сабан має елементи стилю традиційних англійських котеджів. Хоча голландська мова є мовою лише невеликого відсотка населення, вона є офіційною мовою викладання в більшості шкіл.

Вища освіта. Вищу освіту надають Педагогічний коледж Кюрасао та Університет Нідерландських Антильських островів, який має факультети права та технологій. Університет розташований на островах Кюрасао та Сінт-Мартен.

Етикет

Формальний етикет адаптований з європейського етикету. Невеликий масштаб острівних суспільств впливає на повсякденні моделі взаємодії. Для стороннього спостерігача стилю спілкування бракує відкритості та цілеспрямованості. Важливою є повага до владних структур та гендерних і вікових ролей. Відмова у проханні вважається неввічливою.

Релігія

Релігійні переконання. Римо-католицизм є переважаючою релігією на Кюрасао (81%) і Бонайре (82%). Голландський реформований протестантизм є релігією традиційної білої еліти і недавніх голландських мігрантів, які становлять менше 3% населення. Єврейські колоністи, які прибули на Кюрасао в XVI столітті, складають менше 1%. На Навітряних островах голландський протестантизм і католицизммали менший вплив, але католицизм став релігією 56% сабанців і 41% жителів Сінт-Мартена. Методизм, англіканство і адвентизм широко поширені на Статії. 14% сабанців є англіканцями. Консервативні секти і рух "Нью-Ейдж" стають все більш популярними на всіх островах.

Релігійні практики. Бруа. Походить від слова "відьма", бруа - це суміш нехристиянських духовних практик. Практикуючі використовують амулети, магічні води та ворожіння. Монтаменту - екстатична афро-карибська релігія, яку принесли мігранти з Санто-Домінго в 1950-х. Шанують римо-католицьких та африканських божеств.

Смерть і потойбічне життя. Погляди на смерть і потойбічне життя відповідають християнській доктрині. Афро-карибські релігії змішують християнські та африканські вірування.

Медицина та охорона здоров'я

На всіх островах є лікарні загального профілю та/або медичні центри, щонайменше один геріатричний будинок та аптека. Багато людей користуються медичними послугами США, Венесуели, Колумбії та Нідерландів. Фахівці та хірурги з Нідерландів регулярно відвідують лікарню Елізабет на Кюрасао.

Світські святкування

Традиційне святкування врожаю називається seú (Кюрасао) або simadan (Бонайре). Натовп людей з продуктами врожаю проходить вулицями під музику на традиційних інструментах. П'ятий, п'ятнадцятий і п'ятдесятий дні народження відзначаються з церемоніями і подарунками. День народження голландської королеви святкується 30 квітня, а День емансипації - 1 липня. Антильська національнаДень фестивалю припадає на 21 жовтня. 12 листопада французька та нідерландська сторони Сінт-Мартена святкують день Святого Мартіна.

Мистецтво та гуманітарні науки

Підтримка мистецтва. Починаючи з 1969 року, папіаменту та афро-антильська культура вплинули на форми мистецтва. Біла креольська еліта Кюрасао тяжіє до європейських культурних традицій. Рабство та доіндустріальне сільське життя є точками відліку. Мало хто з митців, за винятком музикантів, заробляє на життя своєю творчістю.

Література. На Кюрасао автори публікуються на папіаменті або голландською мовою. На Навітряних островах літературним центром є Сінт-Мартен.

Графічне мистецтво. Природний ландшафт є джерелом натхнення для багатьох художників-графіків. Скульптура часто виражає африканське минуле та африканські фізичні типи. Професійні художники виставляються в країні та за кордоном. Туризм забезпечує ринок збуту для непрофесійних художників.

Мистецтво перформансу. Ораторське мистецтво та музика є історичними основами перформансу. З 1969 року ця традиція надихає багатьох музикантів, танцювальні та театральні колективи. Тамбу і тумба, які мають африканське коріння, є для Кюрасао тим самим, чим каліпсо для Тринідаду. Рабство і повстання рабів 1795 року є джерелом натхнення.

Стан фізичних та соціальних наук

Карибський морський біологічний інститут проводить дослідження в галузі морської біології з 1955 р. З 1980 р. науковий прогрес був найсильнішим у галузі історії та археології, вивчення голландської літератури та літератури папіаменту, лінгвістики та архітектури. Університет Нідерландських Антильських островів об'єднав Археологічний антропологічний інститут Нідерландських Антильських островів.Інститут Якоба Деккера був заснований наприкінці 1990-х. Він займається вивченням африканської історії та культури, а також африканської спадщини на Антильських островах. Через брак місцевих коштів наукові дослідження покладаються на голландські фінанси та науковців. Той факт, що голландська мова та мова папіаменту мають обмежене поширення, ускладнює контакти з науковцями з Карибського регіону.

Бібліографія

Брук, А. Г. PaSaka Kara: Історія літератури на Papiamentu , 1998.

Бругман, Ф. Х. Пам'ятники Саби: острів Саба, приклад Карибського басейну , 1995.

Центральне бюро статистики. Статистичний щорічник Нідерландські Антильські острови , 1998.

Dalhuisen, L. та ін., eds. Geschiedenis van de Antillen, 1997.

DeHaan, T. J. Інститути Антильських островів: економічні Наслідки використання Нідерландських Антильських островів та Аруби, 1969-1995 рр. , 1998.

Гослінг, Сі Сі. Голландці в Карибському басейні та Суринамі, 1791-1942 . 1990.

Havisser, J. Перші бонайреанці , 1991.

Мартінус Ф. Е. "Поцілунок раба: західноафриканський зв'язок Папіаменту". Докторська дисертація. Амстердамський університет, 1996.

Оостінді, Г. та П. Вертон. "KiSorto di Reino / Що за королівство? Антильські та арубські погляди та очікування щодо Королівства Нідерландів". Путівник по Західній Індії 72 (1 і 2): 43-75, 1998.

Паула, А. Ф. "Вірні" слов'яни: соціально-історичне дослідження дуалістичної слов'янської емансипації на голландському острові Сінт-Мартен, 1816-1863 рр. , 1993.

-L UC A LOFS

НЕВІС С АЙНТ КІТС І НЕВІС